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软件内容

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软件特色

【视频】

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董军说，当前澳门银银的享赢，世界进入新的动荡变革期，全球治理赤字加剧澳门银银的享赢，各国特别是全球南方求和平、谋发展、促合作的呼声高涨。习近平主席郑重提出全球治理倡议，顺应各国人民普遍愿望，符合当今世界紧迫需求。中方愿与各方一道，坚持团结互信、安危与共、求同存异的原则，持续巩固战略互信，深化防务安全合作，坚定做世界的和平力量、稳定力量、进步力量，推动构建更加公正合理的全球安全治理体系。

【多元】

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“当前，我国城镇化率已突破67%，城镇开发边界内70%以上是存量空间。”谢海霞说，为了更好盘活存量，发挥存量空间价值，机构改革以来，特别是近两年来，自然资源部按照“严控增量、盘活存量、优化结构、提高效率”的总体要求，先后印发《关于开展低效用地再开发试点工作的通知》《支持城市更新的规划与土地政策指引（2023版）》《城中村改造国土空间规划政策指引》《关于进一步加强规划土地政策支持老旧小区改造更新工作的通知》《关于实施妥善处置闲置存量土地若干政策措施的通知》等系列文件，不断创新国土空间规划政策机制，促进节约集约用地，为统筹优化各类增量资源配置和存量结构调整，盘活优化城市存量空间资源提供了重要支撑。

城市存量空间盘活优化是对城市存量空间持续开展的完善功能结构、优化空间布局、提升空间品质、激发经济社会活力、提升城市竞争力的建设和治理活动，重点包含了闲置土地处置、低效用地再开发、建设用地综合整治、旧城镇改造、旧厂房改造、旧村改造、历史文化保护与活化利用等多种实践。未来，存量空间盘活优化将进一步从城市范围拓展至国土空间全域范围，特别将结合正在推进的全域土地综合整治工作，统筹城乡各类空间资源，激活空间潜能，集成政策资源，促进多元价值再生。

谢海霞说，城市存量空间的盘活优化和高效利用活动贯穿于国土空间规划“五级三类”全过程。同时，新时代、新理念和城市更新的新特点，促使我们对既有规划的内容、管控体系和管控要求进行优化完善，以适应这种新形势。因此，国土空间规划的重要任务就是针对城市中既有建成区的存量空间盘活优化，不断完善具有适应性的规划体系。

《指南》强化了规划目标分层有效传导机制。不同层级的国土空间规划具有不同的空间尺度特点，从市县域、城区到规划单元、实施单元，存量资源的调查识别和重点范围的划定需要逐步聚焦精准，规划目标、管控指标以及设计引导要求需要逐步细化确定。通过建立并强化逐级传导、层层统筹的机制，可以使项目的生成与实施更好地符合规划意图，同时也能守住底线要求。

【互动】

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《信仰的颜色》艺术“大思政课”，由天津市委宣传部、天津市教育两委、天津市委网信办、天津市委党校联合主办，天津城建大学、天津财经大学、河东区教育局、天津市第一中学与天津歌舞剧院共同承办。载体形式不仅打破了传统思政课的形态壁垒，将讲台延伸至舞台，将教材转化为剧本，而且通过思政课教师与艺术教师“双师同台”的独特形式，引领学生穿越时空，沉浸式地体验革命历史的波澜壮阔。

来自天津市第一中学的思政课教师薛洪国以“信仰的颜色”为主线，巧妙地选取了五个红色意象作为教学切入点，通过对历史背景的深刻剖析和理论内涵的精准阐释，引领学生深刻思考信仰的真谛。来自天津歌舞剧院的艺术教师王若晨与专业歌剧演员们的表演，则通过一幅幅生动鲜活的“有声画卷”，将思政课教师的讲解内容进行了具象化、艺术化的呈现。

当天的演出，在各学段学生们中引发了强烈的情感共鸣和思想震撼。当《红梅赞》的旋律最后响起时，全场爆发出经久不息的掌声。来自天津城建大学2022级安全工程专业本科生向艺灵同学分享道：“薛洪国老师的讲解为我们构建了清晰的历史脉络和理论框架，而歌剧表演则让我们仿佛亲历了那个时代。这种讲解加艺术的表现形式澳门银银的享赢，深深地触动着我们的内心，震撼着我们的灵魂。”

天津市教育两委学生处处长杨明表示：“如何让红色历史‘活’起来，让革命精神真正走进青年学生的心里，是新时代思政课建设面临的重要课题。《信仰的颜色》艺术‘大思政课’，创新性地将歌剧艺术形式作为思政课生动教学素材，活用各类社会资源，有效推动‘思政小课堂’与‘社会大课堂’相结合，是深化大中小学思政课一体化改革创新的有益探索。今后，我们将持续不断推出更多像这样的思政‘金课’，真正把道理讲深、讲透、讲活。”(完)

【极速】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱澳门银银的享赢，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三澳门银银的享赢，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度澳门银银的享赢，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

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