眼见为实高三作文800字
在这个怀疑的时代，我们所需的不仅仅是信仰，更是以心为眼，辨别真伪的能力，更是不变初心，追求公正真相的决心。我们要有不被冲动裹挟的冷静，有不被虚假消磨的真心。下面是小编整理的眼见为实高三作文800字，供大家参考。
眼见为实高三作文800字精选篇1
周末，我在和志华一起聊天时，对一个观念各执己见，争论不休，一个人在说，另一个人卯足了劲地反驳。这个有争论的观点就是“眼见为实”。
关于这个观点，我们两人争论了很久。志华认为“眼见为实”是对的，我却不完全认同。
志华说，“你看啊，太阳是东升西落的。当旭日东升的时候，天光就亮了;当夕阳西下的时候，傍晚也降临。这么看来。我们眼睛看到的太阳的东升与西落完全符合了我们的白天与黑夜，可见眼见为实是真实的。”
对于志华的这番说辞，我觉得是有瑕疵的。因此我说道，“志华，太阳东升西落虽然是从我们的视角都可以看到的样子，但是我们看到的，就一定是对的吗?我不这样认为。其实我们可以结合我们学到的知识来判断一下这个问题。旭日东升，夕阳西下，从我们的眼光出发，看起来确实是太阳在围绕着自东向西地球转动。但是，你仔细想作文吧https://wWw.ZUoWen8.CoM/想我们学到的地理知识，其实从宇宙宏观的角度看，太阳并没有绕着地球在转动，相反，是地球本身在不停地自转。这种自转使得地球上的我们当以自己为参考系的时候产生了太阳在绕着地球转动的错觉。所以，从这个例子来看的话，并不能支撑眼见为实的观点。”
我想了想又说道，“但是从别的一些符合事实的事情上却也可以印证这句话。所以，我们应该辩证得看待‘眼见为实’这个观点。”
志华也认同我的观点，但是仍然不服气得哼了一声。我为了安抚他就问他怎么才能不生气。志华恶狠狠地说道，“除非你陪我在12月1日晚上爱奇艺看王一博主演的《风起洛阳》，不然，不然我还是不会服气的!”志华的傲娇属性暴露无遗，我知道志华提出小要求就不是在真正地生气。我说，“好啊，一言为定，12月1日我们放学一起回家看。”至此，关于“眼见为实”的争论落下帷幕。
眼见为实高三作文800字精选篇2
眼见为实耳听为虚，这个道理大家都知道吧。很多事情，其实有时候我们眼睛看到的也可能都不是真的，人就是这个样子吧，有时候会为了欲望去做一些骗人的勾当，而什么事情才是真的呢?只有自己都明白都了解，都清楚的知道了的事情那才是真的，你如果不是亲眼看到的话，那么这一切其实未免都是真的，人心深不可测，谁知道有些人为了赚钱什么事情做不出来呢?
我为什么这么说呢?因为我有一个亲戚吧，看到了58同城的的广告，这个58同城的广告在电视上那可是流传的很不是吗?每天我都有看到电视上面说什么58到家的广告，就就算是我这个还根本就不需要找工作的人都知道这个地方了。我有个亲戚阿姨，她正好四十多岁了在家没什么工作可干，想着觉得她自己会打扫卫生，菜也做得挺好吃的，便到这个58到家的网站上去了，觉得她应该也能找到一份不错的工作吧。于是，就被58同城忽悠着交了点钱，就去了一个群，那是专门的他们那个地区的那群，可是，一个星期过去了，一个月过去，三个月过去了……她到现在还没有找到一份工作，并不是没有离得不远的而且时间也符合她要求并且工资也不算太低的工作，这工作其实不是没找到过，亲戚阿姨她也是至少碰上这样的工作也有四五个了吧，可最后去找，最后都告诉她，那个人突然又不要了，又或者联系人直接把她删了，更有的直接说她不符合她们的要求。可真奇怪了，明明她们之前都聊得挺好的，怎么会不符合要求呢?怕是谁都看出来，这也不过只是找的一个随便的借口吧，这个亲戚阿姨总算知道了，原来这个58同城其实也就是个有名无实的地方罢了。别看电视上面说的那么好听，宣传的多么好，可到底啊，到底还是没什么用处的啊……
现在这个社会啊，有太多的人都不以自己眼前看到的东西才是真实的了，别听到他们说的有多么的好，还是一切都以只看到的为准吧，别太轻信了别人，这个世界上总不会有那么大的馅饼的……
眼见为实高三作文800字精选篇3
有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是人的眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，但我认为眼睛比耳朵可靠，因为有一句话叫眼见为实。
听信谗言，疏远忠臣。
人耳朵所听到的东西，完全取决于说的那个人怎么说，春秋战国时期，出现了一位著名的爱国诗人屈原。开始时，楚怀王相信屈原，让他接待诸侯，管理国事。怀王的信任引来了上官大夫的羡慕和嫉妒，他告诉怀王“每一令出，平伐已功，以为非我能为也。”怀王怒而疏屈平。怀王只听到上官大夫的谗言，可曾亲眼看到屈平这样说，这样做过。我想他看到的也应该是屈原的竭心尽志和忧愁幽思。我们试想楚怀王看到屈原的忠诚，而不是至听信了楚怀王的一面之词，还会放逐屈原吗?
