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软件特色

【视频】

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书坛盛事，五洲同心。9月20日，河南省洛阳市偃师区张海书法艺术馆内外墨香浮动、宾朋云集。创造性转化 创新性发展——第二届国际书法嘉年华在这里盛大启幕。这场以书法为媒、以文明为魂的国际艺术盛会，不仅延续了首届的成功经验，更在规模、内容与互动体验上实现全新突破，成为一场传统与现代交融、人文与科技共鸣的文化盛宴。

开幕式现场，三大书写方阵交相辉映。二百位来自我国各地的书法家同时挥毫，共同书写《平“语”近人》经典选段，笔锋起落间仿佛有江河奔涌；国际方阵中，海外书法家与五大洲留学生以墨传情，写下“团结、和平、友谊、人类命运共同体”等主题，不同语言、同一种笔意，绘出文明互鉴的动人图景；而八台人工智能书法机器人亦登场献艺，与中学生和书法爱好者实时“竞技”——机械臂婉转自如鸭博体育游戏，宣纸上墨韵生动，科技与传统在这一刻完美相拥，引来阵阵惊叹。

本届嘉年华为期一周，持续到9月26日鸭博体育游戏，精心策划了18个形式多样、内容丰富的书法篆刻展览。其中张海书法艺术馆展出14个，郑州美术馆和洛阳美术馆各展出2个。这些展览既各自独立，又相互呼应鸭博体育游戏，全面呈现了近现代书法文化在全球代表性国家的发展状况。开幕式结束后，展览正式开始，许多观众驻足良久，仿佛在与历史对话，不少作者亲临现场，与旧作重逢，感慨万千。

日本国近现代已故书坛大家书法展（展览作品见文末），展出30位日本书坛大家的遗墨，时间跨度四百多年（1565年～2001年），是一部浓缩的日本近现代书法艺术史；韩国近现代书法大家二十人作品展，展示韩国近现代书法现状；五洲同心——国际在华留学生书法展（展览作品见文末），展出全国各地20所高校在华留学生的46件书作，充分显示出国际学生对中国传统文化的浓厚兴趣，共同编织出一幅汉字书法的全球缤纷画卷。

此外，9月19日至10月8日举办的翰墨薪传——教育部中国书法教育指导委员会委员书法展和全国高校教师书法学术邀请展，集中展现了高等书法教育特定群体的书法风采。洛阳美术馆举办的魏碑圣地——第七届全国魏碑名家新作展和未来可期——河南省小学生书法展，则分别是对“魏碑圣地”品牌展览的持续推进和对河南省小学生书法学习的激励。

学术研讨单元为此次嘉年华增添厚重的学术气息。其中，“全国书法教育学术研讨会与展览”系列活动由教育部中国书法教育指导委员会和教育部体育卫生与艺术教育司主办，于9月20日下午至22日在郑州举行，吸引到教育部中国书法教育指导委员会委员、高校参展教师代表等国内近三百位书法专业人士参加。系列活动包括全国书法教育交流会、书法教育学术研讨会、参观展览等内容，涉及创作理论研究、书法研究、书法教育等诸多方面，兼及书法创作、书法人才培养等业界关注的热点问题。

本届国际书法嘉年华的成功举办，离不开张海先生数十年来对书法艺术的深情坚守与鼎力推动。作为当代著名书法家、中国书协名誉主席、全国政协书画室副主任、郑州大学书法院院长，张海先生秉持匠心，专于创作，不断推出精品佳作，为中国书法艺术“创造性转化、创新性发展”作出积极贡献，被授予“中国文联终身成就书法家”荣誉称号。

张海先生还热心公益事业，2023年出资3600万元在河南省偃师市捐建张海艺术馆新馆，并购买捐赠一大批历代名砚和名家作品，让家乡人民得到书法艺术启迪。虽已耄耋之年，他仍亲自策划、出资捐馆、捐赠藏品、关怀教育，以无私大义推动书法事业的国际传播与代际传承。活动期间，张海先生穿梭于会场之间，与外国书法家握手交谈，向小朋友微笑鼓励，令人感受到一位艺术家的使命与温度。

与首届相比，本届国际书法嘉年华在多个方面实现创新突破。人工智能与书法艺术的融合成为亮点鸭博体育游戏，机器人书法表演展示了科技与传统艺术结合的全新可能。展览内容的广度和深度进一步扩展，18个展览涵盖古今中外，既有对历史的回顾，也有对当代创新的展示。国际参与度显著提升，更多国家和地区的书法家参与活动，体现了中华文化国际影响力的不断提升。学术研讨更加深入，聚焦书法教育、理论研究和创作实践等关键问题。互动体验更加丰富，通过多种形式的活动让不同年龄段的人群感受书法艺术的魅力。

