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【视频】

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具体来看，预计21日至26日，巴士海峡、南海北部、北部湾、琼州海峡等海域及华南沿海将先后有9—11级大风，台风中心经过的附近海域或地区有12—17级大风，阵风17级以上；预计23日至25日，华南、江南南部等地有大到暴雨，台湾岛东部、广东东部和南部、广西南部、福建东南部等部分地区有大暴雨，局地有特大暴雨（250—280毫米）。

气象专家提醒，“桦加沙”将以超强台风级进入南海，移速快、强度强竞技宝登录，其巅峰强度将接近2024年第11号台风“摩羯”。同时，“桦加沙”登陆华南的强度也将在强台风级或超强台风级，南海北部和华南等地致灾风险极高。建议相关海域航行船舶及时回港避风或避开台风影响区域，海上作业人员提前撤离；广东、广西、海南、福建及香港、澳门等地提前做好防台风各项准备工作，及时转移高危区域群众，加强交通、涉岛涉海旅游和城市运行等安全管理；尤其是广东珠三角地区人口、产业、建筑密集，需提高警惕，提前做好各项防范准备工作。

【多元】

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新京报讯（记者左琳 实习生张启扬）户外品牌始祖鸟及艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事，仍在调查中。9月22日，新京报记者从西藏自治区日喀则市生态环境局及江孜县政府获悉，相关领导及工作人员已前往当地调查，后续或将发布相关情况通报。22日下午，新京报记者从江孜县热龙乡政府了解到，目前工作人员还在燃放地检查，也组织了附近村民前去协助清理现场，主要还是查看是否有生态环境被破坏的情况。“目前只发现一些小垃圾，我们想将这里恢复到之前的样子。”一位工作人员说。新京报此前报道，这场演出发生在9月19日傍晚，点火后，三幕彩色烟花沿着山脊依次燃放。此次活动举办地在西藏自治区日喀则市江孜县热龙乡，平均海拔4600米以上，在高原燃放烟花的行为引发了环保争议。日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人告诉新京报记者，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规，最终的选址不属于生态保护区。路过的村民拍摄的事发地附近雪山。受访者供图马玉村距离烟花燃放地大约1公里，村民们介绍竞技宝登录，燃放地在国道附近，山脚下是草原，平时人们常去那边放牧，活动开始前有无人机驱赶牛群，村里还征集了一些牧民用的帐篷，供这次活动使用。然而9月19日下午五六点左右，突如其来的响声还是把一些村民吓了一跳。两位村民回忆，他们看见有烟飘过来，也闻到了烟火味道，后来才知道是放烟花。此前，始祖鸟和蔡国强工作室分别发布道歉信，表示会主动配合第三方机构及相关部门对此事的评估，及时补救，以实际行动保护青藏高原生态环境。官方也发布通报称，日喀则市委、市政府高度重视，已成立调查组第一时间赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。编辑 杨海 校对 赵琳

【互动】

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至今，复旦史学从最初的史学系，形成了由历史学系、文物与博物馆学系、旅游学系、历史地理研究所、文史研究院、科技考古研究院、全球史研究院组成的“三系一所三院”大历史学科群，各学科彼此贯通，激荡出思想与学术的创新涌流。在最新的全国第五轮学科评估中，复旦的中国史学科获评A+，世界史学科获评A-，位居全国前列。

当AI技术重塑人类生活，复旦史学也正尝试跨界。历史学系教授高晞带领团队与美国普林斯顿大学合作，开启了AI for History项目，仅用三个月便搭建起首轮历史模型。这一尝试源于史学最朴素的困境——浩瀚档案与史料难以检索，尤其是跨语种、早期文献与手写档案，往往成为学术追问的阻隔。该模型已覆盖29种语言竞技宝登录，乃至音乐乐谱、铭文，突破了欧洲中心论下史料体系的局限。

目前，高晞团队携手上海科学智能研究院正在开发“中华文明在西方”的大模型，尝试通过文本、图像、音频、视频与时空五维互证，从世界视角重审“中华”概念的形成和建构过程。“给我很大惊喜的是团队里大一、大二的学生，他们不仅有很多新想法，还非常熟练地使用AI各种工具，并及时关注世界AI在人文科学研究的信息。”高晞说，在这场新文科的探索中，年轻学子有着极大的热情与想象力，他们敏锐的问题意识和勇于尝试的劲头，正为历史学科注入新的活力。

