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软件特色

【视频】

三和皇冠

户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉查琼岗日举办烟花秀，此事持续发酵。9月21日凌晨，西藏自治区日喀则市委网信办在“云端珠峰”官微发布情况通报，日喀则市委、市政府高度重视三和皇冠，已成立调查组第一时间赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。9月20日晚，中国环境报记者致电日喀则市生态环境局获悉，相关负责人及工作人员已抵达现场，正对烟花秀可能造成的生态影响开展评估。

2023年9月1日施行的《青藏高原生态保护法》第三条明确，青藏高原生态保护应当尊重自然、顺应自然、保护自然；坚持生态保护第一，自然恢复为主，守住自然生态安全边界。第四十六条规定，组织或者参加青藏高原旅游、山地户外运动等活动，应当遵守安全规定和文明行为规范，符合区域生态旅游、山地户外运动等管控和规范要求；禁止破坏自然景观和草原植被、猎捕和采集野生动植物。今年8月1日，《西藏自治区实施〈中华人民共和国青藏高原生态保护法〉办法》也已正式施行。

“目前已经有相关专家和媒体报道，燃放烟花地所在区域有高山草甸地貌特征，其燃放与活动方声明的翻土修复行为，均可能对草原生态造成影响。”甘肃政法大学民商经济法学院教授冯嘉认为，此次烟花活动违反了《中华人民共和国草原法》（以下简称《草原法》），该法第四十九条明确，禁止在荒漠、半荒漠和严重退化、沙化、盐碱化、石漠化、水土流失的草原以及生态脆弱区的草原上采挖植物和从事破坏草原植被的其他活动。

对于活动方，《草原法》第六十七条明确，在荒漠、半荒漠和严重退化、沙化、盐碱化、石漠化、水土流失的草原，以及生态脆弱区的草原上采挖植物或者从事破坏草原植被的其他活动的，由县级以上地方人民政府草原行政主管部门依据职权责令停止违法行为，没收非法财物和违法所得，可以并处违法所得一倍以上五倍以下的罚款；没有违法所得的，可以并处五万元以下罚款；给草原所有者或者使用者造成损失的，依法承担赔偿责任。

对于地方政府或主管部门，《青藏高原生态保护法》第五十三条明确，国务院有关部门和地方各级人民政府及其有关部门违反本法规定，在履行相关职责中有玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊行为的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予警告、记过、记大过或者降级处分；造成严重后果的，给予撤职或者开除处分三和皇冠，其主要负责人应当引咎辞职。《环境保护法》亦有更为具体的规定。

今年暑期，由广西广播电视台与泰国泰有文化影视国际有限公司等联合制作的微短剧《萨瓦迪卡——泰境奇缘》在曼谷开机，中国取景部分将包括桂林山水。该剧讲述中国考古学家刘宇与泰国民俗爱好者阿雅的奇幻冒险。剧中融入跨境电商、人工智能解密等时代元素，并结合文旅与经贸合作三和皇冠，呈现中泰在科技、人文和经济领域的深度融合。

【多元】

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当天下午，南沙区少年宫内座无虚席三和皇冠，“星海光影·湾区之声”展演在一段展现疍家文化根源的视频短片《咸水歌·星海源》中拉开帷幕。随后，音画情景剧《星海之光》生动再现了星海精神的时代光芒。展演的高潮，则是来自广州虹虹合唱团、南沙区教师合唱团、南沙区老干部活动中心合唱团及南沙港澳青年合唱团代表组成的120人合唱队伍，他们为观众带来了《黄河大合唱》。

活动现场，冼星海的女儿冼妮娜通过视频表达祝福：“活动既是对父亲音乐报国精神的深切缅怀，更是对爱国精神的传承与弘扬。父亲的《黄河大合唱》等作品，曾激励一代代人为民族奋斗，而今‘星海精神’正与南沙、与大湾区的创新活力相互交融，奏响连接历史与未来的时代乐章。”光未然之子张安东也通过视频为现场观众讲述了其父亲与冼星海先生的革命友谊和艰辛奋斗史，回顾《黄河大合唱》的创作历程。

【互动】

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“进藏的原因其实很简单，于当时而言就是一个选择而已，‘人往高处走’嘛。”近日，记者采访了从事西藏考古研究三十五年之久的四川大学资深教授李永宪，回忆起三十五年前参与西藏考古工作的缘起，李永宪教授语气平和却字字笃定。“当时拿到体检结果，医生说心肺功能都不适合上高原，但我还是想来，也就和同伴一起来了。”1990年，还是青年教师的李永宪、霍巍二人接到进藏参与文物普查的通知时，义无反顾地踏上了雪域高原。

二十世纪八九十年代，西藏考古工作面临着专业人员不足、设备匮乏、野外条件艰苦的诸多短板。在国家文物局和西藏自治区人民政府的领导与支持下，西藏启动了第二次全国文物普查(西藏区)，当时承担“二普”任务的西藏自治区文物管理委员会那年从四川、湖南、陕西等地引入了10名专业人员参与西藏全区的文物考古工作。李永宪、霍巍代表四川大学参与了这项为期三年的考古调查工作。

“那时候从拉萨到日喀则，坐车也要整整一天，从天亮到天黑。”李永宪回忆起当年工作的情景至今仍印象深刻。北京吉普车窗紧闭也挡不住一路飞扬的尘土；因为胶卷有限，调查时每一次按下快门前都要反复斟酌；野外食宿条件艰苦，几个罐头摆在地上就是一顿大餐；随车携带的机油浸进了米袋仍坚持吃了一个月……他们曾顶着满头灰尘、疲惫不堪地抵达某个城镇时，司机回头一看，说二人像极了“唐东杰布”——那位白发白须的藏戏和筑桥祖师。正是在这些苦中有乐的岁月里，他们亲身经历着西藏田野考古的收获，并一点点地积累和扩展开来。

