高考语文作文乙卷素材
高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时积累出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。以下是小编为大家带来的高考语文作文乙卷素材范文，欢迎参阅呀!
高考语文作文乙卷素材范文【篇1】
百花齐放，才能春满园
作为一种文化符号，花朵有着独特的美感和象征意义。每一朵花都有着自己独特的颜色和花形，每一朵花都在用自己的方式诉说着对生命的热爱。与此相似，每个人都有着自己独特的魅力和特点，正是这些不同之处，构成了生命的丰富多彩。然而，在这个世界上，仍然有人拒绝承认这种差异，试图用自己的标准来衡量身边的人，让人们失去了本应享有的自由和尊重。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明。社会上有许多人因为自己的短视和自私，总是试图扼杀那些在某个领域内比自己更出色的人。他们会用各种手段打压别人，让自己处于一个领先的地位。然而，这种做法只会让人变得孤独和无趣，因为没有能与自己分享快乐和抚慰寂寞的人。如果你成功地扼杀了其他人的成长和希望，那么，你的世界会因此变得更加昏暗，因为你失去了激励自己的动力。
阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。在人生的道路上，我们总是需要有人的陪伴和指引，与人共同前行。对于成功来说，单打独斗并非最有效和最健康的方式。有时，只有通过切磋、交磨才能获得真正的进步。这就需要我们学会敬重他人的想法和努力，相互扶持，共同提升。如果我们阻挡别人的路，只是为了排除他们的竞争，这样做只会使得道路变得越来越孤独和难行。我们应该鼓励别人前行，支持别人的梦想，因为良好的互动只会给我们带来更多的乐趣和收获。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，那么无论它有多美，都终究会让人感到单调和沉闷。相反，如果有多种花朵共生，那么每一片土地都会绽放出斑斓的光芒，让人置身于一幅令人惊叹的美景中。社会也是如此，只有让人们保持着自己的独特魅力，让他们能够在不同的领域里施展才华，这样才能形成一个多彩的社会。
人们在世界上的任务，很可能只是做到自己最优秀的程度。而每个人都有自己独特的素质和潜力，值得去发掘和发挥。在这个时代，我们需要的不是竞争和排挤，而是一个充满着包容和共赢的社会环境。我们需要让每个人都能够充分地发挥出自己的才华和能力，让他们成为真正的主人公。
总体而言，每个人都有自己独特的魅力和价值，只有让这些人在自己擅长的领域内发挥出自己的最优秀，社会才能真正的茁壮成长。因此，我们应该关注自己的内在，去寻找自己真正的价值，同时也需要尊重和鼓励他人，共同打造一个多彩的世界。只有在相互包容的氛围中，才能发挥出人类的最大潜力，取得更加广阔的人生道路。
高考语文作文乙卷素材范文【篇2】
官宣、锦鲤、佛系、土味情话、燃烧我的卡路里等网络流行语，成为年轻人表达情感的主要方式之一。这样的表达虽被认为简单粗暴，但却显得更直接、更准确、更有效。因这些语言独具特色的表现力与巨大的生命力，倍受青年人的喜爱，成为流行文化不可或缺的元素之一。
高雅与通俗可以共生共存，并行不悖。
西方哲人有言，存在的就是合理的。雅言经典、规范，网络流行语虽有些简单粗暴，但直接、更准确。当一种语言能在瞬间风靡于世，表明它一定具有一种野蛮生长的强大生命力。网络流行语生动风趣、富有人情味，而语言的另类发展，也体现了观念的更新、时代的发展。“佛系”是网络流行语之一，用来指安然自适、随遇而安、凡事不愿计较的状态，并衍生出如“佛系青年”“佛系生活”等词汇，体现了在物质生活水平提高与社会文明进步的背景下，青年对自我认识的回归。“土味情话”原本是指直白的、因缺乏文学修饰而带着“土味”的爱情告白，却在网友的戏仿中，慢慢带上了幽默意味，颇具表现力。现代生活节奏越来越快，人们渴望通过努力奋斗取得成功，争取“C位”，从而展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，而“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。这些网络流行语，彰显着人们更加积极的心态与更加轻松、向上的活力。
雅言和网络流行语并非矛盾体。
语言在演进过程中，有的产生，有的消亡，这一过程伴随着文明的演进历程。没有生命力的语言会自行消亡，富有活力的词语也会流行开来。对于网络用语的流行，我们不必大惊小怪，大加挞伐。就像当年的少女会成为饱经沧桑的老妇人一样，我们奉为经典的东西，当年不也曾是流行文化的一部分吗?柳永《雨霖铃》中的名句“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”被广为传颂，他的影响力在当年空前地达到了“凡有井水处，皆能歌柳词”的境地。所以，我们应该捍卫雅言，也应该接纳富有生命力的网络语言。
