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【视频】

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2021年，北京大学设立“北京大学参政议政服务发展同心奖”(以下简称“同心奖”)。“此前党内人士和党外人士混在一起评，覆盖面、激励效果有限。”北京大学党委统战部常务副部长魏中鹏介绍，两届“同心奖”共表彰党外人士近200人次，民主党派基层组织和其他统战团体的优秀成果(集体)项目20个，以评促建，为北大党外人士搭建参政议政、建言献策的交流互鉴平台。

据介绍，“同心奖”专门激励北大党外人士在参政议政中的重要贡献，涵盖突出贡献奖、先进个人、优秀成果(集体、个人)等奖项。评选条件中明确，获表彰对象应坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，拥护“两个确立”，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，深入践行社会主义核心价值观，在服务国家发展大局、服务学校“双一流”建设和促进社会进步方面发挥积极作用。

李玮强调，北大党外人士队伍人才济济，涵盖院士、“杰青”等优秀代表，无论是在专业领域还是参政议政方面，都极具价值。她引用民盟北大委员会的口号“有活动才有活力”，认为“同心奖”有效激发党外知识分子的参政议政热情，同时也促进跨学科、跨党派的合作交流。“上千名党外人士分散在北大各个院系，‘同心奖’把大家聚在一起互相学习，共同合作，非常有意义。”

经济领域，民盟代表人士厉以宁、无党派人士林毅夫等围绕经济体制改革的建言被写入中央政策文件；科技前沿，民盟中央副主席田刚、九三学社中央副主席刘忠范等为科教兴国战略提供智力支撑；医疗卫生战线，九三学社中央原副主席马大龙、民盟中央常委季加孚等在医疗体制改革、疫情防控中贡献专业建议；哲学社科领域，中央文史研究馆馆长、民盟中央原副主席袁行霈、民盟中央原常委贾庆国等为构建中国哲学社会科学自主知识体系建言献策。

两度获“同心奖”的顾晋获奖关键词是“临床一线”。顾晋是北京大学首钢医院院长，也是十一届、十二届、十三届全国人大代表。2017年，他推动首钢医院设立国内首家三级医院安宁疗护病房；此前全国两会期间，他提交“建立乡村医学系”“在影视节目中限制吸烟镜头”“开展全民死亡教育”等建议，多数被采纳。“专业和提案结合，才能帮忙不添乱。”

民建北大委员会则集全会之力将跨学科智慧转化为政策提案。主委孙卫玲介绍，民建北大“城市发展论坛”紧扣中央城市工作会议精神，每年结合政府工作报告确定主题。2025年以“人工智能与城市发展”为主题的论坛成果，直接转化为多份政策提案。“我们参考民建中央、北京市委员会等年度重点，让论坛主题与国家战略同频共振。”该论坛两度斩获“同心奖”等表彰。

据魏中鹏介绍，学校建立起校院(系)两级党员领导干部与党外人士联谊交友制度，党委主要负责人带头做党外知识分子贴心人、领路人。从开展“不忘合作初心，继续携手前进”等主题教育到紧扣新中国成立75周年等重大节点组织党外知识分子赴上海、嘉兴等地实地学习“四史”和统战历史，从每年举办全国两会精神报告会、代表委员座谈会和“统战大讲堂”到午间交流会等活动，有效增强思想共识、汇聚智慧力量。

【多元】

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钞氏兄弟用陶瓷和雕塑，复刻出两千多年前的古城、沧桑斑驳的古籍、木质轱辘的手推车、工业风的东方红拖拉机、外出务工离乡的人群、不同时代的鞋、遨游九天的航天员等。从钞氏兄弟的作品当中，可以看到浓浓的乡愁，也折射出社会的飞速跃迁。钞氏兄弟说，艺术本来就不是高高在上的，应该是跟生活紧密结合，能与观众产生共情的载体。希望观众在观展的过程当中，看到自己成长的轨迹，唤起对中华文化的思考，更好珍惜当下来之不易的美好生活。

