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- 游戏类型:桌游和棋类
- 游戏版本:7.9.0
- 更新时间:2025/09/23
- 游戏大小:386.84
软件详情
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1920年,《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到:“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来,到于今已近三百年了(圣叹自序在崇祯十四年)。这三百年中,七十回本居然成为《水浒传》的定本。”(《中国章回小说考证》)此论述核心观点即认为,金本是清代《水浒传》的定本,也就是当时唯一流传的版本。
此论一出,得到同时代学者广泛呼应,且观点愈发明确。如鲁迅指出:“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法亚博外围网站,即旧本遍加改窜,自云得古本,评刻之,亦称‘圣叹外书’,而一切旧本乃不复行。”(《中国小说史略》)郑振铎也多次提及此说:“这一部‘腰斩’的《水浒传》,却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本、简本、一百回本、一百二十回本、余氏本、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年”(《中国文学研究》);“这个贯华堂本出现以后,流行得极广,在很长的时间内,代替了一切的百回本和百二十回本,成为一般读者中唯一流行的本子”(《水浒全传序》)。
在众多观点中,郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本”的论断影响深远亚博外围网站,迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点:“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年,并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本”(《水浒争鸣》)亚博外围网站,同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献,“郑振铎最早、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位,这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”(《水浒争鸣》)。
第一个问题,金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本?答案是否定的。有清一代,金本并非唯一流传的《水浒传》版本。金本刊刻于明末崇祯十四年(1641)前后,此时距离明朝覆灭仅余三年,金本在入清前尚未形成广泛影响力,而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现。仅康熙一朝亚博外围网站,便有石渠阁补印本、芥子园本、大涤余人序本、李渔序本和十卷本等,明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外,清初尚有三大寇本、郁郁堂挖印本、映雪草堂本等流传。
金本《水浒传》自明末刊行后,入清不断被翻刻,具有代表性的有顺治十四年(1657)王望如评本及雍正十二年(1734)句曲外史序本。至雍、乾年间,金本影响力显著提升,这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此,清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言,金本“打倒了,湮没了”其他版本。事实上,仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝,就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等,嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻亚博外围网站,如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊,同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见,有清一代,金本绝非唯一的流传本。
第二个问题,金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗?此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行”的区分。“流传”仅代表版本存在传播轨迹,而“流行”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述,此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本,其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外,咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书,均接金本而续写。但即便如此,也不能说金本是清代唯一的流行本,因为除金本外,至少还有两种版本在清代广为流传,并形成了可观的影响力。
一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻。此后翻刻书坊众多,且不再局限于金陵一地,广州的天平街维经堂、五云楼、芸香堂、金玉楼,佛山的近文堂、右文堂,以及大酉堂、省城福文堂、翰巽楼、老会贤堂、英德堂、文光堂、善美堂、聚德堂、芸生堂等十余家书坊均有翻刊。从刊本数量、流传地域范围来看,汉宋奇书本的影响力不容小觑,甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》,也以汉宋奇书本为底本进行改编,足见其在当时社会文化层面的渗透力。
那么,何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本,甚至是清代唯一的流传本?究其原因,与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后亚博外围网站,凭借成本低、效率高的优势,逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间,申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说,随后各大出版社纷纷效仿,使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载,从光绪十二年(1886)至宣统三年(1911),《水浒传》的石印、铅印本共有31种,而到了1920年,这一数量已增至37种。值得注意的是,这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说,在这三十余年里,《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本,进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此,若一定要说金本是某一时期唯一的流行本,那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年,而非整个清代。