今年是西藏自治区成立60周年，60年来，中国一批又一批藏、汉考古工作者在西藏高原进行了数次科学、系统的文物考古调查与发掘，揭示了从旧石器时代、新石器时代，到早期金属时代、吐蕃时期等各个历史时期的多类古代遗存，再现了各时期高原人类活动的形式与特点，进而延长了西藏历史的轴线、增强了高原古史的信度、丰富了西藏古代史的内涵，活化了高原历史的场景。

“我们常说中华民族是一个历史悠久的共同体，但这个‘共同’二字从何而来？它靠什么证明？中国考古学若干发现和研究成果就是证据。”李永宪说道。“多元一体”既是中国国体的重要特征，也是中华民族和中华文明从“多元”到“共同一体”的历史结局。李永宪举例道，西藏卡若遗址发现的小米、黄米、彩陶器、地穴式居屋、细石器石质工具等考古遗物，表明中国北方史前农业文明的西部包括了青藏高原，而北方黄河流域旱作农业向青藏高原的延展——这是中国自然地理关联性生成的史前文化样貌。黄土高原的旱地作物扩散到青藏高原，不仅前推了西藏农业起源的时间，同时也证明了西藏高原与黄河流域文化之间的互动与传承关系，正是这些考古证据不断地塑造着中国人民的历史观和“共同体意识”。

西藏考古六十年来的进步与发展，绝不止于个体的坚持，21世纪以来西藏文博考古事业发生了系统性深刻变化，从文物保护工程取得的巨大成就到考古学学术研究成果的多学科化与社会化，已成为高原古史复原和国族历史叙事的重要目标。李永宪特别强调，“从时间纵轴上看，在中国‘百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史’中就青藏高原而言，藏民族文字的创立也仅有约1400年，所以在整个中华民族、中华文明漫长的历史进程中，史前时期是中华文明诸多共有特质的积淀期，也是‘中华民族共同体’的‘文化基因形成期’。”

如今，六十年来几代藏、汉考古人的辛勤付出已换来硕果累累，而一批又一批年轻考古人的不断加入，将使西藏考古更上一层楼。如今年过七旬的李永宪仍活跃在西藏大学、西藏民族大学的课堂上，他以柔性引进教授身份，先后指导了四届藏族硕士研究生和本科生，毕业生中有的已考取区外211、985重点高校博士，他们将成为新一代高学历的西藏考古人才。

李永宪教授总结道，从西藏考古六十年来的成果中不难发现，自高原人类出现到藏、汉文字记载的各个历史时期，都可以观察到来自高原北方黄河流域、高原东部滇西北、川西北高原以及长江上游等区域文化因素的存在和影响。中华大地历时千万年的“文化基因”在高原历史进程中的牵引作用，远远超过来自中亚、南亚等域外文明的影响，足以实证在中华民族多元一体的形成过程中，西藏高原自古以来与中国其它地方的共有文化因素从来不曾缺失。(完)

【极速】

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1、从栖息地角度来看，高原上的动物栖息地本就有限且脆弱。烟花燃放产生的强烈震动和声响，极有可能导致鼠兔等小型动物洞穴坍塌。鼠兔作为高原生态系统中的关键物种，其洞穴不仅是自身栖息之所，还为众多其他生物提供了生存空间。洞穴坍塌后，鼠兔失去家园，与之共生的其他生物也将流离失所，进而影响整个生态系统的稳定。而且三和皇冠，烟花的持续强光和噪音，会使许多动物受到惊吓，被迫逃离原本熟悉的栖息地。对于一些具有领域性的动物而言，离开原有领地意味着失去食物资源和繁殖机会，对其种群繁衍极为不利。

2、在食物获取方面，秋季本是动物们 “贴秋膘”、储备食物准备过冬的重要时期。但此次烟花活动干扰了动物们正常的觅食行为。以鼠兔为例，它们原本忙于收集草籽、植物根茎等食物储存于洞穴内，而烟花的干扰使其无法专心觅食，甚至可能导致已经储备的食物因洞穴破坏而丢失。这对于即将面临漫长寒冬的动物们来说，无疑是雪上加霜，增加了它们在冬季因食物短缺而死亡的风险。

3、繁殖和种群延续也受到了严重威胁。许多动物在繁殖季节对环境稳定性要求极高，外界的任何干扰都可能影响它们的繁殖行为。烟花产生的噪音和震动，可能打乱动物的繁殖节奏，使一些处于求偶、交配阶段的动物受到惊吓，中断繁殖过程。对于一些正在孵化幼崽的动物，如某些鸟类，突如其来的干扰可能导致亲鸟弃巢，使幼崽失去生存机会，严重影响种群的补充和延续。

中国小动物保护协会在此庄严倡议：每一个生命都是地球生态链上不可或缺的一环，青藏高原的珍稀物种更承载着世界屋脊独特的生态密码。艺术创作与商业实践的价值，绝不应建立在惊扰生灵、破坏生态的代价之上。我们呼吁全社会秉持敬畏自然的理念，以科学与人文并重的态度，守护高原动物的栖息净土。让我们以此次事件为鉴，凝聚共识、付诸行动，共同构建人兽共生的和谐生态，确保每一个生命都能在不受惊扰的自然家园中繁衍生息。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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