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软件内容

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软件特色

【视频】

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雷火公司此前认为简悦公司开发的《三国志·战略版》游戏抄袭该公司开发的游戏《率土之滨》，要求简悦公司停止侵权并赔偿。2023年5月，广州互联网法院一审判决简悦公司删除或修改《三国志·战略版》在案涉79项游戏规则中利用的构成《率土之滨》独创性表达的内容，并修改这些规则相互联系和作用形成的游戏机制；赔偿雷火公司经济损失及维权合理开支5000万元。

《率土之滨》和《三国志·战略版》都是国内策略类手游市场的头部三国题材游戏。其中，《率土之滨》于2015年10月上线；《三国志·战略版》于2019年9月上线。一审判决书显示，法院认为，《率土之滨》属于著作权法保护的作品。作为同类型游戏开发运营者鸿彩快三彩票官网，现有证据足以认定简悦公司接触了《率土之滨》游戏。在各系统之间的耦合关系上，《三国志·战略版》结构性使用了《率土之滨》的独创性表达。

一审法院还认为，虽然《三国志·战略版》在每一个系统中都有与《率土之滨》不同的要素，系统的内在连接有一定的区别，各耦合系统亦存在差异之处，但是《三国志·战略版》的各种不同设计，不能消解其对《率土之滨》基本表达的实质利用，且由于游戏规则与游戏的不可分离性，一审法院认定《三国志·战略版》系对《率土之滨》的改编，简悦公司侵害了雷火公司对《率土之滨》享有的改编权。不过，简悦公司进行信息网络传播的系《三国志·战略版》，并非《率土之滨》，因此，简悦公司并没有侵犯雷火公司信息网络传播权。

一审法院认为，简悦公司侵害了雷火公司对《率土之滨》享有的改编权。著作权法第五十二条规定，未经著作权人许可，以改编等方式使用作品的，应当根据情况，承担停止侵害、赔偿损失等民事责任。简悦公司应当删除或修改《三国志·战略版》在案涉79项游戏规则中利用的构成《率土之滨》独创性表达的内容，并修改这些规则相互联系和作用形成的游戏机制。

广州知识产权法院作出的二审裁定书显示，该院认为，本案属于侵害著作权及不正当竞争纠纷。关于雷火公司著作权侵权的主张鸿彩快三彩票官网，该院认为，著作权法保护的是具有独创性的表达而不延及思想，本案中雷火公司主张构成作品的是以相关游戏规则和玩法设计为具体内容的《率土之滨》游戏鸿彩快三彩票官网，该部分内容本质上仍然属于思想、系统、操作方法之类鸿彩快三彩票官网，不属于著作权法意义的表达，因此不构成著作权法第三条规定的著作权客体。

此外，根据著作权法第三条、第十条、第十七条等规定鸿彩快三彩票官网，不同类型作品的著作权权项项目、权利内容、权利归属主体、保护期限、合理使用等权利限制、构成侵权的实质性相似认定标准等因素均有可能存在区别；由于适用著作权法第三条第九项的兜底条款“符合作品特征的其他智力成果”认定构成新类型作品无异于创设赋予一种具有新类型客体的绝对权，故应当是一个涵盖上述因素的体系性考量及认定的过程。据此，一审判决在未充分考量并分别认定以上体系协调因素的情况下，直接认定《率土之滨》游戏构成“符合作品特征的其他智力成果”不当鸿彩快三彩票官网，该院予以纠正。

【多元】

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储鑫查到的这批户籍卡，由当时南京的“首都警察厅”制作和保存，共有150多万张，记录了1946-1948年居住在南京主城区的部分家庭信息，后被南京市档案馆接收。据南京市档案馆的介绍，根据卡片记载的情况，1945年至1949年，南京居民、驻军加上流动人口，粗略估计应在130-140万人。其中外来人口占一半以上，主要由军人和外来务工人员构成，以男性人口为主。

这些户籍卡中，有14×8厘米的小卡片，被称为“口卡”，记录个人身份信息。大一点的是“户卡”，以户为单位。口卡上的信息类别包括姓名、性别、年龄、住址、籍贯、教育程度、职业、与户主关系、身份证，还包括外貌、公民宣誓日期与宣誓地点、兵役、义务劳动、保甲番号、左右手指纹等。类目密密麻麻，有28项之多，还有对个人特征的描绘，如左撇子、瘸腿、麻子脸、眼盲等。

