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软件特色

【视频】

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习近平强调，中国式现代化离不开农业农村现代化。各级党委和政府要深入贯彻党中央决策部署，坚持农业农村优先发展，完善强农惠农富农政策，强化农业科技装备支撑，着力提升农业综合生产能力，多措并举促进农民就业和增收，扎扎实实推进乡村全面振兴。希望广大农民群众充分发挥主动性创造性，社会各界积极支持参与，努力建设宜居宜业和美乡村，共同奔向中国式现代化的美好未来。

位于黑龙江省大庆市肇源县西北部的新站镇是有着数百年驿站文化积淀的古镇，曾是南北商旅往来的重要中转站。扎根在此的肇源县人民法院新站人民法庭坚持和发展新时代“枫桥经验”，深挖地域文化富矿，贯彻落实黑龙江省高级人民法院“四化四解四到位”工作要求，加强外部协同联动，整合基层解纷力量，开创多元解纷新路径，深度融入城乡基层治理体系，以“小法庭”发挥“大作用”。

据了解，新站法庭不断创新工作机制，推动矛盾纠纷多元化解。通过设立法官驿站、“驿站调解工作室”等，与基层调解组织、网格员、派出所等形成合力，将司法服务延伸到群众家门口。此外，新站法庭还积极推动智慧法庭建设，通过运用大数据、人工智能等技术，实现案件审理的智能化、高效化。群众可以通过网上立案、“龙法和”在线调解、远程庭审等方式，足不出户就能享受到便捷的司法服务。

新站法庭管辖40个行政村及社区，农业生产、土地承包等涉“三农”纠纷时有发生。为开辟涉农案件绿色通道，建立快速处理机制，新站法庭创新举措，对于村民关注的涉土地承包经营权、农村土地承包合同、土地侵权等纠纷bob体育app代理，快速立案、快速送达、快速调解、快速审理、快速结案。同时，凝聚社会各界力量，邀请村委会成员和有影响力的村民参与案件调处工作，消除群众之间的矛盾。

2012年，张某承包董某土地并签订土地承包协议，约定14年承包期，一次性付清4.4万元租金。2024年12月，在外打工的董某接到村委会的电话得知，因土地确权，他名下竟多出4.7亩耕地，要求其交纳确权后多耕种土地的承包费。董某连夜返乡，要求张某补偿过去12年的承包费2.6万余元。为此bob体育app代理，双方争执不下。董某无奈之下前往新站法庭求助。

新站法庭法官了解案情后发现，这起纠纷中相关证据不足，且双方当事人对立情绪严重。面对僵局，法官决定以“枫桥经验”为指引bob体育app代理，创新运用“三步调解组合拳”——第一步情理法交融，化解对抗情绪。法官多次走访村委会、调取土地确权档案，还原历史事实。同时，邀请村里德高望重的乡贤参与调解，缓和双方对立情绪。第二步用数据说话，平衡各方利益。法庭联合农业站、司法所，对4.7亩土地近12年的市场租金进行测算，结合当年承包协议均价，提出折中方案。第三步联动共治，筑牢调解根基。依托“法庭+村委会+乡贤”的多元解纷机制，法官多次组织双方当事人“背对背”沟通，最终促成双方达成调解协议。

首次调解时，双方各执一词、情绪激动。于是，法官分头进行“背对背”沟通：一边给原告算“执行账”，说明被告确无全额偿还能力；一边对被告讲“诚信理”，强调躲债只会加重责任。村委会干部也从乡情角度劝说，帮助双方回忆往日合作情分……经过多轮调解，僵局终破：刘某、杨某承诺次日付清7000元欠款，李某自愿放弃剩余款项及利息。

据了解，立足辖区物流产业发展实际，新站法庭与肇源县工商联共同设立“商贸物流调解室”，致力于通过“三帮”举措，即帮助企业纾困解难、帮助企业防范风险、帮助行业稳定发展，为商贸物流行业提供更优质便捷的诉讼服务。对于涉企纠纷、劳资纠纷等案件，采取“诉调在前，审判在后”工作思路，为企业提供法律咨询、案件咨询等诉讼服务。同时，开展要素式审判，通过推行“门诊式”办案模式和令状式、表格式文书，最大限度提升办案效率。

