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软件特色

【视频】

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近年来，有一类书法字体在媒介平台逐渐流行，其缺乏根基与法度，在形式上表现为随意和散乱，缺少传统书法的美感和韵味，在民间被称为“扫帚体”。从商业广告到影视片头，从图书封面到公共空间，“扫帚体”的应用范围不断扩大，甚至出现在部分重大公共活动、党政机关的正式场合。更有一些表演者以扫帚为笔、以大地为纸，进行“扫帚体”的“书法表演”，并通过短视频平台快速传播，成为网络热议话题。“如何看待‘扫帚体’现象leyu乐于app，既关系到书法艺术的文脉赓续，也涉及到当下社会文化审美的价值取向。”

“当下的‘扫帚体’在一定程度上过度解读了古人的飞白效果，在造型方面可以大致归纳为三个特点。”何涤非表示，笔画夸张，过分追求笔画末端散开的效果，特别是捺笔，其形状特征与扫把相似，上半部分瘦小，下半部分粗壮；强调顿挫，提按幅度过大而产生线条极度粗细不均，过度追求所谓的视觉冲击力；线条同质化，同一字的笔画是一样的，不同字的同样笔画也是一样的，具有印刷体和美术字的同质化特征。

“扫帚体”之所以爆火，何涤非分析，原因主要有三。其一，现代媒介环境为“扫帚体”提供了载体。在短视频平台上，“扫帚体”表现出夸张的表演形式和视觉效果，带来了可观的流量变现，加速了这类字体的传播。其二，大众书法审美的“弱化”为“扫帚体”创造了可能。计算机使用的普及让键盘打字取代了书写，与过去“笔墨书信”的年代相比，大众不可避免地降低了对书法审美的认知。“扫帚体”具有的强烈的视觉冲击力和表演性，恰好符合了当代快餐式的审美需求。其三，行为艺术的简单模仿为“扫帚体”提供了土壤。一些创作者通过简单模仿行为艺术的外在形式，比如夸张的表演性、强烈的视觉刺激，走捷径、博眼球、赚流量，让书法从一门具有丰富内涵的高雅艺术沦为单纯的视觉噱头。

他建议，首先要探索创新书法传承路径。从书斋到屏幕，书法的线条美学没有变，哲学意境不应该变，笔法、结构和章法仍然是中国文化的核心艺术表达，但是，数字时代中书法传承的方式需要与时俱进，书法艺术的传播方式要与现代社会的传播媒介相融合，要在书法艺术的传播中引导、提升大众审美。比如，在故宫《兰亭序》数字展中，用3D动画还原王羲之的书写过程，让参与者感知书法的魅力与优秀传统文化的精神内核leyu乐于app，就是一条以“书法+数字”推动文化传播的新路子。

其次，健全完善书法评价体系。书法专业机构、高等院校、权威媒体及有学养、有担当的书家、学者都应当积极发声，通过展览、深度评论、公益讲座、系列短视频等形式，对书法艺术的本质、历史、经典标准与鉴赏方法做正向解读，构建清晰有力的专业评价与发声机制。同时，加大媒体平台治理，对“扫帚体”等片面理解传统文化并产生负面影响的内容及时限流和清理。

最后，回归崇实崇真的书法艺术本源。推动书法教育回归文化本体，无论是学校教育还是社会普及，书法教育都要超越单纯的技巧训练，注重对书法史、古文字学、古典文学和哲学思想的学习，要培养既懂技法、更懂文化的书法传承者，能够深刻感悟“技进乎道”的涵义。“书法的高度，是书家深厚文化底蕴与精神境界的自然外化，而不是外在形式的刻意标异。”

【多元】

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如今，琼崖红军云龙改编旧址已被列为全国重点文物保护单位和国家级抗战纪念设施、遗址，也成为了国家级爱国主义教育基地、国防教育示范基地、青少年革命传统教育基地。据透露，今年9月下旬，琼崖红军云龙改编旧址管理处将对场馆进行更新，这枚珍贵的徽章将在恰当位置陈设展出，与那面锦旗一起，向后人诉说国共合作、团结抗日的历史，传承团结合作、共克时艰的宝贵精神财富。(完)

【互动】

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翟欣欣案判了！一场仅存续42天的“婚姻”，背后却是涉及千万的敲诈勒索和一条鲜活生命的骤然逝去。如何防止这类悲剧再度发生？近年来，借助婚姻或恋爱关系实施勒索、诈骗的行为屡见不鲜。这类案件往往因披着情感和婚姻的外衣，隐蔽性强、防范难度大。此番法院的判决清晰传递出一个信号leyu乐于app，犯罪就是犯罪，无论打着什么幌子，都无法掩盖其违法本质，终将受到法律的审判。

【极速】

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第20期中国(江苏)援圭亚那医疗队由16名队员组成，涵盖普外科、骨科、肾内科、妇产科、儿科、眼科、麻醉科、烧伤整形外科、影像科、病理科等多个专业领域。自2024年9月抵圭以来，医疗队始终坚持党建引领，秉持“人类卫生健康共同体”的理念在当地开展各项工作，通过临床技术赋能、人才培养、义诊巡诊等多元化举措，成功推动医疗援助工作从“输血式”向“造血式”转变。

更新内容

故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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