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软件特色

【视频】

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上海市国际贸易促进委员会副会长顾春霆透露，第二届低空经济博览会初步选定交通运输、文旅、农业、工业巡检等重点应用领域，在展区规划上尝试组织应用展区，重点展示应用领域的各类解决方案。在论坛方面将新增“低空+应用”领域的专题会议，组织一批应用领域的专业人士参与。在活动方面，将结合消防救援、农林植保、玻璃幕墙清洗等细分应用场景，组织互动演示活动，拓展应用领域的潜在采购需求。

“第二届低空经济博览会将进一步扩大展览面积，在首届启用国家会展中心3.1、4.1号馆的基础上，新设5.1号馆进行展出，预计总展览面积将达到10万平方米。今年展会上，无人机、eVTOL、飞行汽车等低空飞行器、低空基础设施和低空金融等领域参赛比例较高。明年展会上，将继续巩固这个基础，新增设置‘低空新材料’、‘三电’等专题展区，深挖产业链上下游配套企业，鼓励创新产品在博览会平台上进行首发首秀。”顾春霆同时透露。

【多元】

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记者在罗绒曲批家中看到，白藏房一楼共为游客建设有3个房间，宽敞明亮且均配备空调、智能卫浴等设施。另外金博宝，可品茶喝咖啡的茶厅、可烧烤娱乐的户外庭院一应俱全。“这两年来我们热打玩的游客越来越多，尤其是周末，所以我对旅游业很有信心。”罗绒曲批说，如果正式营业后生意好，他计划将白藏房的二楼、三楼全部打造成民宿，增加接待量。

除了政府投资外，热打镇的民众也利用自己的资源与旅游业发展“双向奔赴”。热打村党支部书记格列达洼介绍，该村通过“合作社+农户”方式，以村民自筹投入的40余万元为主体，利用100多亩闲置土地打造帐篷牧家乐和青稞营地。“游客来这里可以露营、品尝美食、骑马、钓鱼，体验多种休闲娱乐形式。”格列达洼说，自2023年中旬对外开放至今，牧家乐和营地平均每年为村集体增收约4万元。“这是一个好的开始。大家不仅增收了，在家门口工作的机会也更多了，所以村民对旅游业的发展前景都很乐观。”

实际上，目前热打镇乃至整个乡城县正吸引越来越多游客前来。“之前没有来过乡城，这次从稻城开车过来，没想到收获意外惊喜。”已经自驾川西9次的广东游客梁智闻与朋友漫步在尼丁峡谷中，不断用相机记录眼前美景。“这里的白藏房、自然景观都别有一番风味，我会把这次经历分享到川西自驾爱好者的群里去，让大家都知道有一个这么好的地方，下次旅行目的地也多一个选择。”

【互动】

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9月18日，在全国总工会权益保障部等单位的指导下，货拉拉召开全国算法协商恳谈会，来自全国各地的货车司机和平台代表齐聚一堂，就平台司机关切的问题及日常诉求焦点展开协商恳谈，最终在服务收入与费用保障、货主与货源管理、劳动与安全保障、司机行为分与激励机制等方面达成共识，并正式签署《货拉拉平台算法和劳动规则专项协议》。

经过充分的协商讨论，司机和平台双方首席代表达成多项共识。“算法是影响司机抢单公平、保障司机权益的重要一环。未来，平台将定期召开协商恳谈会，并邀请属地党委、工会、交通运输等部门、行业专家作为第三方见证，多收集、听取司机对于平台算法和规则的建议，保障司机的知情权和参与权。”货拉拉党委副书记、工会主席柯姗说。

【极速】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式金博宝，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后金博宝，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习金博宝，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度金博宝，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

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