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软件特色

【视频】

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“鹿产品在内地市场认知度较高，我们依托高原纯净生态的标签，即便在西藏本地，产品也打开了销路。”养殖基地的刘延宇告诉记者。这位从吉林远道而来的技术员，毕业于动物养殖与疾病防治专业，来到娘蒲乡刚两个多月，主要负责技术指导。“日常就是鹿的养殖管理、饲料配比、疾病防治，还有母鹿的产子接生。有时也负责鹿茸加工，这是我们的主要产品之一。”

站在产业链条的后端，娘蒲乡深谙延伸产业链、提升附加值的重要性。养殖基地与辽宁神鹿集团和西藏天边牧场农牧业科技发展有限公司等企业进行合作，共同研发推出了包括冻干鹿心粉、鹿茸血片、蜂蜜鹿油、鹿筋尾膏、鹿角帽粉等9个系列的12种产品，打造了具有鲜明地域特色的“藏地天鹿”品牌。这些产品充分利用了高原纯净无污染的生态背书永胜在线，凸显了梅花鹿食源中富含中草药的特色，有效提升了产品的市场竞争力和附加值，避免了初级产品的低价竞争。

【多元】

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本次赛事由中国自行车运动协会等主办，以“问寿寻宝，骑迹彭山”为主题，共设8个组别，包括男子公路俱乐部组、男子公路精英组、男子公路公开组、男子公路大学生组、男子公路青少年组、女子公路精英组、大众骑游组、五湖四海骑游组。其中男子公路自行车俱乐部组赛程为125.4公里，除五湖四海骑游组7.5公里外，其他组别均为41.8公里。

【互动】

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联盟按照“打通上下游、衔接产供销”思路，整合商务、市场监管、农业农村等11个职能部门力量，吸纳网络信息分发服务机构、农产品加工企业、冷链物流企业等产业链主体加入。联盟围绕乡村电商全链条，设置生产加工、平台服务、仓储物流、电商直播等功能性党支部，定期举办主题活动与发展沙龙；牵头制定行业公约，倡导诚信经营、规范发展，助力苍溪红心猕猴桃、苍溪梨等百余种特色农产品销往全国、走向世界，年销售额超3亿元。

苍溪县还出台《支持电子商务发展十条措施》，设立电商专项发展资金，对年销售额超200万元的电商人才(团队)，按销售额的0.5%给予奖励；对获评国、省电子商务示范基地的站点，最高给予一次性奖励10万元；对企业自主开展电商培训的，年度补助最高可达3万元……提起这些政策，乡涧溪电商团队负责人、东溪镇中山村副主任樊涧华连连称赞：“播得火、卖得好，还能得奖励、有补贴，好政策让我们敢闯敢干！”

【极速】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整永胜在线，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征永胜在线，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化永胜在线，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉永胜在线，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪永胜在线，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素永胜在线，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

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