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软件特色

【视频】

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白皮书说，新疆不断提升主流思想舆论、中华文化吸引力凝聚力，持续筑牢各民族团结奋斗的共同思想政治基础，中华民族共有精神家园加快构筑；统筹城乡建设布局规划和公共服务资源配置，逐步推进各族群众在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，各民族交往交流交融更加紧密；着眼于促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，实施固边兴边富民行动，扎实推进各民族共同富裕，民族团结进步事业巩固发展；完整准确全面贯彻党的宗教信仰自由政策，尊重群众宗教信仰，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，我国宗教中国化稳步推进。

【多元】

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9月19日，2025中国新媒体智库报告（简称“紫皮书”）在福建省福州市发布。“紫皮书”紧扣系统性变革主线，既是记录新媒体发展的大型资料性年刊，更是观察行业、洞见未来的“参考读本”，将为传媒行业高质量发展提供智力支撑。中国记协党组书记、副主席、书记处书记刘思扬，人民日报社编委委员、海外版编辑部总编辑陈贽，福建省委常委、宣传部部长张彦出席发布会并致辞。

2025中国新媒体智库报告包含《中国新媒体年鉴2025》《中国新媒体研究报告2025》，由中国记协新媒体专业委员会和人民日报新闻战线杂志社联合编撰。其中，《中国新媒体年鉴2025》构建“六大报告+成果展示”框架，系统收录中央和地方媒体、各地记协、中央企业新媒体、新闻院校、传媒行业国家重点实验室、商业传播平台等发展足迹，全方位勾勒2023—2024年新媒体发展的“全息档案”；《中国新媒体研究报告2025》构建“五位一体”框架，汇聚学界业界专家智慧，以专业视角洞察行业热点难点，既有理论深度，也有实践温度。两部书籍合二为一，兼顾宏观和微观、学术原理和实践规律，进一步提升了“紫皮书”的专业性、针对性、指导性。

“紫皮书”作为中国记协智库系列成果，已连续出版6年，围绕塑造主流舆论新格局要求，系统梳理变革关键，创新研究体系，坚持问题导向，回答实践之问，凝聚众家之长。既全景式记录了我国媒体深度融合发展的新成果、新探索，更通过基础研究、趋势研判、案例解读，为主流媒体系统性变革提供实践参考和数据支撑，为学术研究提供丰富素材、为政策制定提供科学依据。

发布会上，人民网研究院院长唐维红，中国日报社副社长朱宝霞，新华报业集团党委书记、社长双传学，中国社会科学院大学新闻传播学院执行院长、教授漆亚林，南开大学新闻与传播学院教授王晓晖，福建日报社副总编辑阮锡桂作了主题发言。与会专家表示，在变革浪潮澎湃、新媒体发展动力强劲的今天，“紫皮书”的发布，既为政策制定者提供决策参考，也为基层实践者输送方法指南，更为学界研究者搭建观察坐标，将为构建主流舆论新格局凝聚新媒体力量。

本次活动由中国记协、人民日报社指导爱游戏体育APP，中国记协新媒体专业委员会、人民日报新闻战线杂志社、福州市委宣传部主办，福州广播电视台承办。发布会期间，福州现代化国际城市建设智媒融合创新平台正式揭牌，福州日报社国际传播中心、清华大学新闻与传播学院举行合作签约仪式。来自中央媒体、省级媒体、各地记协以及商业传播平台代表等150余人参会。

【互动】

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董军说，习近平主席提出启动共建中拉命运共同体团结、发展、文明、和平、民心五大工程，为发展中拉关系提供了战略指引。中方愿同拉方一道，以落实双方领导人共识为引领爱游戏体育APP，以建设和平工程为主线，矢志和平发展事业，坚持平等互利原则，弘扬开放包容精神，着眼长远谋划布局，树立务实行动导向，努力构建高度互信、灵活务实、更强韧性、更加紧密的中拉防务关系，打造全球南方国家安全合作典范，为构建中拉命运共同体作出新的更大贡献。

【极速】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸爱游戏体育APP，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张爱游戏体育APP，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔爱游戏体育APP，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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