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软件特色

【视频】

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在老北京的“裕泰茶馆”，芸芸众生，世间百态，轮番上演。这里既卖茶，也卖些点心与菜饭。爱玩的人们，每天要带上心爱之物，到这里歇歇腿、喝喝茶，也赏赏鸟儿、虫儿、物件儿……老舍先生可能自己也无法想象，很多年后这部中国话剧经典之作《茶馆》会遇到一位来自埃及的知音哈桑·拉杰卜(Hassan Ragab)。

这位埃及知音有一个很好记的中文名字——大海。在2025北京文化论坛前夕，大海接受中新社“东西问”专访，他认为当今世界面临诸多挑战宝博网页版，加强文明对话，才更容易找到“共识”。“不同的文化背景下，小人物却有着相似的命运，这让我感受到人类的共通性”，这种社会人物间的“共通性”，也是中国话剧经典之作《茶馆》带给他的深入体验。

大海：第一次看《茶馆》，最让我难忘的细节是茶馆里人们不断进进出出——有生意人、官员，也有普通老百姓。大家坐在一张张木桌旁，端着茶碗宝博网页版，说着家长里短，却透出对未来的担忧与不安。那种氛围让我觉得宝博网页版，茶馆就像社会的缩影。尤其是剧中的茶馆经历从清末到抗战胜利后的社会变迁，虽然依旧开着，但里面的人却越来越无奈，这种对比让我至今记忆犹新。

剧中几十个人物出场，最让我难忘的是王利发。他每天打理生意，笑脸迎客，圆滑应对。但王利发的心中又充满着矛盾和无奈：想守护茶馆的安稳，却无力改变社会的动荡。像许多埃及咖啡馆里的老板一样，他们也常常一边端着咖啡，一边听顾客议论国家大事，看着松弛，心中同样有矛盾的一面。不同的文化背景下，小人物却有着相似的命运宝博网页版，令我感受到人类存在的共通性。

虽然《茶馆》的时代背景与今天中国人的生活有了很大差别，但它依然可以成为埃及学生了解现代中国的方式之一。因为这部话剧不仅能让学生看到中国历史上的一个特殊阶段，更能帮助他们理解中国人的性格与情感。通过《茶馆》，埃及学生可以明白中国人如何面对变革、如何处理人际关系等。这比历史书更生动，也更容易让人产生共鸣。

无论是文学还是戏剧作品，能够跨越国界、受到全球观众喜爱，都需要有几个重要特质：首先，它必须讲述人类共通的情感——爱、希望、恐惧、挣扎。其次，它需要有鲜明的故事和个性化的人物。最后，它要带有文化特色，让观众在故事之外，也能感受到另一种文化的风味。就像《茶馆》，观众记住的不是单纯的剧情，而是茶馆里的氛围和人物的精神。

哈桑·拉杰卜(Hassan Ragab)，中文名大海，埃及汉学家，中国文学与翻译教授，埃及苏伊士运河大学语言学院院长、苏伊士运河大学孔子学院外方院长、埃及英国大学人文学院中文系主任。作为埃及高教部及多家单位的中国顾问，积极参与中埃教育与文化交流活动，曾获中国教育部颁发的汉语教育领域杰出贡献奖。

【多元】

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首届“敦煌华彩”国际文旅商品展位于敦煌国际会展中心E馆。进入展馆，记者看见一群孩子戴着VR眼镜、拿着玩具冲锋枪。这是深圳赛爱宁科技文化有限责任公司带来的行进交互式沉浸体验剧《跟着走·长征》，工作人员告诉记者：“体验者可以‘化身’红军战士，端起枪，重走长征路，身临其境地体验这一惊天动地的人类历史奇迹，真切感悟红军的英雄壮举和伟大精神。”

【互动】

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1933年，游本昌出生于江苏泰州一个普通家庭里，父亲是小生意人，母亲操持家务，没人注意到，这个瘦弱的男孩早早就显露出表演天赋。二姐常带他去街角茶馆听戏，八仙桌旁，满是嗑瓜子、闲谈的喧嚣。但锣鼓一响，嘈杂就会骤然停下……但人群里最专注的还是游本昌，他绷直身子，舍不得眨眼地盯着舞台，手心的糖糕化了浑然不觉。