【多元】

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故事里，有把技术留在高原上的传承。那曲市人民医院是我国海拔最高的三甲医院，泌尿外科主任王艳龙刚结束援藏任务，觉得“放心不下”，紧接着又参与了下一批。以前本地医疗几乎是“空白”，援藏医生手把手传授诊疗技术，那曲的患者现在无需再转到上级医院。在昌都市洛隆县，以往患者有眼部外伤，就“觉得无法医治”，如今援藏医生带来技术，“救治更及时了”。当地医生洛桑次珍更加坚定了学好医疗技术、服务老百姓的决心。通过“传帮带”，在高原留下“带不走的技术”，群众健康就有了稳稳的“医”靠。

故事里，有年轻一代的鲜活力量。那曲的欧玛亭嘎风电场，所在地平均海拔4650米。风电场建设之初，负责人胡建生就来到这里，第一台风机是在风雪中吊装完成的，“项目建成后停电现象几乎没再发生过”。如今，00后陈阳大学毕业后在风电场上负责检修维护，每到冬季乡亲们能在温暖的屋子里喝奶茶，就是他“工作的意义”。这里的风机叶片每转一圈发电6.7千瓦时，年轻人同样在用青春“发电”。

高原之上，始终闪耀着宝藏青年的光。在珠峰禁区，土登曲塔和同事们甘当“气象哨兵”，用精准数据为登山者、科考队编织安全网；拉林铁路线上，年轻的工程师用精密仪器，为螺丝、电路“把脉问诊”；在自己的家乡，90后藏族姑娘措姆返乡创业，带动乡亲们致富，“让老土地长出新希望”……用专业、坚守与热爱，让雪域高原披上新装，是很多年轻人的梦想。在各行各业发光发热，夯实发展基础，年轻人不愧为促进高原发展进步的新生力量。

故事里，有教育点亮未来的追求。“我的梦想就是让偏远乡镇的孩子们能得到更好的教育。”那曲市比如县白嘎乡小学校长土旦曲措bob体育app代理，2018年起一直扎根在这座山窝窝里的小学。如今，学校的所有教室全部配备了电子白板，孩子们可以通过屏幕看到山外的世界。阿旺扎西是五年级（5）班的学生，“长大后想当一名导游，因为我想多走出去转一转。”良好的硬件设施，优质的教师队伍，能让孩子们望见山的那一头，憧憬属于自己的美好生活。

【互动】

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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来bob体育app代理，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年）。这三百年中，七十回本居然成为《水浒传》的定本。”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本，也就是当时唯一流传的版本。

此论一出bob体育app代理，得到同时代学者广泛呼应，且观点愈发明确。如鲁迅指出：“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法，即旧本遍加改窜，自云得古本，评刻之，亦称‘圣叹外书’，而一切旧本乃不复行。”（《中国小说史略》）郑振铎也多次提及此说：“这一部‘腰斩’的《水浒传》，却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本、简本、一百回本、一百二十回本、余氏本、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年”（《中国文学研究》）；“这个贯华堂本出现以后，流行得极广，在很长的时间内，代替了一切的百回本和百二十回本，成为一般读者中唯一流行的本子”（《水浒全传序》）。

在众多观点中，郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本”的论断影响深远bob体育app代理，迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点：“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年，并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本”（《水浒争鸣》），同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献，“郑振铎最早、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位，这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”（《水浒争鸣》）。

第一个问题，金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本？答案是否定的。有清一代，金本并非唯一流传的《水浒传》版本。金本刊刻于明末崇祯十四年（1641）前后，此时距离明朝覆灭仅余三年，金本在入清前尚未形成广泛影响力，而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现。仅康熙一朝bob体育app代理，便有石渠阁补印本、芥子园本、大涤余人序本、李渔序本和十卷本等，明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外，清初尚有三大寇本、郁郁堂挖印本、映雪草堂本等流传。