通过大伯模糊的记忆，她得知爷爷曾经工作的地方可能叫“华侨医院”。她在网上继续搜索“宗老爷巷”，发现一篇几年前的文章和老地图，记录了南京已经消失的地名。她根据地图推测，“华侨医院”实际上可能是指“国民政府中央医院”，当时由华侨出资，也就是说，它是现在的中国人民解放军东部战区总医院，“就是我们南京人讲的军总”。

很小的时候，李广瀚就知道自己的祖籍在湖北。李广瀚记得，台湾的身份证曾会标明祖籍，他至今记忆深刻，当时和他一起读书的同学，祖籍有江西、四川、北京的等等。在台北，他和爷爷奶奶一起住在一条不长的小巷道，道上全是矮院子，住的都是来自各个省份的人，“你可以想象跟街坊吵架都吵不到一起。大家都很亲切，会彼此照顾、关心对方”。

家里不时还会包春卷。春卷的寓意很吉祥，“炸出来是金黄色，所以我们都叫它炸金条，就是家里财源滚滚的意思”。长大后，他问长辈才知道，奶奶包春卷的手法其实是在南京跟爷爷同事的妻子们学的鸿彩快三彩票官网，南京的春卷，要包韭黄和粉丝。一家人到了台湾后，逢年过节，奶奶仍然还会去买江浙沪的点心：“采芝斋”的粽子糖和小孩酥，还有“老大房”的月饼。

这样多样又融合的经历影响了李广瀚。2000年代，两岸的民间交流、贸易变得频繁，当时30岁的李广瀚决心来大陆闯荡，他在北京做两岸间工业电脑销售，租住在中关村的一栋商业楼，隔壁就是公司，对面几户住着北京当地的大爷大妈。李广瀚早上出门，或下午回家时鸿彩快三彩票官网，他们总会招呼他到家里，“都会说，胖子进来吃两口吧”，“我们这里的饺子肯定和台湾的不一样”。那种主动的关心，让李广瀚恍惚回到了小时候在台北的生活，他觉得，那时人与人之间的距离不像工作后那么遥远。

2015年，俞泰在南京鼓楼医院被查出患有间质性肺炎。汪茜记得，当时医生说外公只能活两年。医院有正在做临床实验的新药供病人尝试，外公申请成功后坚持服药，延长了生存期。但从去年开始，他基本下不了床。去世前半年，外公晚上睡不了觉，需要汪茜母亲和舅舅轮流陪夜。去年8月的一天，“他就去上了一个厕所回来，然后倒在沙发上，很自然地去世了”。

那天，大伯对李广瀚回忆起来，他们当时居住在爷爷的员工宿舍，他原本在洪武路附近的小学念书，后来因为觉得上学走路远，便转学至三元巷附近的汇文女子中学附属小学。当时，三元巷新街口附近有一个大华戏院，他经常和父母去戏院看戏，看过一部抗战胜利的电影，他还曾去巷子里买油炸小吃，或者去中山陵乱跑……李广瀚想到，跟着父母去台湾时，大伯还不到9岁。多年后，身在台湾，他对那段在南京的经历始终念念不忘。

【互动】

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“从郑和七次远航停泊占城，到今天‘钻石六边’合作架构落地生根，云南始终是连接中柬友谊的‘南大门’。”中国(昆明)南亚东南亚研究院、云南省社会科学院院长杨正权表示，中柬两国在基础设施建设、产能合作、数字经济、绿色发展等领域互补性强、潜力巨大，应共同推动落实三大全球倡议，并扩大教育、旅游、文化遗产保护、媒体、青年等领域的交流合作。

柬埔寨发展理事会投资委员会副秘书长苏昂·索法尔(Suon Sophal)表示鸿彩快三彩票官网，在“钻石六边”合作架构下，柬中两国已开展密集而友好的交往，“工业发展走廊”和“鱼米走廊”建设取得好成绩，柬埔寨农业、工业等方面不断发展，人民生活水平不断提高。他相信，柬中两国的合作继续下去，不仅对柬埔寨，也将对地区发展起到积极作用。

【极速】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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