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软件特色

【视频】

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9月19日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者从上海市金山区新闻办和上海乐高乐园度假区获悉，上海乐高乐园将于9月20日推出“金秋亲子嘉年华”活动，10月开启园中首个季节性庆典“小怪兽 大派对”。9月20日至30日期间，游客凭上海乐高乐园门票可免费游玩乐园周边的著名景点枫泾古镇、花开海上生态园。

上海乐高乐园度假区“金秋亲子嘉年华”活动期间，游客可以参与金秋主题拼搭活动“金秋亲子嘉年华之中秋特别活动——一起拼团圆”，还能品尝限定节日特色美食。9月20日至10月8日，游客购买“一起拼团圆”套票或持当日门票入园后购买“一起拼团圆”活动体验券，可参与多项特色拼搭活动，用乐高积木制作月饼、玉兔、蟠桃模型。悟空小侠主题区届时也将呈现“中秋奇境”，不仅有浓郁节日氛围的主题装饰，传统服饰巡游秀“中秋花好月圆小巡游”也会限时登场。上海乐高乐园也将同步推出节日限定套票、景区联票等多样化产品。

作为上海乐高乐园的首个季节性庆典，“小怪兽 大派对”将在10月11日至11月9日举办半岛电竞官方网站，以全新乐高乐园角色、创意地贴及节日装饰“一键换装”，邀请游客进行变装体验。与此同时，乐园将推出多维度节日限定体验，经典乐高乐园人偶角色互动升级，节日主题4D电影限时登场半岛电竞官方网站，以及专为此次庆典打造的表演将轮番上演。乐高乐园酒店也将变装焕新，通过主题装饰为宾客打造沉浸式节日氛围。

【多元】

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活动以“少年有志：敢问苍穹摘星辰”为主题，中国探月工程总设计师、中国工程院院士吴伟仁，半导体材料学家、中国科学院院士杨德仁，真空计量专家、中国工程院院士李得天，药理学专家、澳门科技大学协理副校长朱依谆和考古学家、殷墟考古队原队长唐际根等科学文化方面杰出人士轮番上阵，以生动有趣的方式为澳门青少年学生讲述科技创新和历史文化研究新成果。

中国宋庆龄基金会副主席沈蓓莉在致辞中指出，中国宋庆龄基金会继承和发展宋庆龄未竟的事业，积极推进澳门与中国内地青少年开展科技、文化、艺术交流，为培养爱国爱澳、志存高远、脚踏实地的“一国两制”事业建设者和接班人贡献力量。希望此次大师讲堂进一步激发学生们对科学和历史文化的热爱与兴趣，助力他们把握时代脉搏，厚植家国情怀，当好“一国两制”事业的建设者和接班人。

澳门理工大学人工智能专业学生欧阳菁宜听完大师讲堂后颇为兴奋，她告诉中新社记者，自己正是从探月工程开始对航天感兴趣，听完吴伟仁院士的分享后更真切地感受到国家航天事业的飞速发展。“吴伟仁院士在回答我的问题时还鼓励我努力学习，并欢迎澳门学生加入国家航天事业，我希望今后能通过自己的努力为国家航天事业发展出一份力。”

【互动】

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白皮书全文约2.1万字，由前言、正文、结束语三个部分组成。正文前三章，介绍了历史上中央政权治理新疆的理念经验，梳理了中国共产党治理新疆的历史脉络，阐释了新时代党的治疆方略的丰富内涵。第四至第十章半岛电竞官方网站，展现了在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在新时代党的治疆方略的指引下，新疆改革发展稳定取得的伟大成就。

第二章，中国共产党治理新疆的光辉历程。新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期，改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义进入新时代，中国共产党团结带领新疆各族人民，从翻身解放、当家作主到走上社会主义道路，从改革开放、全面小康到迈上中国式现代化新征程，同全国人民一道迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

【极速】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫半岛电竞官方网站，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比半岛电竞官方网站，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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