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软件特色

【视频】

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第十四届全国政协教科卫体委员会副主任、中国工程院院士、创新药物研发国家科技重大专项技术总师曹雪涛在致辞中表示，近年来国家多部委协同发力，先后出台两批罕见病目录，收入207种罕见病；全国罕见病诊疗协作网从2019年的324家医院增至目前419家，北京协和医院牵头建立全国罕见病多学科会诊平台，中国罕见病联盟等机构在提升罕见病诊疗能力、保障患者用药等方面开展了大量富有成效的工作。

国家医疗保障局医药服务管理司司长黄心宇表示，目前已建立以基本医保、大病保险、医疗救助为主体的三重保障体系；国家医保目录内的罕见病药品约有100种，覆盖42个罕见疾病种类，2024年医保基金为协议期内罕见病药品支付86亿，约占协议期药品总支付的7.7%；国家医保局积极推动医保目录药品进院、“双通道”供药机制建设，推进用药可及。黄心宇指出，我国商业健康险2024年基金已达9773亿元，可与国家基本医保形成优势互补的综合保障体系。

中国罕见病联盟副理事长兼秘书长、北京协和医院院长、中华医学会罕见病分会主任委员张抒扬介绍，北京协和医院构建多学科协作、形成“诊断-治疗-研究”全链条深度融合机制的历程，探索罕见病的早诊、早筛、早治路径。她介绍，中国国家罕见病注册系统(NRDRS)已建立253个研究队列，涵盖216种疾病，注册病例超9万例，开展105项临床研究；国家罕见病直报系统已覆盖全国31个省级行政区、236个地级行政区，总病例数已达164万例。罕见病诊治的“中国方案”yabo手机版，正在取得越来越多的成果。

【多元】

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中国共产党成立之初就在新疆传播马克思主义，在抗日战争期间，唤醒新疆各族人民的抗日救国热情，投身抗日救亡反侵略运动，推动新疆各民族文化向现代转型。新中国成立后，在社会主义革命和建设时期，中央推行减租反霸、土地革命和社会主义改造运动，促进新疆实现了人民当家做主。在解放初期，新疆文盲占总人口的90%以上，中国政府在新疆地区实施爱国主义教育和推进国民基础的现代化教育，向历史上缺少受教育机会的农牧民、妇女等群体提供普遍教育机会。解放前后的新疆形成了对比鲜明的时代风貌，文化气象朝气蓬勃，各民族涌现出大量的民族艺术家和作品，改变了新疆社会文化落后状态。改革开放以来，党和国家拓展与社会主义市场经济相适应的文化体制改革；推进文化兴疆，倡导文化为社会主义经济建设服务；促进民族团结，塑造社会主义新型民族关系；推进科教兴疆，新疆基础教育和高等教育发展迅速。

少数民族传统文化是中华优秀传统文化的一部分，并在融入中华文化和社会主义时代价值中彰显其旺盛活力。在中国式现代化进程中，各民族优秀传统文化与时代价值融合的需求与日俱增。新疆维吾尔木卡姆艺术、玛纳斯和麦西热甫分别列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。同时，新疆各地涌现了丰富的“文化+”业态，文化专业人才和文化产业蓬勃兴起，不断满足各族群众的文化生活和精神需求，创造性地塑造了中华文化的凝聚力、生命力和影响力。

从哲学和历史的视角出发，人类的共同体生活方式是更本源的形态。无论是在古代还是在现代社会，人类都受到恶劣自然环境的威胁，个体需要生活在共同体中以受益共享、风险共担yabo手机版，形成互助共生的关系。然而，现代西方社会以个人主义意识形态为基础，强调权利诉求，个体对自我命运负责。人们的身份个体化、多样化充满不确定性yabo手机版，个体从共同体中剥离出来，精神上陷入“无家可归”的状态。

在具体实践中，正是多元文化主义对差异文化的极端强调，导致产生了与多元文化主义政策意图背反的结果。英国民族理论学者安东尼·史密斯(Anthony D.Smith)认为，民族主义会随着西方后物质主义的到来，导致西方社会内部的文化分裂(实际上是少数群体的文化权利问题)将变成全球性的分裂。加拿大多元文化主义的代表性学者威尔·金里卡(Will Kymlicka)也发现，多元文化主义如果不加限定，对差异性权利的过度强调会演化为“为承认而斗争”的政治诉求，国家作为一个有机文化整体的目标会被忽略。

中国有悠久的大一统文化传统，是过去两千多年中国通过具体的政治制度建构和实践而自然形成的，它推动了中华民族共同体的形成。中华文明的长期连续性和稳定性决定了中国人对共同体传统有更深刻的认知，“家国同构”，即“家是最小国，国是千万家”的共同体文化，是值得中国各民族珍视和全心呵护的文化理念原点。中国人民高度认可责任优先于权利诉求的共同体伦理，强调每个成员有责任尽己所能帮助同胞，愿意通过以身许国来安顿小家和自身。