金本《水浒传》自明末刊行后bob体育app代理，入清不断被翻刻，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本。至雍、乾年间，金本影响力显著提升，这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了，湮没了”其他版本。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝，就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻，如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见，有清一代，金本绝非唯一的流传本。

第二个问题bob体育app代理，金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗？此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行”的区分。“流传”仅代表版本存在传播轨迹，而“流行”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述，此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本，其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外，咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书，均接金本而续写。但即便如此，也不能说金本是清代唯一的流行本，因为除金本外，至少还有两种版本在清代广为流传，并形成了可观的影响力。

一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻。此后翻刻书坊众多，且不再局限于金陵一地，广州的天平街维经堂、五云楼、芸香堂、金玉楼，佛山的近文堂、右文堂，以及大酉堂、省城福文堂、翰巽楼、老会贤堂、英德堂、文光堂、善美堂、聚德堂、芸生堂等十余家书坊均有翻刊。从刊本数量、流传地域范围来看，汉宋奇书本的影响力不容小觑，甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》，也以汉宋奇书本为底本进行改编，足见其在当时社会文化层面的渗透力。

那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本，甚至是清代唯一的流传本？究其原因，与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后bob体育app代理，凭借成本低、效率高的优势bob体育app代理，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说，随后各大出版社纷纷效仿，使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印、铅印本共有31种，而到了1920年，这一数量已增至37种。值得注意的是，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年，而非整个清代。

准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位，不仅能纠正学界长期以来的认知偏差，更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标，进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善。同时，这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时，不能仅依据某一时期、某一群体的认知下结论，而需结合不同时代的社会背景、技术条件、文化需求等多重因素，进行全面立体的分析，唯有如此，才能更接近历史的真实面貌。

【极速】

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当前，网络已成为人们日常生活的重要场域，也是文化交流与情感共鸣的关键空间。因其开放与即时的特性，任何一部作品、任何一句言论，都可能瞬间传遍街头巷尾。这种影响力，既带来欣喜，也呼唤更清醒的自觉。所谓文化创作与传播中的“慎独”，正是指在独处时能自省、在独立表达时能自律，体现的是对自我、对社会、对他者的基本尊重。

艺术创作固然需要开放与想象，更离不开良知与敬畏。尤其在处理跨文化题材时，实事求是，不仅是一种表达方式，更是一种素养与礼仪。仅凭想象或偏见，就盲目拼贴他者文化符号，既不尊重别国的历史与文化，也容易扭曲创作本意，最终削弱作品的生命力与传播力。那些经得起时间考验的作品，往往源于对事实的尊重，对文化差异的真诚理解，绝非靠贬低或嘲弄来博取短暂关注。唯有以尊重为起点，让自由与自律并行，作品才能在更广阔的公共空间中立得住、传得开。

网络时代，不同文化在交流、交往与交融的过程中，难免会出现“摩擦”。对网络平台而言，最大的机遇在于互联网正能量的不断壮大和发展，一旦失去道德的支持，平台就难以长远发展。因此，平台更需学会“慎独”，既要有放大正向声音的能力，也要切实承担起公共话语责任。在追求流量与商业价值的同时，不能忽视社会价值，更不能放任虚假、扭曲或煽动性内容的传播。

网络舆论能够迅速凝聚公众情绪，其中既有对国家形象与文化尊严的坚决维护，也体现出对文化交流失衡的深切忧虑。这既是一种可贵的社会监督力量，又是思想文化的公共资源，还是主流舆论不断成熟的生动体现。我们需肯定这种关切与参与的自然与正当，也要努力将情绪与意见转化为更成熟、更理性、更具建设性的声音。面对刻意冒犯bob体育app代理，我们必须坚定维护文化尊严；而对无心的偏差，则不妨以对话沟通推动认知改进。让热情不离理性，让表达不失秩序，是对每一个网络参与者的期待，也是我们共同的责任。

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