如果我们抱定非经典语言不用的宗旨，就会陷入狭隘的境地，不利于精神的丰富与滋养。不如放开心胸，在接纳传统经典语言的同时，也吸收鲜活的网络语言，以海纳百川的姿态，用雅俗共赏的语言，呈现百花齐放的灿烂文化。当然，网络语言稂莠不齐，流行的不一定就是最好的。面对纷繁复杂的文化现象，我们要学会鉴别，不可全盘接受，犹如鲁迅《拿来主义》中的对待一所大宅子的方法一样。“我们要运用脑髓，放出眼光”“取其精华，弃其糟粕”，把拿来主义精神运用到语言的借鉴与运用中。
今天，网络流行语大行其道，国学班遍地开花，流行文化与传统文化并不矛盾，就让他们共生共存，百花齐放吧。
高考语文作文乙卷素材范文【篇3】
《国语·郑语》记载，西周太史史伯曾为郑桓公分析天下大势。史伯指出：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”
这场关于和与同的讨论，对后世产生了深远的影响。和，即“以他平他”，史伯认为，不同事物相互调适达致平衡、均衡之态，就能相生相长，由此产生出新事物，即“和实生物”。与之相对，“以同裨同”则是以相同的事物叠加，其结果只能是窒息生机，即“同则不继”。为了证明这一点，他举了几个例子：“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。”只有一种声音，谈不上动听;只有一种颜色，谈不上美丽;只有一种味道，不能成为美味;只有一种事物，无法进行衡量。
“和实生物，同则不继”的道理，在自然界中最典型的表现，就是“一花独放不是春，百花齐放春满园”，一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。由此引申出的成语“百花齐放”，体现了中华民族自古以来对待不同国家、不同文明时的开放与包容。
在悠久灿烂的中华文化中，处处体现着贵和、重和的思想。以乐为例，《礼记》载：“乐者，天地之和也。”早在夏商周时期，人们便将“乐”与“礼”并称，反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐。“乐”，“与音相近而不同”，只有显现“天地之和”“通伦理”的“德音”才能称之为“乐”。翻开《尚书》，会读到这样一个词——八音克谐。“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”。八音，是由金、石、土、革、丝、木、匏、竹这八种材质制成的乐器。“八音克谐”，是说不同材质、不同音色的乐器在一起，能够演奏和谐，配合完美。作为中华礼乐文化重要标志的中和韶乐，其中常用的乐器，有“金之属”的镈钟、编钟，“石之属”的特磬、编磬，“土之属”的埙，“革之属”的建鼓、搏拊，“丝之属”的琴、瑟，“木之属”的柷、敔，“匏之属”的笙，“竹之属”的排箫、箫、笛、篪。这种音乐上的共生共存，协调统一，正是“和”的体现。
春秋时期，孔子从人伦关系的角度发展了史伯尚和去同的思想，指出“君子和而不同，小人同而不和”。君子以和为准则，追求人与人的和谐融洽，但不会盲从附和;小人则相反，虽处处盲从附和，但实际并不讲求真正的和谐贯通。“和而不同”的思想深刻反映出“和合”的精神实质，即不同事物或观点在融合过程中的对立统一、求同存异。而要保持这种人际关系的“和而不同”，就要奉行“忠恕”的理念原则，超越自我中心，承认个体的差异性。
中华文明五千多年绵延不断，在长期演进过程中，形成了中国人民看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵以及精神品质。从“万物各得其和以生”的宇宙之和，到“礼之用，和为贵”的天下之和，从“养之以德则民合”的社会之和，到“与人和者，谓之人乐”的道德之和，“和”的理念早已融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。和而不同、生生不息、博采众长、兼容并蓄，让中华文化“百花齐放春满园”。中华民族创作了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大作品，传承了格萨尔王、玛纳斯、江格尔等震撼人心的伟大史诗，建设了万里长城、都江堰、大运河、故宫、布达拉宫、坎儿井等伟大工程。展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革;从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”;从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，都展现了各民族文化的互鉴融通。各民族文化交相辉映，中华文化历久弥新，这是今天我们强大文化自信的根源。
