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软件特色

【视频】

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至今，复旦史学从最初的史学系，形成了由历史学系、文物与博物馆学系、旅游学系、历史地理研究所、文史研究院、科技考古研究院、全球史研究院组成的“三系一所三院”大历史学科群，各学科彼此贯通爱游戏入口，激荡出思想与学术的创新涌流。在最新的全国第五轮学科评估中，复旦的中国史学科获评A+，世界史学科获评A-，位居全国前列。

当AI技术重塑人类生活，复旦史学也正尝试跨界。历史学系教授高晞带领团队与美国普林斯顿大学合作，开启了AI for History项目，仅用三个月便搭建起首轮历史模型。这一尝试源于史学最朴素的困境——浩瀚档案与史料难以检索，尤其是跨语种、早期文献与手写档案，往往成为学术追问的阻隔。该模型已覆盖29种语言，乃至音乐乐谱、铭文，突破了欧洲中心论下史料体系的局限。

目前，高晞团队携手上海科学智能研究院正在开发“中华文明在西方”的大模型，尝试通过文本、图像、音频、视频与时空五维互证，从世界视角重审“中华”概念的形成和建构过程。“给我很大惊喜的是团队里大一、大二的学生，他们不仅有很多新想法，还非常熟练地使用AI各种工具，并及时关注世界AI在人文科学研究的信息。”高晞说，在这场新文科的探索中，年轻学子有着极大的热情与想象力，他们敏锐的问题意识和勇于尝试的劲头，正为历史学科注入新的活力。

【多元】

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9月21日，北京警方发布通报，三起在演员于朦胧因饮酒意外坠亡后制造、传播网络谣言的典型案例被查处。网络谣言不仅误导公众，损害个人名誉，还可能引发社会恐慌，破坏社会稳定。警方依法严打网络谣言违法犯罪活动，对“靠吃人血馒头博取眼球”的行为零容忍，对那些空口说白话、只为“博出位”“吸流量”的造谣者来说，无疑是一次有力的震慑。

当前，我国网民规模已突破11亿，互联网普及率近80％，人们的生产、生活越来越离不开互联网，上网也早已成为人们了解社会、获得信息、表达观点的日常。持续深化网络生态治理，重拳整治造谣传谣突出问题，坚决涤荡污浊有害信息，营造清朗有序、正能量充沛的网络空间，既是捍卫人民群众权益不可或缺的重要保障，也是维护经济社会发展的现实需要。

【互动】

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户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉查琼岗日举办烟花秀，此事持续发酵。9月21日凌晨，西藏自治区日喀则市委网信办在“云端珠峰”官微发布情况通报，日喀则市委、市政府高度重视，已成立调查组第一时间赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。9月20日晚，中国环境报记者致电日喀则市生态环境局获悉，相关负责人及工作人员已抵达现场，正对烟花秀可能造成的生态影响开展评估。

2023年9月1日施行的《青藏高原生态保护法》第三条明确，青藏高原生态保护应当尊重自然、顺应自然、保护自然；坚持生态保护第一，自然恢复为主，守住自然生态安全边界。第四十六条规定，组织或者参加青藏高原旅游、山地户外运动等活动，应当遵守安全规定和文明行为规范，符合区域生态旅游、山地户外运动等管控和规范要求；禁止破坏自然景观和草原植被、猎捕和采集野生动植物。今年8月1日，《西藏自治区实施〈中华人民共和国青藏高原生态保护法〉办法》也已正式施行。

“目前已经有相关专家和媒体报道，燃放烟花地所在区域有高山草甸地貌特征，其燃放与活动方声明的翻土修复行为，均可能对草原生态造成影响。”甘肃政法大学民商经济法学院教授冯嘉认为，此次烟花活动违反了《中华人民共和国草原法》（以下简称《草原法》），该法第四十九条明确，禁止在荒漠、半荒漠和严重退化、沙化、盐碱化、石漠化、水土流失的草原以及生态脆弱区的草原上采挖植物和从事破坏草原植被的其他活动。

对于活动方，《草原法》第六十七条明确，在荒漠、半荒漠和严重退化、沙化、盐碱化、石漠化、水土流失的草原，以及生态脆弱区的草原上采挖植物或者从事破坏草原植被的其他活动的，由县级以上地方人民政府草原行政主管部门依据职权责令停止违法行为，没收非法财物和违法所得，可以并处违法所得一倍以上五倍以下的罚款；没有违法所得的，可以并处五万元以下罚款；给草原所有者或者使用者造成损失的，依法承担赔偿责任。