在话剧《大雷雨》里，他饰演一个出场仅19秒、无一句台词的农奴——角色只有一句话描述，只需从舞台一侧走到另一侧。可他为此翻阅了包括俄国剧作家奥斯特洛夫斯基原著《大雷雨》在内的19本相关书籍，琢磨农奴的生活境遇、粗布衣服的质感、草鞋的重量，连步伐都反复推敲：“农奴常年被压迫，走路微佝偻，脚步沉重却不敢停下。”

首演选在北京市第一社会福利院。那晚，狭小的舞台上，聚光灯下的他用丰富的肢体语言演活了《老人与鸟》中老者的蹒跚、《淋浴》里角色被开水烫到的跳脚。汗水浸湿衣衫，一晚上换了4件，累得说不出话，他却仍笑着反复鞠躬谢幕。当看到聋哑观众冲到后台，用手语表达“我们看懂了，太喜欢了”时，他红了眼眶：“做完这台哑剧，我此生无憾。”

2011年，78岁的游本昌做了件惊人的大事：卖掉唯一住房，成立剧团排演话剧《弘一法师》。“李叔同从绚烂到平淡的人生，值得用艺术来彰显。”弘一法师李叔同是游本昌敬仰的人，他想通过话剧，把弘一法师的精神传递给更多人。可质疑声四起：“快80了，还折腾？”“赔了怎么办？”他却坦然：“钱就应该用来成就自己的梦想。”

卖房款全部投入话剧，可第一年仅演了3场，亏损严重，质疑声再起。但游本昌没有放弃，剧本修改7稿，他还亲自去寺庙体验生活，吃斋打坐听佛经。为了深入角色宝博网页版，游本昌还不惜剃掉头发。家人朋友一致反对，担心光头形象日后影响接演其他作品，他却坚持己见：“戴头套骗得过观众，骗不过自己——斯坦尼斯拉夫斯基说，体验派要去找‘我就是’的感觉。”最终他剃掉头发，还被误传为出家。

片场镜头扫过，总能看到游本昌最早出现在排练区，剧本上画满密密麻麻的批注，近10小时的工作强度从不抱怨；为了让对手演员更快入戏，没有自己戏份时，他也留在现场搭戏；一场“阿宝举杯”的情感戏里，胡歌饰演的阿宝举起酒杯，游本昌的眼神从震惊到悲怆，再到闭眼整理情绪、抽离回忆——短短十几秒无台词表演，却满是复杂情绪。摄影机已停，他却仍未出戏，还止不住流泪。寂静片刻，片场响起热烈掌声。胡歌后来回忆：“游老师让我明白，真正的演员永远是敬畏角色的。”

【极速】

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在色尔宫村的中心位置，一座红褐色的古碉楼巍然矗立，是村里的地标。据历史记载，这座古碉楼修建于明隆庆二年至崇祯十二年(1568年至1639年)，属云南、丽江木氏土司占领乡城期间由纳西族人修筑。由于碉楼采用湿度适宜的普通泥土夯筑而成宝博网页版，因此坚固无比，加上乡城干旱少雨的气候，遂使乡城古碉楼屹立几百年而不倒。

“从2013年开始，我们就严格执行‘一户一宅’政策，禁止私搭乱建。”色尔宫村副书记洛绒丁真回忆道，十多年来，该村坚决守住传统村落的风貌底线。“传统村落和红色资源村庄绝不能出现杂乱建筑。”这份坚持不仅让村内60多座白藏房保持着最初的洁白与规整，更完整保存了独特的田园肌理，民居错落有致地镶嵌在青稞田间，构成一幅原生态的藏乡画卷。

在文旅融合发展的大背景下，色尔宫村也在探寻乡村旅游发展的路径。1936年，红军长征途经此地，王震、肖克将军率部驻扎七昼夜的故事代代相传。这段珍贵的红色历史，不仅为色尔宫村留下了宝贵的精神财富，更为其乡村旅游发展提供了独特的文化内涵。村里以财政资金为支撑，将红色资源转化为生动的教育载体。更具特色的是，传统建筑与红色记忆相映成趣——白藏房的素雅墙面上，至今保留着当年红军留下的历史痕迹，形成独特的文化叠加效应。

“村民都自豪地敞开家门，让游客近距离观赏刻有吉祥图案的灶台、绘满壁画的墙面，甚至与获评‘猫局’的明星猫咪互动。”洛绒丁真说，村民自发形成的文化共享意识，使得传统民居内的每一处细节都成为活态博物馆的展品。这种模式不仅丰富了游客的体验，也为乡村旅游注入了新的活力，让色尔宫村的文化传承更具温度和生命力。

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