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软件特色

【视频】

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《余生有涯》由导演李木戈执导，其代表作《东宫》《司藤》等一向以细腻写实与审美质感见长。此次他再度以克制叙事与情绪留白切入当代人的情感困境，让人物在日常场景与细微表情中自然生长，故事始终围绕“相互支撑、向阳而生”的温暖内核展开。剧中原生家庭中“亲情即规训”的惯性，与两人共建小家中“彼此成就”的相处模式体育注册娱乐，形成鲜明对比。在《余生有涯》中，“家”既是叙事的起点，也是答案所在。它既指叶思北的原生家庭——长期要求她为弟弟牺牲，在关键抉择中消耗她的意志与尊严；也指向她与秦南共同建立的小家——两个普通人在风浪中学会并肩而立的情感共同体。

值得一提的是，剧集直面现实中的女性保护议题，将法律程序、社会观念与亲密关系三条线索并置推进：案件层面面临的取证困难、证人改口与舆论压力体育注册娱乐，推动人物一次次做出抉择；家庭层面的不理解与情感裂痕，则让“如何成为彼此的家人”成为一道更艰难却也更值得回答的命题。最终，叶思北与秦南的小家，不仅是避风港，更是共同面对风暴的阵地。他们以相互托举的方式，将“家”的意义从血缘与角色的传统定义中解放出来，诠释为尊重、平等与担当。(完)

作为云南省少先队组织在“十·一三”建队日期间集中开展的主题实践活动，本次风采展示自今年7月启动以来，得到全省各州市和学校的积极响应。各地挖掘并整合本地红色资源，深化“红领巾讲解员”活动及志愿讲解服务项目。广大少先队员走进聂耳纪念馆、西南联大旧址等场馆与基地担任讲解员，累计接待青少年观众近10万人次。

省级展示活动以“强国复兴有我 争当新时代好少年”为主题，吸引来自全省各州(市)和省属中小学的66名优秀红领巾讲解员同台竞技。活动以现场讲解、知识问答、情景答辩、实践活动等形式，全面展现新时代云南少先队员的精神风貌与综合素养。经评审，最终评选出一等奖6名、二等奖11名、三等奖18名以及优秀奖31名。

主题讲解环节，选手们围绕红色历史、科技创新、先锋故事等内容，用童言童语讲述具有云南特色的动人故事。命题讲解环节则聚焦滇西抗战纪念馆的实地参访体验，选手们结合自身感悟，生动阐释伟大的抗战精神。知识问答与情景答辩环节则充分考察选手对少先队基础知识、礼仪规范及成长感悟的理解体育注册娱乐，展现其扎实的队建素养与应变能力。

【多元】

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10月13日下午，全球妇女峰会全体大会在北京举行。会议期间，第四次世界妇女大会秘书长蒙盖拉接受记者采访时指出，1995年北京世界妇女大会通过的《行动纲领》仍是实现性别平等最权威的“路线图”。她寄语年轻一代不必另寻方案，而应珍惜当下更丰富的教育资源，主动提升领导力，努力成为健康、有工作能力的人才，共同完成构建平等、和平世界的未竟征程。

【互动】

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生态游的兴起并非偶然。《生态发展蓝皮书：中国生态旅游发展报告(2022～2023)》指出，中国地理位置独特、地形地貌复杂、气候类型多样、生物多样性丰富，为发展生态旅游奠定坚实基础。生态旅游逐渐成为人与自然和谐共生的新型旅游方式。国家林草局数据显示，2024年全国生态旅游游客量达27.61亿人次。

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”体育注册娱乐，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲体育注册娱乐，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后体育注册娱乐，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义体育注册娱乐，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代体育注册娱乐，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国体育注册娱乐，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家体育注册娱乐，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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