准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位,不仅能纠正学界长期以来的认知偏差,更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标,进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善。同时,这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时亚博外围网站,不能仅依据某一时期、某一群体的认知下结论,而需结合不同时代的社会背景、技术条件、文化需求等多重因素,进行全面立体的分析,唯有如此,才能更接近历史的真实面貌。
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新京报讯(记者吴淋姝)近日,河南省信阳市息县居民黄超从近20米高的渡淮大桥跳入淮河,成功救起一名落水妇女,引发关注。9月22日,新京报记者从黄超处得知,他已收到息县见义勇为评定委员会颁发的“见义勇为确认证书”。 证书载明,黄超同志于2025年9月6日在息县渡淮大桥勇救落水女子的行为,根据《河南省见义勇为人员奖励和保障条例》相关规定,确认为见义勇为。黄超的“见义勇为确认证书”。受访者供图此外亚博外围网站,获救妇女赠予黄超一面锦旗,上面写着“危难之时显身手,见义勇为真英雄”。 新京报此前报道,9月6日15时许,黄超骑着电动自行车经过渡淮大桥时,发现有人落水。看到在水中挣扎的妇女,他立即将鞋子脱下,跃入河中。 入河后,黄超先拿到救生圈亚博外围网站,后继续向落水者游去,将救生圈递给她。获救女士赠予黄超的锦旗。受访者供图在黄超拽着落水者向岸边游去的过程中,她逐渐体力不支,黄超随即朝岸上大喊“救命”。岸边几个热心人把他们拉上来。上岸后,获救妇女被救护车拉走,黄超骑着电动自行车回家换了身衣服,便去医院做了心电图和CT检查。“因为回家之后,胸口特别疼,腰也直不起来。”他分析,应该是跳入河中时身体撞击水面导致的,“所幸检查结果无大碍,就是嘴唇破了,出了点血。” 黄超介绍,自己今年50岁,是土生土长的息县居民,住在渡淮大桥附近,是一名货车司机,平日主要在当地运送砂石等建材。“这是我头一回救人。”编辑 刘倩 校对 柳宝庆
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1、从栖息地角度来看,高原上的动物栖息地本就有限且脆弱。烟花燃放产生的强烈震动和声响,极有可能导致鼠兔等小型动物洞穴坍塌。鼠兔作为高原生态系统中的关键物种,其洞穴不仅是自身栖息之所,还为众多其他生物提供了生存空间。洞穴坍塌后,鼠兔失去家园,与之共生的其他生物也将流离失所,进而影响整个生态系统的稳定。而且,烟花的持续强光和噪音,会使许多动物受到惊吓,被迫逃离原本熟悉的栖息地。对于一些具有领域性的动物而言,离开原有领地意味着失去食物资源和繁殖机会,对其种群繁衍极为不利。
2、在食物获取方面,秋季本是动物们 “贴秋膘”、储备食物准备过冬的重要时期。但此次烟花活动干扰了动物们正常的觅食行为。以鼠兔为例,它们原本忙于收集草籽、植物根茎等食物储存于洞穴内,而烟花的干扰使其无法专心觅食,甚至可能导致已经储备的食物因洞穴破坏而丢失。这对于即将面临漫长寒冬的动物们来说亚博外围网站,无疑是雪上加霜,增加了它们在冬季因食物短缺而死亡的风险。
3、繁殖和种群延续也受到了严重威胁。许多动物在繁殖季节对环境稳定性要求极高,外界的任何干扰都可能影响它们的繁殖行为。烟花产生的噪音和震动,可能打乱动物的繁殖节奏,使一些处于求偶、交配阶段的动物受到惊吓,中断繁殖过程。对于一些正在孵化幼崽的动物,如某些鸟类,突如其来的干扰可能导致亲鸟弃巢,使幼崽失去生存机会,严重影响种群的补充和延续。
中国小动物保护协会在此庄严倡议:每一个生命都是地球生态链上不可或缺的一环,青藏高原的珍稀物种更承载着世界屋脊独特的生态密码。艺术创作与商业实践的价值,绝不应建立在惊扰生灵、破坏生态的代价之上。我们呼吁全社会秉持敬畏自然的理念亚博外围网站,以科学与人文并重的态度亚博外围网站,守护高原动物的栖息净土。让我们以此次事件为鉴,凝聚共识、付诸行动,共同构建人兽共生的和谐生态,确保每一个生命都能在不受惊扰的自然家园中繁衍生息。
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如今,把“花儿”唱成“科普”的人,叫王秀芳。从一位普通农村妇女到“花儿”唱家子(“花儿”歌手),再到第五批国家级非物质文化遗产代表性项目“花儿(新疆花儿)”代表性传承人,20多年来,她掌握、示范并即兴创编了40多种“新疆花儿”的曲令,创作了近600首花儿歌词,多年来致力于新疆花儿的传承、传播和人才培养。
王秀芳介绍,新疆花儿在语言、唱腔、调式上形成了鲜明特色:唱词多采用“九八式”句式亚博外围网站,一三句九字,二四句八字,押韵灵活,“尕妹”“歹得很”等新疆方言词汇与“树梢梢”“心尖尖”等叠词的运用,让质朴语言饱含韵律美;唱腔既延续西北山歌的高亢粗犷,又吸收了维吾尔族、哈萨克族音乐元素亚博外围网站,融入婉转细腻的绿洲风情,徵调式与商调式的交替使用,勾勒出新疆人民刚柔并济的精神面貌。
随着名声的逐渐扩大,王秀芳开始在各种演出活动中崭露头角。她多次在国内演出活动中获奖,包括国家文化部颁发的西部民歌歌会银奖、铜奖和传承贡献奖等。从2016年获自治区文化厅颁发的“民间艺术师”证书到2018年成为第五批国家级传承人,如今的王秀芳已是满身荣誉——她的工作室柜子里摆满奖状,先后荣获国家文化和旅游部“乡村文化能人”、全国三八红旗手等荣誉称号。
“我们看到王秀芳老师用新疆花儿表达各种内容,包括国家的政策、民族团结以及民法典等,就萌生了用‘花儿唱科普’的想法。”乌鲁木齐市米东区科学技术协会党组书记郑琴说。在科协的指导下,王秀芳开始尝试将科普知识融入新疆花儿的歌词中。她认为,通过这种群众喜闻乐见的方式传播科学知识,不仅能够提高科普的传播效率和接受度,还能够增强群众的文化认同感和民族团结意识。
“到农村唱科学种田、科学养殖,到社区唱健康知识、防火防盗、防诈骗。”王秀芳根据受众不同调整内容,让科普更加精准。如今亚博外围网站,王秀芳的科普花儿已形成健康防疫、农业技术、生态保护、民族团结等多个主题。疫情防控时期,她曾创作16首“新疆花儿”普及防疫知识;在农业生产方面,将种植养殖技术等编入歌词;还创作300余首“花儿”,传达政策与精神。
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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式,需要玩家合作共同战斗!
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