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【视频】

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新京报讯（记者左琳 实习生张启扬）户外品牌始祖鸟及艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事，仍在调查中。9月22日，新京报记者从西藏自治区日喀则市生态环境局及江孜县政府获悉，相关领导及工作人员已前往当地调查，后续或将发布相关情况通报。22日下午，新京报记者从江孜县热龙乡政府了解到，目前工作人员还在燃放地检查，也组织了附近村民前去协助清理现场，主要还是查看是否有生态环境被破坏的情况。“目前只发现一些小垃圾，我们想将这里恢复到之前的样子。”一位工作人员说。新京报此前报道，这场演出发生在9月19日傍晚，点火后，三幕彩色烟花沿着山脊依次燃放。此次活动举办地在西藏自治区日喀则市江孜县热龙乡，平均海拔4600米以上，在高原燃放烟花的行为引发了环保争议。日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人告诉新京报记者，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规，最终的选址不属于生态保护区。路过的村民拍摄的事发地附近雪山。受访者供图马玉村距离烟花燃放地大约1公里，村民们介绍，燃放地在国道附近，山脚下是草原，平时人们常去那边放牧，活动开始前有无人机驱赶牛群，村里还征集了一些牧民用的帐篷，供这次活动使用。然而9月19日下午五六点左右，突如其来的响声还是把一些村民吓了一跳。两位村民回忆，他们看见有烟飘过来，也闻到了烟火味道，后来才知道是放烟花。此前，始祖鸟和蔡国强工作室分别发布道歉信，表示会主动配合第三方机构及相关部门对此事的评估，及时补救，以实际行动保护青藏高原生态环境。官方也发布通报称，日喀则市委、市政府高度重视，已成立调查组第一时间赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。编辑 杨海 校对 赵琳

“苏超”的成功拓宽了举办群众性体育赛事的思路，各地以高质量供给创造有效需求dy体育网站，释放体育、文旅等消费潜力。七八月间，调整赛制后的江西省城市足球超级联赛（赣超）、 河北省五人制足球超级联赛（河北五超）、内蒙古自治区足球超级联赛（蒙超）火热登场。进入9月，辽宁城市足球超级擂台赛（辽宁城超）、湖南省足球联赛（湘超）、山东省齐鲁足球超级联赛（鲁超）、重庆城市足球超级联赛（渝超）、川超先后启动。

四川共21个市州，“川超”按“一城一队、为城市而战”的理念，以市州为单位组队，均采用主客场双循环赛，赛期长达9个多月。球队以“市州+文旅特色”命名，20支队伍分在东西南北4个赛区，GDP独占全省三分之一强的成都则通过抽签落位，以赛事为纽带，拓宽成都与对应市州的经济联动空间，为协同拉动经济发展创造更多机会。

据介绍，“渝超”由38个区县、3个功能区各自组队参赛，是全国最大规模的城市足球联赛。在队名上，各地就做足了文章，九龙坡区的“九龙鑫源队”、涪陵区的“涪陵国药太极队”打出产业名片，大足区的“大足石刻队”、巫山县的“巫山红叶队”、云阳县的“云阳恐龙队”展示文旅资源，荣昌区的“荣昌卤鹅队”、綦江区的“綦江米粉队”、城口县的“城口老腊肉队”则以特色美食为旗号。重庆市体育局副局长杜学勇在接受媒体采访时表示，预计赛事带动餐饮、住宿、交通等消费超亿元，跨区域观赛将为赛区所在区县带来20%以上的旅游收入增长。

“赣超”今年从以俱乐部为单位组队改为11个设区市的代表队对抗，小组赛已结束，八强赛首回合9月21日收兵。江西省足协常务副主席、秘书长王贤敏告诉澎湃新闻，小组赛第八轮、第九轮，赣州主场的现场观众分别达到41086人、41106人，20日赣州队在客场挑战南昌队的八强之战又吸引50168人进场观战，连续刷新江西历史上足球赛事的单场现场观赛人数纪录。

【多元】

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“陪伴经济”的兴起，有深刻的社会根源。一方面，在流动时代dy体育网站，与家人朋友“一北一南”“一城一乡”的情况越来越普遍，一些需要陪伴的场景，亟待给出新的社会化方案。另一方面，新一代消费者更注重倾听内心的声音，追求情绪价值的满足，也更愿意为定制化、专业化的陪伴体验买单。以市场逻辑弥补因家庭结构和社会变迁所带来的生活需求缺口，这是“陪伴经济”的价值所在。

于发展之初，加强标准化建设，短期看可能会放慢市场开拓的步伐，从长远来看则是必不可少的先手棋。一些机构已在探索细化服务标准和流程规范。比如，中国社会福利与养老服务协会联合包括服务平台在内的22家单位发布《老年陪诊服务规范》，对服务流程、安全守则、投诉机制等作出规定；一些养老服务机构也探索建立陪诊全流程服务标准，有的通过数字化平台实时追踪、评估服务。心急吃不了热豆腐dy体育网站，着力提升供给质量，构建良好服务生态，“陪伴经济”才能实现持续健康发展。

也要看到，陪伴是人与人的互动，需要稳定而有温度的支持。提供陪伴服务，不能机械地执行流程，而要基于真诚的共情、积极的关注，把人文关怀融入服务流程。一位从业10年的陪诊员说，他包里永远有纸巾，以备不时之需，“服务细节和医疗流程一样重要”。同时，要保持合理的边界和距离，筑起安全和隐私方面的“护栏”dy体育网站，如此才能更好满足情绪价值，建立良好口碑，挖掘市场潜力。