放眼世界，人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。如何看待人类文明的多样性?如何才能维护好这种多样性?_描绘出清晰路径：坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。从举办亚洲文明对话大会，到举办“一带一路”国际合作高峰论坛，再到举办中国共产党与世界政党高层对话会，新时代的中国始终致力于为不同文明平等对话提供平台，为推动世界各国文明充分交流互鉴搭建桥梁。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”，这个源自自然界的最朴素的原理，蕴含着我们这个时代迫切需要的大智慧，提醒处在纷争对立的世界中的人们：和实生物，有容乃大。包容差异、和谐共生不仅是一种胸怀，更是一种力量。“我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。”这正是新时代中国为人类文明未来发展描绘的美好图景。
高考语文作文乙卷素材范文【篇4】
古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。
《周易》有云："天行健，君子以自强不息。"诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。
灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓__中的人心惶惶?这都是我们曾经的"落魄"。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎_时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!
"必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。"这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这"惨淡的人生"?!
中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!
中国人可能不是伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!
正如_所说："数风流人物，还看今朝!"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!
高考语文作文乙卷素材范文【篇5】
"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!
花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏......_恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，"秀"成了"规定动作"：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，"保护自己"成了"必修课"：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;"世界那么大"的__敌不过"社会充满陷阱"的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?
"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?"问汝平生功业，黄州惠州儋州"，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为"眼界无穷世界宽"。
高考语文作文乙卷素材范文【篇6】
解老先生，生于农家，少时受业于名儒唐老先生。后得国家师范教育，以教书为业，享高级职称，为庐西防虎中学校长。
青年伊始，先生耕耘杏坛，数十春秋，呕心沥血。既任校长，脚踏实地，感召同仁以人格，引领发展以睿智。先生仁德，一生桃李天下，无论仕宦或贩夫走卒，桑农子弟，皆以先生名下为荣。老骥伏枥，志在千里。直至晚景，先生仍不忘己责，虽退位校长，对青年栽培之情，念念不忘，言之谆谆，意之切切，感人肺腑。今先生年势虽高，然精神矍铄，雄心不减。
览其一生，先生之功，可谓恩惠当代，利泽后人。先生以业绩显著，屡受乡民垂敬。
先生之行，严谨笃实，堪称楷模。他担任校长期间，谦逊好礼，尊师爱生，一言一行，率先垂范，一时传为佳话。昔日，吾幸遇先生，耳濡目染，余虽愚钝，亦自觉大有长进。先生对青年后生，关心备至，寄予厚望。先生提命告诫吾等，君子当战战兢兢，如履薄冰，如临深潭;为师一曰应爱生如子，力戒盛气凌人;二曰谦和好学，力戒骄傲浮夸;三曰清廉公正，力戒谋财好利。其言辞恳切，谆谆不倦，神态安详，历历在目。虽则当时并不为意，然时过境迁，吾长掩卷而思，更觉意味深长。先生奔波教育，古道热肠，一生辛苦，言行诚乃我等榜样。先生可敬可亲可畏，俨然一智者亦，慧者也!
