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【视频】

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如今，把“花儿”唱成“科普”的人，叫王秀芳。从一位普通农村妇女到“花儿”唱家子（“花儿”歌手），再到第五批国家级非物质文化遗产代表性项目“花儿（新疆花儿）”代表性传承人，20多年来，她掌握、示范并即兴创编了40多种“新疆花儿”的曲令，创作了近600首花儿歌词2分彩官网，多年来致力于新疆花儿的传承、传播和人才培养。

王秀芳介绍，新疆花儿在语言、唱腔、调式上形成了鲜明特色：唱词多采用“九八式”句式，一三句九字，二四句八字，押韵灵活，“尕妹”“歹得很”等新疆方言词汇与“树梢梢”“心尖尖”等叠词的运用，让质朴语言饱含韵律美；唱腔既延续西北山歌的高亢粗犷，又吸收了维吾尔族、哈萨克族音乐元素，融入婉转细腻的绿洲风情，徵调式与商调式的交替使用，勾勒出新疆人民刚柔并济的精神面貌。

随着名声的逐渐扩大，王秀芳开始在各种演出活动中崭露头角。她多次在国内演出活动中获奖，包括国家文化部颁发的西部民歌歌会银奖、铜奖和传承贡献奖等。从2016年获自治区文化厅颁发的“民间艺术师”证书到2018年成为第五批国家级传承人，如今的王秀芳已是满身荣誉——她的工作室柜子里摆满奖状，先后荣获国家文化和旅游部“乡村文化能人”、全国三八红旗手等荣誉称号。

“我们看到王秀芳老师用新疆花儿表达各种内容，包括国家的政策、民族团结以及民法典等，就萌生了用‘花儿唱科普’的想法。”乌鲁木齐市米东区科学技术协会党组书记郑琴说。在科协的指导下，王秀芳开始尝试将科普知识融入新疆花儿的歌词中。她认为，通过这种群众喜闻乐见的方式传播科学知识，不仅能够提高科普的传播效率和接受度2分彩官网，还能够增强群众的文化认同感和民族团结意识。

“到农村唱科学种田、科学养殖，到社区唱健康知识、防火防盗、防诈骗。”王秀芳根据受众不同调整内容，让科普更加精准。如今，王秀芳的科普花儿已形成健康防疫、农业技术、生态保护、民族团结等多个主题。疫情防控时期，她曾创作16首“新疆花儿”普及防疫知识；在农业生产方面，将种植养殖技术等编入歌词；还创作300余首“花儿”，传达政策与精神。

【多元】

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重庆检察未成年人保护工作团队代表用法守护未成年人成长之路，用爱诠释社会温度，从法律条文中感悟法治精神，在法理情的有机统一中实现公平正义，为保护未成年人健康成长作出了突出贡献，对促进提升未成年人保护领域的社会治理效能发挥了重要作用。他们中多人获全国先进工作者、全国模范检察官、全国三八红旗手、全国五一巾帼标兵等称号。

【互动】

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格桑尼玛介绍，当杰村拥有520户、2021位村民，6700多亩耕地，是典型的高原农业村落，其中神秘树林位于当杰村藏嘎组。“早年也有村民想在荒滩上种青稞、土豆，但是没法灌溉。”他说，二十世纪七八十年代，村民们便陆续在荒滩上种树2分彩官网，1992年，西藏自治区实施河流沿岸绿化工程，县里组织村民们在2000亩荒滩上大规模植树。

【极速】

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“进藏的原因其实很简单，于当时而言就是一个选择而已，‘人往高处走’嘛。”近日，记者采访了从事西藏考古研究三十五年之久的四川大学资深教授李永宪，回忆起三十五年前参与西藏考古工作的缘起，李永宪教授语气平和却字字笃定。“当时拿到体检结果，医生说心肺功能都不适合上高原，但我还是想来，也就和同伴一起来了。”1990年，还是青年教师的李永宪、霍巍二人接到进藏参与文物普查的通知时，义无反顾地踏上了雪域高原。

