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软件特色

【视频】

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在农业农村领域，辽宁省数据局推动以数据应用赋能乡村治理、实施精准监管。针对农村宅基地、乡镇企业用地等农村集体土地底数不清、权属不明等问题，构建农村土地大数据监督系统，建设农村土地数据资源库，汇集土地使用现状、不动产权登记、农村土地确权、林权等各类数据87万条。着力化解占地纠纷、“三资”管理等矛盾。

在医疗健康领域。针对商业健康保险核验成本高、理赔不便，特别是传统线下商保理赔手续繁、流程多、单据杂、报销周期长等问题，辽宁省商业健康险就医费用一站式结算服务平台构建。该平台通过打通并精准应用医疗机构、保险机构、患者等5类数据，将传统保险报销的群众跑腿转变为数据跑路，打造了商保一站式理赔典型应用场景，实现商保一站式结算零跑腿、零单证、零垫资、零等待“4零”服务。

【多元】

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为更好满足居民刚性住房需求和多样化改善性住房需求，促进本市房地产市场平稳健康发展kok下注，根据《上海市人民政府关于印发〈上海市开展对部分个人住房征收房产税试点的暂行办法〉的通知》(沪府发〔2011〕3号，以下简称“暂行办法”)《关于优化调整本市房地产政策措施的通知》(沪建房管联〔2025〕417号)的有关规定，现对本市个人住房房产税试点有关政策优化调整如下：

【互动】

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《信仰的颜色》艺术“大思政课”，由天津市委宣传部、天津市教育两委、天津市委网信办、天津市委党校联合主办，天津城建大学、天津财经大学、河东区教育局、天津市第一中学与天津歌舞剧院共同承办。载体形式不仅打破了传统思政课的形态壁垒，将讲台延伸至舞台，将教材转化为剧本，而且通过思政课教师与艺术教师“双师同台”的独特形式，引领学生穿越时空，沉浸式地体验革命历史的波澜壮阔。

来自天津市第一中学的思政课教师薛洪国以“信仰的颜色”为主线，巧妙地选取了五个红色意象作为教学切入点，通过对历史背景的深刻剖析和理论内涵的精准阐释，引领学生深刻思考信仰的真谛。来自天津歌舞剧院的艺术教师王若晨与专业歌剧演员们的表演，则通过一幅幅生动鲜活的“有声画卷”，将思政课教师的讲解内容进行了具象化、艺术化的呈现。

当天的演出，在各学段学生们中引发了强烈的情感共鸣和思想震撼。当《红梅赞》的旋律最后响起时，全场爆发出经久不息的掌声。来自天津城建大学2022级安全工程专业本科生向艺灵同学分享道：“薛洪国老师的讲解为我们构建了清晰的历史脉络和理论框架，而歌剧表演则让我们仿佛亲历了那个时代。这种讲解加艺术的表现形式，深深地触动着我们的内心，震撼着我们的灵魂。”

天津市教育两委学生处处长杨明表示：“如何让红色历史‘活’起来，让革命精神真正走进青年学生的心里kok下注，是新时代思政课建设面临的重要课题。《信仰的颜色》艺术‘大思政课’，创新性地将歌剧艺术形式作为思政课生动教学素材，活用各类社会资源，有效推动‘思政小课堂’与‘社会大课堂’相结合，是深化大中小学思政课一体化改革创新的有益探索。今后，我们将持续不断推出更多像这样的思政‘金课’，真正把道理讲深、讲透、讲活。”(完)

【极速】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔kok下注，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火kok下注，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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