怀王和屈原的故事告诉我们耳听为虚，眼见才为实。
听信谗言，错杀忠臣。
我们都知道精义岳飞。其母在其背上刺下“精忠报国”四字，来提醒岳飞来报效国家，为国家献出生命。岳飞为忠义奔跑一世，未收复失地奋战半生。只是岳飞的所作所为严重损害了秦桧的利益，他视岳飞为眼中钉和肉中刺，他要除去岳飞。他在宋帝面前诋毁岳飞，他说会功高盖主，必须要除去岳飞，以绝后患。宋帝赵构因经历了一次兵变后，变得胆小，恐惧，他听信了奸臣秦桧的话，赐死了岳飞。一代名将最终死于奸人的话下，我们足以认识到只相信耳朵有多么的可怕。如果赵构看到岳家军的无畏英勇，看到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血”的雄心壮志，是否还会赐毒酒给岳飞，最后痛失良将，亲手断送了大宋朝。
秦桧的胜利就在于赵构只选择了听忽视了去看。
听信假言，放虎归山。
我们都知道有名的鸿门宴这一历史事件，项羽本是胜券在握，可他却听信刘邦“不敢背德他”，最后放虎归山，落得自刎于乌江的下场。如果项羽看到刘邦的秘密谋策，而不是听信刘邦恭维的'言语，又怎么会有此下场。
刘邦和项羽的结局也告诉我们眼见为实。
耳听为虚，眼见为实，详细自己的眼睛，不要用耳朵去了解这个世界。
眼见为实高三作文800字精选篇4
常言说：“眼见为实”，可佛却说：“你心里有什么，你看到就是什么。”这是否意味着在这个怀疑的时代，我们会失去最后可以用于判断真伪的工具?
其实不然。在现在信息爆炸，资料泛滥的社会中，耳听为虚的负面作用对前所未有地放大，真假信息交缠的洪流足以遮蔽所有的感官，一次又一次的事件反翻也消磨掉了追求真相的热血。这样一个伪真相时代中，虚假的现实，片面的真相，已足以让眼见之物真伪难辨。但是这并非代表了我们判断能力的永远消失，在肉眼无法被信任的当下，我们需要打开“心眼”，用合理的推断，严密的逻辑，科学的常理，缜密的思考与冷静的思维铸就心中的双眼，从而不被虚幻所欺，不因情绪所激。
值得我们注意的是，这里“心眼”的“心”并非佛所说的“心”。佛说：“你心里有什么，你看到的就是什么。”这不是对“心”作用的否定，而是对人们不要被情绪与主观偏见左右的警告。佛所说的“心”是一种狭隘的主观主义，是一种完全以自我为中心的偏执思想。在先入为主的错误观念下，眼前所见自然地只会使心中所想，甚至于正常的行为也会被恶意揣测和擅加脑补，使他人成为主观情绪渲染下的牺牲品。正如莎士比亚笔下的黑人将军奥德赛一样，自卑与愤怒使他误会并扼死了他深爱的妻子。一次次悲剧和误会都告诉我们，切莫被心里的情绪与固有观念扭曲思想，而要保持眼中的清明。
此外，“心眼”的作用并非只是判断的工具，同时也提醒着我们切莫忘记追寻真相的初心。在每一次的声讨中，参与者或许并未看清真相就参与其中，但他们心中对于公正与正义的追求依然难得可贵。与之相对的，在被伪真相折磨后，有许多人开始变得对外界的真伪开始麻木，走向各人自扫门前雪的另一个极端，成为冷漠的看客。这无疑也不利于真相与正义的发展。若是不以“心眼”为主，加强辨别能力与内心活力，社会在冷漠中只会渐渐异化，沦为“最后轮到我了，却不会有人站出来为我说话”的悲哀境地。
在这个怀疑的时代，我们所需的不仅仅是信仰，更是以心为眼，辨别真伪的能力，更是不变初心，追求公正真相的决心。我们要有不被冲动裹挟的冷静，有不被虚假消磨的真心。
让我们摘下有色眼镜，以心为眼，人人如明镜，让虚假无所遁藏，让真相不再迟到。
眼见为实高三作文800字精选篇5
上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁和人间冷暖。眼睛是我们最信任的朋友，特别是当今这个盲目跟风的时代，我们更需要像拜伦所说的那样“用双眼感知世界”，更需要以自己为视角的真知灼见。
盲目地听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸?偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演变为立场之争?韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我希望社会上有更多的韩寒，从大众视野中脱离，去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。”
相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。列夫托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，并果断放弃优裕的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风;牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。相信自己的视角，便发现一切。
当然，对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新;蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职。独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
总之，相信自己的眼睛，须有思考相助，特别是在当今这个变幻莫测的时代，我们更需要像冯友兰教授那样，在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义。
也许有人说，眼睛易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界、和而不同的看法与无数卓尔不群的真知灼见。
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”的确，我们应相信自己的一双慧眼，并用慧眼去感知，去辨识，去改变这个世界，去改变我们心灵栖息的世界……