随着家庭规模小型化、人口老龄化进程的加快，“陪伴经济”将扮演更重要的角色。在遇到不便时获取必要帮助，在发展爱好时找到同道中人，在感到孤独时寻求社会连接——这些广泛的情感和生活需求，正是这种新业态的潜力所在。据一家机构预测，2025年我国“陪伴经济”的市场规模将达500亿元。在基本公共服务之外，越来越多人有能力、有意愿购买即时、专业、规范化的社会服务，这既是应对变化的积极姿态，也是市场经济的必然结果。

【互动】

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九月中旬，准噶尔盆地，新疆吉木萨尔国家级陆相页岩油示范区内，石油工人操作整齐排列的压裂车、紧盯智能化生产平台、忙碌在钻机声轰鸣的井架之间，寻找着“藏在石头缝里的石油”。同一时刻，在塔克拉玛干沙漠的茫茫沙海中，在我国最大超深油气生产基地——中国石油塔里木油田dy体育网站，一台台高耸林立的钻机加快向地球深部挺进，唤醒地下数千米的油气资源。

能源是国民经济的命脉，石油和天然气作为战略资源，关乎国计民生和国家安全。数据显示，1955年，新疆原油产量3.29万吨，天然气882.4万立方米。克拉玛依油田的钻机轰鸣划破戈壁沉寂，到1960年，新疆原油产量达166.23万吨，占全国总产量的39.4%。2024年，新疆油气产量当量达6664万吨，已连续四年位居全国第一。

在中国石油新疆油田，页岩油是增储上产的希望。“页岩油作为非常规油气，近年来是我们发力的新方向。”新疆油田吉庆油田作业区总地质师陈依伟在钻井作业现场仔细观察着钻井岩屑的成分。今年前7个月，该示范区页岩油累计产量已突破100万吨，相较去年提前了近4个月，油气生产进一步提速，为我国页岩油开发提供了技术支持和可借鉴的范例。

“超深层已成为我国油气资源增储上产的主阵地。”塔里木油田企业首席专家王春生介绍dy体育网站，近年来，塔里木油田深地油气勘探开发持续突破，关键核心技术体系的自主攻关能力不断提升，累计完钻8000米以深井占全国50%以上，找到的超深层油气储量占全国的四分之三，超深油气年产量达2047万吨，成为我国最大超深油气生产基地。

【极速】

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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年）。这三百年中，七十回本居然成为《水浒传》的定本。”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本，也就是当时唯一流传的版本。

此论一出，得到同时代学者广泛呼应，且观点愈发明确。如鲁迅指出：“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法，即旧本遍加改窜，自云得古本，评刻之，亦称‘圣叹外书’，而一切旧本乃不复行。”（《中国小说史略》）郑振铎也多次提及此说：“这一部‘腰斩’的《水浒传》，却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本、简本、一百回本、一百二十回本、余氏本、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年”（《中国文学研究》）；“这个贯华堂本出现以后，流行得极广，在很长的时间内，代替了一切的百回本和百二十回本，成为一般读者中唯一流行的本子”（《水浒全传序》）。

在众多观点中dy体育网站，郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本”的论断影响深远，迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点：“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年，并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本”（《水浒争鸣》），同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献，“郑振铎最早、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位，这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”（《水浒争鸣》）。

第一个问题，金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本？答案是否定的。有清一代dy体育网站，金本并非唯一流传的《水浒传》版本。金本刊刻于明末崇祯十四年（1641）前后，此时距离明朝覆灭仅余三年，金本在入清前尚未形成广泛影响力，而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现。仅康熙一朝，便有石渠阁补印本、芥子园本、大涤余人序本、李渔序本和十卷本等，明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外，清初尚有三大寇本、郁郁堂挖印本、映雪草堂本等流传。

金本《水浒传》自明末刊行后，入清不断被翻刻，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本。至雍、乾年间，金本影响力显著提升，这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了，湮没了”其他版本。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝，就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻，如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见，有清一代，金本绝非唯一的流传本。

第二个问题，金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗？此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行”的区分。“流传”仅代表版本存在传播轨迹，而“流行”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述，此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本，其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外，咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书，均接金本而续写。但即便如此，也不能说金本是清代唯一的流行本，因为除金本外，至少还有两种版本在清代广为流传，并形成了可观的影响力。

一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻。此后翻刻书坊众多，且不再局限于金陵一地，广州的天平街维经堂、五云楼、芸香堂、金玉楼，佛山的近文堂、右文堂，以及大酉堂、省城福文堂、翰巽楼、老会贤堂、英德堂、文光堂、善美堂、聚德堂、芸生堂等十余家书坊均有翻刊。从刊本数量、流传地域范围来看，汉宋奇书本的影响力不容小觑，甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》，也以汉宋奇书本为底本进行改编，足见其在当时社会文化层面的渗透力。

那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本，甚至是清代唯一的流传本？究其原因，与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后，凭借成本低、效率高的优势，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说，随后各大出版社纷纷效仿，使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印、铅印本共有31种，而到了1920年dy体育网站，这一数量已增至37种。值得注意的是，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年，而非整个清代。

准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位，不仅能纠正学界长期以来的认知偏差，更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标，进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善。同时，这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时，不能仅依据某一时期、某一群体的认知下结论，而需结合不同时代的社会背景、技术条件、文化需求等多重因素，进行全面立体的分析，唯有如此，才能更接近历史的真实面貌。

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