【极速】

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“进藏的原因其实很简单，于当时而言就是一个选择而已，‘人往高处走’嘛。”近日，记者采访了从事西藏考古研究三十五年之久的四川大学资深教授李永宪，回忆起三十五年前参与西藏考古工作的缘起，李永宪教授语气平和却字字笃定。“当时拿到体检结果，医生说心肺功能都不适合上高原，但我还是想来，也就和同伴一起来了。”1990年，还是青年教师的李永宪、霍巍二人接到进藏参与文物普查的通知时竞技宝登录，义无反顾地踏上了雪域高原。

二十世纪八九十年代，西藏考古工作面临着专业人员不足、设备匮乏、野外条件艰苦的诸多短板。在国家文物局和西藏自治区人民政府的领导与支持下，西藏启动了第二次全国文物普查(西藏区)，当时承担“二普”任务的西藏自治区文物管理委员会那年从四川、湖南、陕西等地引入了10名专业人员参与西藏全区的文物考古工作。李永宪、霍巍代表四川大学参与了这项为期三年的考古调查工作。

“那时候从拉萨到日喀则，坐车也要整整一天，从天亮到天黑。”李永宪回忆起当年工作的情景至今仍印象深刻。北京吉普车窗紧闭也挡不住一路飞扬的尘土；因为胶卷有限，调查时每一次按下快门前都要反复斟酌；野外食宿条件艰苦，几个罐头摆在地上就是一顿大餐；随车携带的机油浸进了米袋仍坚持吃了一个月……他们曾顶着满头灰尘、疲惫不堪地抵达某个城镇时，司机回头一看，说二人像极了“唐东杰布”——那位白发白须的藏戏和筑桥祖师。正是在这些苦中有乐的岁月里，他们亲身经历着西藏田野考古的收获，并一点点地积累和扩展开来。

今年是西藏自治区成立60周年，60年来，中国一批又一批藏、汉考古工作者在西藏高原进行了数次科学、系统的文物考古调查与发掘，揭示了从旧石器时代、新石器时代，到早期金属时代、吐蕃时期等各个历史时期的多类古代遗存，再现了各时期高原人类活动的形式与特点，进而延长了西藏历史的轴线、增强了高原古史的信度、丰富了西藏古代史的内涵，活化了高原历史的场景。

“我们常说中华民族是一个历史悠久的共同体，但这个‘共同’二字从何而来？它靠什么证明？中国考古学若干发现和研究成果就是证据。”李永宪说道。“多元一体”既是中国国体的重要特征，也是中华民族和中华文明从“多元”到“共同一体”的历史结局。李永宪举例道，西藏卡若遗址发现的小米、黄米、彩陶器、地穴式居屋、细石器石质工具等考古遗物，表明中国北方史前农业文明的西部包括了青藏高原，而北方黄河流域旱作农业向青藏高原的延展——这是中国自然地理关联性生成的史前文化样貌。黄土高原的旱地作物扩散到青藏高原，不仅前推了西藏农业起源的时间，同时也证明了西藏高原与黄河流域文化之间的互动与传承关系，正是这些考古证据不断地塑造着中国人民的历史观和“共同体意识”。

西藏考古六十年来的进步与发展，绝不止于个体的坚持，21世纪以来西藏文博考古事业发生了系统性深刻变化，从文物保护工程取得的巨大成就到考古学学术研究成果的多学科化与社会化，已成为高原古史复原和国族历史叙事的重要目标。李永宪特别强调，“从时间纵轴上看，在中国‘百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史’中就青藏高原而言，藏民族文字的创立也仅有约1400年，所以在整个中华民族、中华文明漫长的历史进程中，史前时期是中华文明诸多共有特质的积淀期，也是‘中华民族共同体’的‘文化基因形成期’。”

如今，六十年来几代藏、汉考古人的辛勤付出已换来硕果累累竞技宝登录，而一批又一批年轻考古人的不断加入，将使西藏考古更上一层楼。如今年过七旬的李永宪仍活跃在西藏大学、西藏民族大学的课堂上，他以柔性引进教授身份，先后指导了四届藏族硕士研究生和本科生，毕业生中有的已考取区外211、985重点高校博士，他们将成为新一代高学历的西藏考古人才。

李永宪教授总结道，从西藏考古六十年来的成果中不难发现，自高原人类出现到藏、汉文字记载的各个历史时期，都可以观察到来自高原北方黄河流域、高原东部滇西北、川西北高原以及长江上游等区域文化因素的存在和影响。中华大地历时千万年的“文化基因”在高原历史进程中的牵引作用，远远超过来自中亚、南亚等域外文明的影响，足以实证在中华民族多元一体的形成过程中，西藏高原自古以来与中国其它地方的共有文化因素从来不曾缺失。(完)

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