【互动】

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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年）。这三百年中，七十回本居然成为《水浒传》的定本。”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本，也就是当时唯一流传的版本。

此论一出，得到同时代学者广泛呼应，且观点愈发明确。如鲁迅指出：“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法，即旧本遍加改窜，自云得古本，评刻之，亦称‘圣叹外书’，而一切旧本乃不复行。”（《中国小说史略》）郑振铎也多次提及此说：“这一部‘腰斩’的《水浒传》，却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本、简本、一百回本、一百二十回本、余氏本、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年”（《中国文学研究》）；“这个贯华堂本出现以后，流行得极广，在很长的时间内，代替了一切的百回本和百二十回本，成为一般读者中唯一流行的本子”（《水浒全传序》）。

在众多观点中，郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本”的论断影响深远，迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点：“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年，并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本”（《水浒争鸣》），同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献，“郑振铎最早、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位，这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”（《水浒争鸣》）。

第一个问题，金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本？答案是否定的。有清一代，金本并非唯一流传的《水浒传》版本。金本刊刻于明末崇祯十四年（1641）前后利记官网，此时距离明朝覆灭仅余三年利记官网，金本在入清前尚未形成广泛影响力，而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现。仅康熙一朝，便有石渠阁补印本、芥子园本、大涤余人序本、李渔序本和十卷本等，明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外，清初尚有三大寇本、郁郁堂挖印本、映雪草堂本等流传。

金本《水浒传》自明末刊行后，入清不断被翻刻，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本。至雍、乾年间，金本影响力显著提升，这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了利记官网，湮没了”其他版本。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝，就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等利记官网，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻，如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见，有清一代，金本绝非唯一的流传本。

第二个问题利记官网，金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗？此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行”的区分。“流传”仅代表版本存在传播轨迹，而“流行”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述，此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本，其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外，咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书，均接金本而续写。但即便如此，也不能说金本是清代唯一的流行本，因为除金本外，至少还有两种版本在清代广为流传，并形成了可观的影响力。

一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻。此后翻刻书坊众多，且不再局限于金陵一地，广州的天平街维经堂、五云楼、芸香堂、金玉楼，佛山的近文堂、右文堂，以及大酉堂、省城福文堂、翰巽楼、老会贤堂、英德堂、文光堂、善美堂、聚德堂、芸生堂等十余家书坊均有翻刊。从刊本数量、流传地域范围来看，汉宋奇书本的影响力不容小觑，甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》，也以汉宋奇书本为底本进行改编利记官网，足见其在当时社会文化层面的渗透力。

那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本，甚至是清代唯一的流传本？究其原因，与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后，凭借成本低、效率高的优势，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说，随后各大出版社纷纷效仿，使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印、铅印本共有31种，而到了1920年，这一数量已增至37种。值得注意的是，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此利记官网，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年，而非整个清代。

准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位，不仅能纠正学界长期以来的认知偏差，更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标，进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善。同时，这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时利记官网，不能仅依据某一时期、某一群体的认知下结论，而需结合不同时代的社会背景、技术条件、文化需求等多重因素利记官网，进行全面立体的分析，唯有如此，才能更接近历史的真实面貌。

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上述告知书提出，整治内容包括：禁止在公共场所（包括道路、广场、居民区等）进行游丧活动，如沿途抛撒纸钱、燃放鞭炮、敲打乐器、文艺表演、高声喧哗等，不得妨碍交通秩序或干扰他人正常生活；倡导节俭办丧，反对铺张浪费，禁止在丧事活动中进行低俗表演、封建迷信活动或雇请职业哭丧队等行为；丧事活动不得占用公共区域搭设灵棚、摆设花圈或焚烧冥纸冥币，避免污染环境；送葬车辆需按交通规则行驶，不得违规占道、阻塞交通，严禁使用高音喇叭或扩音设备制造噪音。

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