对于地方政府或主管部门，《青藏高原生态保护法》第五十三条明确，国务院有关部门和地方各级人民政府及其有关部门违反本法规定，在履行相关职责中有玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊行为的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予警告、记过、记大过或者降级处分；造成严重后果的，给予撤职或者开除处分，其主要负责人应当引咎辞职。《环境保护法》亦有更为具体的规定。

今年暑期，由广西广播电视台与泰国泰有文化影视国际有限公司等联合制作的微短剧《萨瓦迪卡——泰境奇缘》在曼谷开机，中国取景部分将包括桂林山水。该剧讲述中国考古学家刘宇与泰国民俗爱好者阿雅的奇幻冒险。剧中融入跨境电商、人工智能解密等时代元素，并结合文旅与经贸合作，呈现中泰在科技、人文和经济领域的深度融合。

【极速】

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电影《731》主要讲述了抗战胜利前夕，侵华日军为了扭转战局，在黑龙江哈尔滨平房区开展细菌战研究爱游戏入口，屠戮百姓进行人体实验的故事。《731》以一种近乎凛冽的姿态，将人类历史上那段被刻意遮蔽的“至暗时刻”重新拉回公众视野，热映背后则是一代人对“沉默历史”的集体打捞，更是影像作为历史证言的磅礴力量——每一次镜头的震颤，都在叩响民族记忆的大门，让那些被谎言掩埋的真相，终于有了震耳欲聋的回响。侵略者曾企图掩盖真相，但中国人民揭露历史的决心永不磨灭。

《731》的珍贵首先在于它用严谨的史料支撑，撕碎了长期笼罩在历史之上的“沉默面纱”。导演赵林山团队耗时六年跨国取证，翻阅8000页美国解密报告、整理423小时原队员口述影像爱游戏入口，甚至在日本走访当年士兵，将731部队的反人类罪行从模糊的“防疫机构”谎言中剥离：小贩被“配合检查即可自由”的承诺诱入牢笼，冻伤实验中手指被一根根掰断；少女被推进毒气室前，日军用相机定格她扭曲的面容；“马路大”们失去姓名，沦为编号下的“活体实验材料”……这些细节并非艺术虚构，而是对历史的精准复刻，影片将文字史料转化为可触摸的视觉冲击，让观众从“历史旁观者”变为“真相见证者”，直观感受来自中国、苏联、朝鲜等国的受害者们，是如何在“四方楼”的混凝土牢笼中，失去生命与尊严。

更具突破性的是，《731》打破了地域与文化的隔阂，让“局部发声”的历史困境得到化解。长久以来，731部队的罪行陷入一种残酷的认知割裂：中国老人记得街头的鼠疫恐慌，外国青年却对“人体实验”一无所知；幸存者后代清楚亲人“普通病故”的谎言，日本教科书却将暴行轻描淡写。而电影以影像为桥梁，让不同国家的观众在同一帧画面中共情，这种跨越国界的记忆传递，已然超越了单纯的民族叙事，成为全人类对反人类罪行的共同审判。

作为一部历史题材影片，《731》的深刻之处还在于它平衡了“真实痛感”与“教育理性”，避免了历史教育的两个极端：既没有为追求感官刺激而滥用血腥镜头，也没有因刻意克制而削弱历史的震撼力。影片对“冻伤实验”“活体解剖”等场景的呈现，始终锚定在“为真相立证”的核心——孕妇林素贤被送入解剖室时无助的眼神、孩童被注射菌液时举起的小胳膊，这些镜头没有刻意渲染血腥，却以人物的情感张力直击人心。“未满18周岁请谨慎选择观看”的提示，更体现出创作团队对历史教育伦理的敬畏：它不拒绝青少年了解历史，而是倡导在师长引导下，将观影转化为深度讨论的契机，让“记住”不再是简单的情绪冲击，而是对“落后就要挨打”的理性反思，对和平的主动守护。

姜武饰演的小贩王永章是影片的主线，他最初被捕入营时曾试图以妥协换取生机，却在目睹无数惨无人道的人体实验后逐步觉醒，最终奋起试图拯救同胞。这个虚构的小人物，从崇拜英雄到成为“英雄”的觉醒，恰是中华民族在绝境中不屈反抗的写照。而导演赵林山那句“不是为了揭开伤疤，而是让和平的光照耀文明征途”道破了影片的终极追求：《731》的上映是记忆传承的起点。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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