当下一些西方学者和媒体散布所谓“中国的铸牢中华民族共同体意识政策是民族同化”的陈词滥调，就体现了这种西式的无知和傲慢。西方自由主义主导的多元文化主义“权利”观，也许符合资本主义体系所需要的个人理性，但也遮掩了这一主张下西方国家自身种族间深刻的等级格局，撕碎了国家团结的文化前景。因此，西方多元文化主义权利观不符合中国历史经验。

中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的特性，深刻影响新疆各民族的文化发展，中华民族共同体意识是支撑新疆文化繁荣发展的基石。70年来，新疆各民族通过对中华文化的融入和贡献，不断赋予自身文化价值和活力，促进中华民族共同体意识扎根各族人民心灵深处，构筑中华民族共有精神家园，这事实上已经是国际上处理民族文化问题的典范。(完)

【互动】

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从日常居家的在线办公、跨地域的视频通话，到节假日全民参与的网购秒杀、足不出户的云游景区，如今，网络已如空气般渗透到人们生活的每一个角落，深刻改变着生产生活方式。在这样的数字时代背景下，网络安全的重要性愈发凸显。2025年9月15日至21日，国家网络安全宣传周如期而至，再次为全社会敲响了关注网络安全、守护数字家园的警钟。

深究背后，这些活跃在各大社交媒体平台的网络 “黑嘴”，其核心目的便是博取平台流量、牟取非法利益。为了达成这一自私诉求，他们不惜编造大量虚假信息，将矛头直指特定企业，进行恶意抹黑与攻击。这种毫无底线的行为，不仅直接伤害了企业的商业信誉，导致企业利益受损，更像一颗 “毒瘤”，对健康有序的社会经济生态造成了严重冲击，破坏了公平竞争的市场环境。

经调查，侵权人胡某、张某、杨某等人，通过 “一棵松”“乌漆嘛黑”“老船长”“琅邪老八”“东方吹吹”“香梨熟了” 等多个网络平台账号，发布了海量包含侮辱性内容和虚假信息的帖子。其中，不仅使用 “阿吹”“骗子”“无赖” 等极具贬损性的称谓，恶意诋毁企业形象，还凭空捏造 “冒充亚洲首富”“欺骗投资人” 等不实信息，混淆公众视听，误导舆论走向。

商业信誉是企业在市场竞争中赖以生存的根基，是企业经过长期经营积累的宝贵财富。而这些网络 “黑嘴” 发布的诱导性负面文章，恰恰精准地针对企业经营的良好形象发起攻击。通过散布虚假信息、煽动负面情绪，一步步破坏企业在消费者、投资者心中的信任，进而严重影响企业的商业信誉。最终，企业可能面临客户流失、合作中断、融资受阻等一系列问题，承受难以估量的经济损失。

【极速】

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在色尔宫村的中心位置，一座红褐色的古碉楼巍然矗立，是村里的地标。据历史记载，这座古碉楼修建于明隆庆二年至崇祯十二年(1568年至1639年)，属云南、丽江木氏土司占领乡城期间由纳西族人修筑。由于碉楼采用湿度适宜的普通泥土夯筑而成，因此坚固无比，加上乡城干旱少雨的气候，遂使乡城古碉楼屹立几百年而不倒。

“从2013年开始，我们就严格执行‘一户一宅’政策，禁止私搭乱建。”色尔宫村副书记洛绒丁真回忆道，十多年来，该村坚决守住传统村落的风貌底线。“传统村落和红色资源村庄绝不能出现杂乱建筑。”这份坚持不仅让村内60多座白藏房保持着最初的洁白与规整，更完整保存了独特的田园肌理，民居错落有致地镶嵌在青稞田间，构成一幅原生态的藏乡画卷。

在文旅融合发展的大背景下，色尔宫村也在探寻乡村旅游发展的路径。1936年，红军长征途经此地，王震、肖克将军率部驻扎七昼夜的故事代代相传。这段珍贵的红色历史，不仅为色尔宫村留下了宝贵的精神财富，更为其乡村旅游发展提供了独特的文化内涵。村里以财政资金为支撑，将红色资源转化为生动的教育载体。更具特色的是，传统建筑与红色记忆相映成趣——白藏房的素雅墙面上，至今保留着当年红军留下的历史痕迹，形成独特的文化叠加效应。

“村民都自豪地敞开家门，让游客近距离观赏刻有吉祥图案的灶台、绘满壁画的墙面，甚至与获评‘猫局’的明星猫咪互动。”洛绒丁真说，村民自发形成的文化共享意识，使得传统民居内的每一处细节都成为活态博物馆的展品。这种模式不仅丰富了游客的体验，也为乡村旅游注入了新的活力yabo手机版，让色尔宫村的文化传承更具温度和生命力。

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