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【视频】

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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年）。这三百年中，七十回本居然成为《水浒传》的定本。”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本，也就是当时唯一流传的版本。

此论一出南宫ng28app，得到同时代学者广泛呼应，且观点愈发明确。如鲁迅指出：“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法，即旧本遍加改窜，自云得古本，评刻之，亦称‘圣叹外书’，而一切旧本乃不复行。”（《中国小说史略》）郑振铎也多次提及此说：“这一部‘腰斩’的《水浒传》，却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本、简本、一百回本、一百二十回本、余氏本、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年”（《中国文学研究》）；“这个贯华堂本出现以后，流行得极广，在很长的时间内，代替了一切的百回本和百二十回本，成为一般读者中唯一流行的本子”（《水浒全传序》）。

在众多观点中，郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本”的论断影响深远，迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点：“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年，并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本”（《水浒争鸣》），同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献，“郑振铎最早、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位，这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”（《水浒争鸣》）。

第一个问题，金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本？答案是否定的。有清一代，金本并非唯一流传的《水浒传》版本。金本刊刻于明末崇祯十四年（1641）前后，此时距离明朝覆灭仅余三年，金本在入清前尚未形成广泛影响力，而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现。仅康熙一朝，便有石渠阁补印本、芥子园本、大涤余人序本、李渔序本和十卷本等，明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外，清初尚有三大寇本、郁郁堂挖印本、映雪草堂本等流传。

金本《水浒传》自明末刊行后，入清不断被翻刻，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本。至雍、乾年间，金本影响力显著提升，这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了，湮没了”其他版本。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝，就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻，如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见，有清一代，金本绝非唯一的流传本。

第二个问题南宫ng28app，金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗？此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行”的区分。“流传”仅代表版本存在传播轨迹，而“流行”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述，此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本，其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外，咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书，均接金本而续写。但即便如此，也不能说金本是清代唯一的流行本，因为除金本外，至少还有两种版本在清代广为流传，并形成了可观的影响力。

一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻。此后翻刻书坊众多，且不再局限于金陵一地，广州的天平街维经堂、五云楼、芸香堂、金玉楼，佛山的近文堂、右文堂，以及大酉堂、省城福文堂、翰巽楼、老会贤堂、英德堂、文光堂、善美堂、聚德堂、芸生堂等十余家书坊均有翻刊。从刊本数量、流传地域范围来看，汉宋奇书本的影响力不容小觑，甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》，也以汉宋奇书本为底本进行改编南宫ng28app，足见其在当时社会文化层面的渗透力。

那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本，甚至是清代唯一的流传本？究其原因，与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后，凭借成本低、效率高的优势，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说南宫ng28app，随后各大出版社纷纷效仿，使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印、铅印本共有31种，而到了1920年，这一数量已增至37种。值得注意的是，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年，而非整个清代。

准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位，不仅能纠正学界长期以来的认知偏差，更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标，进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善。同时，这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时，不能仅依据某一时期、某一群体的认知下结论，而需结合不同时代的社会背景、技术条件、文化需求等多重因素，进行全面立体的分析，唯有如此，才能更接近历史的真实面貌。

【多元】

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“以前去省城看病，光CT片就装了一袋子，现在手机上就能调出来，太方便了！”来自普洱市周先生感慨。近期，云南医保影像云索引共享模块正式上线运行，首批已顺利完成与普洱、迪庆两个试点州（市）影像云中心的数据对接，62家定点医疗机构的12.11万条影像数据同步上传至国家医保信息平台。如今，在云南，影像数据已实现“省内可查看、跨省可调阅、患者方便带”的全场景贯通，曾经困扰患者的“重复检查、胶片缠身”难题南宫ng28app，正随着数据的高效流通逐步化解。

“没想到在湖北看病，医生能直接看到我在云南做的CT影像，省了不少事！”前不久在湖北就医的云南参保人张先生，真切感受到了跨省影像共享的便利。依托全国统一的医保影像云索引ID，云南已实现与湖北等试点省份的影像数据实时互通，参保患者在省外就诊时，接诊医生通过国家医保信息平台，就能“秒调阅”其在云南的影像资料，为精准诊疗提供依据。