二十世纪八九十年代，西藏考古工作面临着专业人员不足、设备匮乏、野外条件艰苦的诸多短板。在国家文物局和西藏自治区人民政府的领导与支持下，西藏启动了第二次全国文物普查(西藏区)，当时承担“二普”任务的西藏自治区文物管理委员会那年从四川、湖南、陕西等地引入了10名专业人员参与西藏全区的文物考古工作。李永宪、霍巍代表四川大学参与了这项为期三年的考古调查工作。

“那时候从拉萨到日喀则，坐车也要整整一天，从天亮到天黑。”李永宪回忆起当年工作的情景至今仍印象深刻。北京吉普车窗紧闭也挡不住一路飞扬的尘土；因为胶卷有限，调查时每一次按下快门前都要反复斟酌；野外食宿条件艰苦，几个罐头摆在地上就是一顿大餐；随车携带的机油浸进了米袋仍坚持吃了一个月……他们曾顶着满头灰尘、疲惫不堪地抵达某个城镇时，司机回头一看，说二人像极了“唐东杰布”——那位白发白须的藏戏和筑桥祖师。正是在这些苦中有乐的岁月里，他们亲身经历着西藏田野考古的收获，并一点点地积累和扩展开来。

今年是西藏自治区成立60周年，60年来，中国一批又一批藏、汉考古工作者在西藏高原进行了数次科学、系统的文物考古调查与发掘，揭示了从旧石器时代、新石器时代，到早期金属时代、吐蕃时期等各个历史时期的多类古代遗存，再现了各时期高原人类活动的形式与特点，进而延长了西藏历史的轴线、增强了高原古史的信度、丰富了西藏古代史的内涵，活化了高原历史的场景。

“我们常说中华民族是一个历史悠久的共同体，但这个‘共同’二字从何而来？它靠什么证明？中国考古学若干发现和研究成果就是证据。”李永宪说道。“多元一体”既是中国国体的重要特征，也是中华民族和中华文明从“多元”到“共同一体”的历史结局。李永宪举例道，西藏卡若遗址发现的小米、黄米、彩陶器、地穴式居屋、细石器石质工具等考古遗物，表明中国北方史前农业文明的西部包括了青藏高原，而北方黄河流域旱作农业向青藏高原的延展——这是中国自然地理关联性生成的史前文化样貌。黄土高原的旱地作物扩散到青藏高原，不仅前推了西藏农业起源的时间，同时也证明了西藏高原与黄河流域文化之间的互动与传承关系，正是这些考古证据不断地塑造着中国人民的历史观和“共同体意识”。

西藏考古六十年来的进步与发展，绝不止于个体的坚持，21世纪以来西藏文博考古事业发生了系统性深刻变化，从文物保护工程取得的巨大成就到考古学学术研究成果的多学科化与社会化，已成为高原古史复原和国族历史叙事的重要目标。李永宪特别强调，“从时间纵轴上看，在中国‘百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史’中就青藏高原而言，藏民族文字的创立也仅有约1400年，所以在整个中华民族、中华文明漫长的历史进程中，史前时期是中华文明诸多共有特质的积淀期，也是‘中华民族共同体’的‘文化基因形成期’。”

如今，六十年来几代藏、汉考古人的辛勤付出已换来硕果累累，而一批又一批年轻考古人的不断加入，将使西藏考古更上一层楼。如今年过七旬的李永宪仍活跃在西藏大学、西藏民族大学的课堂上，他以柔性引进教授身份，先后指导了四届藏族硕士研究生和本科生，毕业生中有的已考取区外211、985重点高校博士，他们将成为新一代高学历的西藏考古人才。

李永宪教授总结道，从西藏考古六十年来的成果中不难发现，自高原人类出现到藏、汉文字记载的各个历史时期，都可以观察到来自高原北方黄河流域、高原东部滇西北、川西北高原以及长江上游等区域文化因素的存在和影响。中华大地历时千万年的“文化基因”在高原历史进程中的牵引作用，远远超过来自中亚、南亚等域外文明的影响，足以实证在中华民族多元一体的形成过程中，西藏高原自古以来与中国其它地方的共有文化因素从来不曾缺失。(完)

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