先生性格温和，待人和善。然刚正之气，令人肃然起敬。昔日，我曾现场见证，面对上面主管部门，肆意所为，先生拍案而起，足以震撼!
先生一生以简朴为约，无任何不良嗜好。先生好音乐，一声口琴，专业人士为之汗颜，喜书法，如行云流水，颇具大家风范;爱体育，篮球场上，扣杀进退，少年甘居下风。家教甚严，所生子女，虽不显赫，然为人处事，不骄不躁，毫无虚夸之风。知情者皆谓先生之家，实乃书香门第也。
先生诞应天衷，聪睿明哲，仁笃慈惠，以关爱之心行平常之事，以长者之道待平常之人。先生晚年，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，让人羡之仰之，尊之亲之。吾言于同仁，先生晚年之容貌，颇有_之气质。同仁皆云，论之甚当。先生一生，可谓一本厚重大书。读之，慕之，叹之。《史记》有云，“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心向往之。此之谓吾辈对先生感受，甚当。
纵观先生足迹，慈祥热情公正善良诸语难括先生之品质，学高业精严谨踏实之论不足形容先生专业之作风，大度大气淡泊名利之词又难显先生为人处事之高尚。仰其有余，学其难成，借一言以抒怀：“与其相处，受其教诲，乃人生之大幸哉!”又借一言以赞之：“孤山苍苍，淠水泱泱。先生之风，山高水长。”
丁酉年夏日，后生王国敏谨书以赠之。
高考语文作文乙卷素材范文【篇7】
在我的粗浅印象中，与老师的相处是一件循序渐进的事。刚开始对其有点惧怕，因为老师总比我们懂得知识多一点，这就是所谓的资本。可有时也未必是，那一次历史老师说起张献忠江口沉银的话题，初开始以为说的不错。可我读过与此相关的文章，就知道答案并非是如老师说的那般确凿，张献忠失败是多种原因造成的，这需回到历史现场才能清楚其中的一二，而不是简单下个结论就完事的。这是与老师交往的一种方式。从前，班主任教代数几何，无论如何都难以达到理想的分数，这或许是欠缺理科思维的缘故。老师一直给予鼓励。这样的情感在今天似乎少见，我想那是没有对的老师。
要知道，读初中时是在名不见经传的初中，好在凭借老师的帮助和个人的努力，升入高中。这只是万里长征的第一步，因为一个人的未来成绩如何，除了主观努力之外，与周围的学习环境也有密切的关系。
当看到这一幅漫画，不由得让我浮想联翩。要知道，师生之间看上去更像是古时候的学徒，在日积月累中训练，熟练运用各种技能完成未来的工作。不过，这样的“匠人”生活繁复，看上去也是简单无趣，却是在磨练我们如何成就自我。试想，若没有老师恰到好处的给予指点，在学习的路上指不定走上怎样的弯路。
回顾这些年在学校读书的经验，除了课本上的内容与老师的教导有关，而自我阅读的训练必不可少，那就是在大海里选取适宜自己的一滴水滋养下去吧。
近有一部电影，名字就叫《老师好》，从那里依然感受到尊师重教的美好世界。古人云：“师者，传道授业解惑也。”此教育理想传承的是教育文化。在我的读书生涯中，遇见形形色色的老师，比如曾经的物理老师，因为偶然机会知道他是小说家，原来他们都有自己的精神世界。可以说，他们以不同的方式给我以影响力，让我从知识中汲取营养。
我理解，这师生况味，所追求的是相得益彰。有人说有的老师一本教案可以用多年。以前可能是这样，但在今天不爱学习的老师可能就是教育中的落伍者，有被淘汰的危险。如今说起的文化复兴，在某种程度上是需要老师与学生共同完成。