“不浪费现有资源，让数据更快融入全国共享体系。”这是云南推进医保影像云建设的重要原则。建设过程中，云南直接复用地方影像中心的基础数据链路与存储资源，同时推进相关字段的标准化映射改造，确保新增影像能自动生成国家标准索引ID，从源头保障数据格式与编码规则符合全国统一要求。上线首周即向国家医保信息平台上传影像索引数据8.3万条，其中DR成像1.66万条、CT成像4.35万条、MRI成像6754条、US成像1.63万条，数据格式与编码规则完全符合国家统一要求，成功融入医保影像云“全国网”。

除了医生端的高效调阅，患者端的体验也全面升级。如今，云南参保患者只需通过国家医保服务平台APP识别专属医保码，就能授权看诊医生调取自己的影像资料，无论是省内跨院就诊，还是跨省异地就医，都不用再背着厚重的胶片袋奔波。参保人还能通过云南省医保小程序，在手机上随时查阅自己在省内的影像信息及报告，实现影像资料“随身可及”。

【互动】

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习近平强调，中国式现代化离不开农业农村现代化。各级党委和政府要深入贯彻党中央决策部署，坚持农业农村优先发展，完善强农惠农富农政策，强化农业科技装备支撑，着力提升农业综合生产能力，多措并举促进农民就业和增收，扎扎实实推进乡村全面振兴。希望广大农民群众充分发挥主动性创造性，社会各界积极支持参与，努力建设宜居宜业和美乡村，共同奔向中国式现代化的美好未来。

位于黑龙江省大庆市肇源县西北部的新站镇是有着数百年驿站文化积淀的古镇，曾是南北商旅往来的重要中转站。扎根在此的肇源县人民法院新站人民法庭坚持和发展新时代“枫桥经验”，深挖地域文化富矿，贯彻落实黑龙江省高级人民法院“四化四解四到位”工作要求，加强外部协同联动，整合基层解纷力量，开创多元解纷新路径，深度融入城乡基层治理体系，以“小法庭”发挥“大作用”。

据了解，新站法庭不断创新工作机制，推动矛盾纠纷多元化解。通过设立法官驿站、“驿站调解工作室”等，与基层调解组织、网格员、派出所等形成合力，将司法服务延伸到群众家门口。此外，新站法庭还积极推动智慧法庭建设，通过运用大数据、人工智能等技术，实现案件审理的智能化、高效化。群众可以通过网上立案、“龙法和”在线调解、远程庭审等方式，足不出户就能享受到便捷的司法服务。

新站法庭管辖40个行政村及社区，农业生产、土地承包等涉“三农”纠纷时有发生。为开辟涉农案件绿色通道，建立快速处理机制，新站法庭创新举措，对于村民关注的涉土地承包经营权、农村土地承包合同、土地侵权等纠纷，快速立案、快速送达、快速调解、快速审理、快速结案。同时，凝聚社会各界力量，邀请村委会成员和有影响力的村民参与案件调处工作，消除群众之间的矛盾。

2012年，张某承包董某土地并签订土地承包协议，约定14年承包期南宫ng28app，一次性付清4.4万元租金。2024年12月，在外打工的董某接到村委会的电话得知，因土地确权，他名下竟多出4.7亩耕地，要求其交纳确权后多耕种土地的承包费。董某连夜返乡，要求张某补偿过去12年的承包费2.6万余元。为此，双方争执不下。董某无奈之下前往新站法庭求助。

新站法庭法官了解案情后发现，这起纠纷中相关证据不足，且双方当事人对立情绪严重。面对僵局，法官决定以“枫桥经验”为指引，创新运用“三步调解组合拳”——第一步情理法交融，化解对抗情绪。法官多次走访村委会、调取土地确权档案，还原历史事实。同时，邀请村里德高望重的乡贤参与调解，缓和双方对立情绪。第二步用数据说话，平衡各方利益。法庭联合农业站、司法所，对4.7亩土地近12年的市场租金进行测算，结合当年承包协议均价，提出折中方案。第三步联动共治，筑牢调解根基。依托“法庭+村委会+乡贤”的多元解纷机制，法官多次组织双方当事人“背对背”沟通，最终促成双方达成调解协议。

首次调解时，双方各执一词、情绪激动。于是，法官分头进行“背对背”沟通：一边给原告算“执行账”，说明被告确无全额偿还能力；一边对被告讲“诚信理”，强调躲债只会加重责任。村委会干部也从乡情角度劝说，帮助双方回忆往日合作情分……经过多轮调解，僵局终破：刘某、杨某承诺次日付清7000元欠款，李某自愿放弃剩余款项及利息。

