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【视频】

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晋中市委、市政府启动实施以平遥古城为轴心方圆一百公里的明清晋商文化百科全书式的文旅生态圈“双百”工程，以“四城六院”承载的晋商文化、太行精神承载的红色文化、晋中非物质文化遗产承载的民俗文化为根基，打响“怡然见晋中”文旅新形象。其间，推出中国传统文化之旅、太行山水艺术之旅、休闲度假美食之旅三大主题产品。

“2024年8月以来‘怡然见晋中’九大业态接待游客近700万人次，影响力和穿透力持续放大。”晋中市文旅局局长王超表示，今年当地打出“到山西旅游、从晋中出发”的新标识，吸引省外游客。最近山西旅游集散中心在晋中市落地，将开通从太原南站、武宿机场、大学城到各个景区的直通车，为“怡然见晋中”提供更加便捷的交通服务。

“十四五”期间，全市建成太行一号旅游公路1337公里，结合学习实践“千万工程”打造一批沉浸体验、写生研学、消夏避暑、养生保健等多元化的精品示范和美乡村。2023年以来全市游客量年均增长28%，2024年游客接待量、总花费两项指标均居全省第二位。刚刚过去的国庆中秋八天长假，全市接待游客459.3万人次，同比增长128.2%，再创历史新高。

在公共文化服务层面，晋中市118个乡镇(街道)全部建成综合文化站，1942个行政村、254个社区全部建成综合文化服务中心；在艺术作品创作层面，该市30余部精品力作登上舞台，其中一级演员郑芳芳携晋剧《望海楼台》获第31届中国戏剧梅花奖龙虎注册，为该市时隔二十年、为山西时隔六年再次迎回梅花奖；在非遗保护传承层面，该市全域成功创建成为国家级文化生态保护区；在广播电视层面，全市电视信号迈入数字时代。

其中，榆次区A级景区11家、省级旅游度假区4家，数量在全省县域中居首位；太谷古城启动全面保护利用工程；祁县古城保护与城市更新发展示范项目是法开署在我国实施的首个文化遗产类保护项目；平遥古城居全国5A级景区百强榜前列；介休张壁古堡数字项目《沉睡的古堡》入选2024年度国家文化和旅游科技创新研发项目；灵石王家大院全程拍摄《非遗里的中国·山西篇》。

同时，榆社云竹湖入选国家体育旅游示范基地，正在创建国家级旅游度假区；左权县“村中画·山间歌·艺术写生赋能乡村振兴”入选全国文化和旅游赋能乡村振兴优秀案例龙虎注册，《原声天籁—中国民歌盛典》在央视连续播出；和顺县拥有最美太行星空、最美太行云海；昔阳县入选全国文化产业赋能乡村振兴试点县；寿阳县深入学习运用“千万工程”经验绘就和美乡村新画卷。(完)

【多元】

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孝感马拉松博览会同期举办：“爱情摄影屋”为参赛情侣记录甜蜜回忆，“我眼中的孝马”画展呈现孩子们的奇思妙想。本届孝感马拉松还联动“麻糖米酒文化活动周”，串联诗词大会、国风市集、农文旅融合体验游等活动，展现孝感独特地域文化。“我是第二次参加孝马，与跑友们组团参赛、游玩，更加了解这座城市。”来自武汉的选手白秀说。

【互动】

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号脉问诊、品尝药饮、中医文创DIY制作……11月1日晚，河南郑州一处中医药文化夜市人气十足。由郑州市中医院设立的二十个义诊摊位沿街排开，三十余位资深医师变身“夜市摊主”，现场展示推拿、刮痧、耳贴等传统中医疗法，免费为民众提供健康咨询和诊疗服务。在“夜市”现场，针灸、拔罐和药膳等多种传统疗法，颇受年轻人青睐，火龙罐、耳穴压豆等互动体验区更成了年轻人的热门“打卡地”。

【极速】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧龙虎注册，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日龙虎注册，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主龙虎注册，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器龙虎注册，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

会议强调，“十四五”时期，我国坚定不移走生态优先、绿色发展道路，美丽中国建设迈出重大步伐、取得新的重大成就。一是系统谋划顶层设计，推动实现从重点打好污染防治攻坚战向全面推进美丽中国建设的跨越式转变。二是围绕高质量发展首要任务，着力推动减污降碳协同增效，绿色低碳转型步伐加快。三是坚持精准、科学、依法治污，强化生态保护修复统一监管，推动生态环境质量持续改善。四是秉持人类命运共同体理念，深度参与全球环境与气候治理，充分展现负责任大国担当。

会议指出，“十五五”时期在基本实现社会主义现代化进程中具有承前启后的重要地位。新征程上，要深刻理解把握所处历史方位，锚定美丽中国建设目标，以更高站位、更宽视野、更大力度、更实举措谋划和推进生态环境保护工作，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，深入推进经济社会发展全面绿色转型，深入推进污染防治攻坚和生态系统优化龙虎注册，深入推进现代化生态环境治理体系和治理能力建设，以高水平生态环境保护支撑高质量发展，共同推动美丽中国建设取得新的重大进展。

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