创造性转化 创新性发展——第二届国际书法嘉年华以书法为媒介，肩负文化强国的时代使命，以书法为纽带，推动书法艺术和中华文明理念的国际传播，增进文化交流互鉴，是对“全球命运共同体”意识的弘扬。“国际书法嘉年华”正逐渐成为新时代书法界的一个重要品牌，在国内国际上产生日益广泛的影响。正如中国书协主席孙晓云所言：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”本届国际书法嘉年华，正是以墨香为语、以纸绢为舟，在全球化语境中书写中华文化的当代篇章。

【多元】

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中国共产党成立之初就在新疆传播马克思主义，在抗日战争期间，唤醒新疆各族人民的抗日救国热情，投身抗日救亡反侵略运动，推动新疆各民族文化向现代转型。新中国成立后，在社会主义革命和建设时期，中央推行减租反霸、土地革命和社会主义改造运动，促进新疆实现了人民当家做主。在解放初期，新疆文盲占总人口的90%以上，中国政府在新疆地区实施爱国主义教育和推进国民基础的现代化教育，向历史上缺少受教育机会的农牧民、妇女等群体提供普遍教育机会。解放前后的新疆形成了对比鲜明的时代风貌，文化气象朝气蓬勃，各民族涌现出大量的民族艺术家和作品，改变了新疆社会文化落后状态。改革开放以来，党和国家拓展与社会主义市场经济相适应的文化体制改革；推进文化兴疆，倡导文化为社会主义经济建设服务；促进民族团结，塑造社会主义新型民族关系；推进科教兴疆，新疆基础教育和高等教育发展迅速。

少数民族传统文化是中华优秀传统文化的一部分，并在融入中华文化和社会主义时代价值中彰显其旺盛活力。在中国式现代化进程中鸭博体育游戏，各民族优秀传统文化与时代价值融合的需求与日俱增。新疆维吾尔木卡姆艺术、玛纳斯和麦西热甫分别列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。同时，新疆各地涌现了丰富的“文化+”业态，文化专业人才和文化产业蓬勃兴起，不断满足各族群众的文化生活和精神需求，创造性地塑造了中华文化的凝聚力、生命力和影响力。

从哲学和历史的视角出发，人类的共同体生活方式是更本源的形态。无论是在古代还是在现代社会，人类都受到恶劣自然环境的威胁鸭博体育游戏，个体需要生活在共同体中以受益共享、风险共担，形成互助共生的关系。然而，现代西方社会以个人主义意识形态为基础，强调权利诉求，个体对自我命运负责。人们的身份个体化、多样化充满不确定性，个体从共同体中剥离出来，精神上陷入“无家可归”的状态。

在具体实践中，正是多元文化主义对差异文化的极端强调，导致产生了与多元文化主义政策意图背反的结果。英国民族理论学者安东尼·史密斯(Anthony D.Smith)认为，民族主义会随着西方后物质主义的到来，导致西方社会内部的文化分裂(实际上是少数群体的文化权利问题)将变成全球性的分裂。加拿大多元文化主义的代表性学者威尔·金里卡(Will Kymlicka)也发现，多元文化主义如果不加限定，对差异性权利的过度强调会演化为“为承认而斗争”的政治诉求，国家作为一个有机文化整体的目标会被忽略。

中国有悠久的大一统文化传统，是过去两千多年中国通过具体的政治制度建构和实践而自然形成的，它推动了中华民族共同体的形成。中华文明的长期连续性和稳定性决定了中国人对共同体传统有更深刻的认知，“家国同构”，即“家是最小国，国是千万家”的共同体文化，是值得中国各民族珍视和全心呵护的文化理念原点。中国人民高度认可责任优先于权利诉求的共同体伦理，强调每个成员有责任尽己所能帮助同胞，愿意通过以身许国来安顿小家和自身。

当下一些西方学者和媒体散布所谓“中国的铸牢中华民族共同体意识政策是民族同化”的陈词滥调，就体现了这种西式的无知和傲慢。西方自由主义主导的多元文化主义“权利”观，也许符合资本主义体系所需要的个人理性，但也遮掩了这一主张下西方国家自身种族间深刻的等级格局，撕碎了国家团结的文化前景。因此，西方多元文化主义权利观不符合中国历史经验。