据了解，立足辖区物流产业发展实际，新站法庭与肇源县工商联共同设立“商贸物流调解室”，致力于通过“三帮”举措，即帮助企业纾困解难、帮助企业防范风险、帮助行业稳定发展，为商贸物流行业提供更优质便捷的诉讼服务。对于涉企纠纷、劳资纠纷等案件，采取“诉调在前，审判在后”工作思路南宫ng28app，为企业提供法律咨询、案件咨询等诉讼服务。同时，开展要素式审判，通过推行“门诊式”办案模式和令状式、表格式文书，最大限度提升办案效率。

【极速】

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电影《731》主要讲述了抗战胜利前夕，侵华日军为了扭转战局，在黑龙江哈尔滨平房区开展细菌战研究南宫ng28app，屠戮百姓进行人体实验的故事。《731》以一种近乎凛冽的姿态，将人类历史上那段被刻意遮蔽的“至暗时刻”重新拉回公众视野，热映背后则是一代人对“沉默历史”的集体打捞，更是影像作为历史证言的磅礴力量——每一次镜头的震颤，都在叩响民族记忆的大门，让那些被谎言掩埋的真相，终于有了震耳欲聋的回响。侵略者曾企图掩盖真相，但中国人民揭露历史的决心永不磨灭。

《731》的珍贵首先在于它用严谨的史料支撑南宫ng28app，撕碎了长期笼罩在历史之上的“沉默面纱”。导演赵林山团队耗时六年跨国取证，翻阅8000页美国解密报告、整理423小时原队员口述影像，甚至在日本走访当年士兵，将731部队的反人类罪行从模糊的“防疫机构”谎言中剥离：小贩被“配合检查即可自由”的承诺诱入牢笼，冻伤实验中手指被一根根掰断；少女被推进毒气室前，日军用相机定格她扭曲的面容；“马路大”们失去姓名，沦为编号下的“活体实验材料”……这些细节并非艺术虚构，而是对历史的精准复刻，影片将文字史料转化为可触摸的视觉冲击，让观众从“历史旁观者”变为“真相见证者”南宫ng28app，直观感受来自中国、苏联、朝鲜等国的受害者们，是如何在“四方楼”的混凝土牢笼中，失去生命与尊严。

更具突破性的是，《731》打破了地域与文化的隔阂，让“局部发声”的历史困境得到化解。长久以来，731部队的罪行陷入一种残酷的认知割裂：中国老人记得街头的鼠疫恐慌，外国青年却对“人体实验”一无所知；幸存者后代清楚亲人“普通病故”的谎言，日本教科书却将暴行轻描淡写。而电影以影像为桥梁南宫ng28app，让不同国家的观众在同一帧画面中共情，这种跨越国界的记忆传递，已然超越了单纯的民族叙事，成为全人类对反人类罪行的共同审判。

作为一部历史题材影片，《731》的深刻之处还在于它平衡了“真实痛感”与“教育理性”，避免了历史教育的两个极端：既没有为追求感官刺激而滥用血腥镜头，也没有因刻意克制而削弱历史的震撼力。影片对“冻伤实验”“活体解剖”等场景的呈现，始终锚定在“为真相立证”的核心——孕妇林素贤被送入解剖室时无助的眼神、孩童被注射菌液时举起的小胳膊，这些镜头没有刻意渲染血腥，却以人物的情感张力直击人心。“未满18周岁请谨慎选择观看”的提示，更体现出创作团队对历史教育伦理的敬畏：它不拒绝青少年了解历史，而是倡导在师长引导下南宫ng28app，将观影转化为深度讨论的契机，让“记住”不再是简单的情绪冲击，而是对“落后就要挨打”的理性反思，对和平的主动守护。

姜武饰演的小贩王永章是影片的主线，他最初被捕入营时曾试图以妥协换取生机，却在目睹无数惨无人道的人体实验后逐步觉醒，最终奋起试图拯救同胞。这个虚构的小人物，从崇拜英雄到成为“英雄”的觉醒，恰是中华民族在绝境中不屈反抗的写照。而导演赵林山那句“不是为了揭开伤疤，而是让和平的光照耀文明征途”道破了影片的终极追求：《731》的上映是记忆传承的起点。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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