中华文明具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的特性，深刻影响新疆各民族的文化发展，中华民族共同体意识是支撑新疆文化繁荣发展的基石。70年来，新疆各民族通过对中华文化的融入和贡献，不断赋予自身文化价值和活力，促进中华民族共同体意识扎根各族人民心灵深处，构筑中华民族共有精神家园，这事实上已经是国际上处理民族文化问题的典范。(完)

【互动】

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民政工作关系民生、连着民心。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从战略和全局高度加强党对民政工作的领导，坚持以人民为中心鸭博体育游戏，加强普惠性、基础性、兜底性民生建设，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，推动民政事业持续健康发展。习近平同志围绕民政工作发表的一系列重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，深刻阐明了民政工作的方向性、根本性、全局性、战略性问题，为新时代新征程推动民政事业高质量发展提供了根本遵循、注入了强大动力，对于深化民政工作改革创新，着力推进实施积极应对人口老龄化国家战略，着力提升社会救助、社会福利、社会事务、社会治理工作水平，积极主动为人民群众做好事、办实事、解难事，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业作出应有贡献，具有十分重要的意义。

【极速】

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其一，在海拔5500米生态极其脆弱的青藏高原搞一场“烟花秀”，何以能审批通过？众所周知，西藏是我国重要的生态安全屏障鸭博体育游戏，具有特殊的生态地位和价值，在我国以至全球生态安全中发挥着极其重要的作用。从自然环境看，西藏自然生态先天敏感脆弱，生态环境一旦破坏，修复难度非常大。也正是因为如此，我国相继出台了《青藏高原生态环境保护和可持续发展方案》《中华人民共和国青藏高原生态保护法》。可以说，保护好西藏生态环境，是一条不能逾越的红线。尤其是在海拔达5500米的高海拔地区，即便使用了所谓的“环保材料”，其对高原脆弱生态环境的潜在物理、化学和生物干扰风险依然很高，特别是对土壤、植被的长期影响以及对野生动物的惊扰，带来的生态影响更是可想而知。对此，相关部门应该给公众一个说法。

其二鸭博体育游戏，这场烟花秀能在青藏高原举办，是否因为是名人就获得了特殊的“通行证”？有网友爆料称，蔡国强团队早前就曾打算在日本试点，原本拟定于日本富士山，命名为《樱花漫天的日子》，结果被否决，未通过环评，原因有三点：分别是火山灰扰动，可能激活富士山千层微裂隙；花粉浓度增加，加重呼吸道疾病；朱鹮繁殖干扰，弃巢率上升。在日本被否决后，又辗转去了法国，打算在圣维克多山燃起一条火龙，结果法国也不买账。最后才来到了青藏高原。网友的评论是“真是莫大的讽刺”。这背后是否因为名人效应或者资本的力量，才可以获得在青藏高原“放烟花”的特殊通行证？有关方面也应该给出说法。

其三，当地为何没有吸取曾经的教训？本次“蔡国强烟花秀”所在的江孜县，在20世纪90年代，大家耳熟能详的电影《红河谷》在这里取景时鸭博体育游戏，为了呈现真实的场景，剧组在卡若拉冰川上炸出了一个三角形缺口，人为制造了一场雪崩。这段雪崩画面仅在大荧幕中呈现了不到20秒，疼痛却永恒烙印在了大自然的肌肤上。此举在多年之后也成了争议不断的话题。在生态文明理念越来越深入的今天，保护好西藏脆弱的生态环境理应是地方政府最重要的工作之一，但对“烟花秀”可能会带来的生态环境负面影响以及可能会引发的重大舆情，在吸取卡若拉冰川被炸出缺口的教训上，当地政府应该有一个提前预判。但事实却非如此。前车之鉴，何以没有引起重视？

其四，这次“蔡国强烟花秀”到底对当地生态环境造成多大的负面影响？破坏的生态环境需要多长时间才可以得到修复？或者说究竟能不能得到修复？目前，当地已成立调查组前往现场核查，蔡国强本人在致歉信中也表示，“如确有环境影响，我们愿意尽全力采取补救恢复措施，并将以实际行动支持江孜县的生态和文旅，保护青藏高原生态环境。我们始终对大自然怀有深深的敬畏。”但带来的负面影响究竟有多大，广大关心青藏高原生态环境的公众需要一个公正的答案。

正如有网友说，“大家之所以如此愤怒，是因为大家生活在这片土地上，并打心底里认同这片土地就是自己的家，所以一分一毫都不肯退让。十指连心，不为自己担忧，也会为将来的孩子们担忧。”保护好青藏高原脆弱的生态环境，保护好地球第三极生态，与我们每一个人都有关。而这些问题，也是始祖鸟、蔡国强和相关部门应该回答的。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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