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【视频】

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  习近平指出，中韩是搬不走的重要近邻，也是分不开的合作伙伴。建交33年来，两国超越社会制度和意识形态差异，积极推进各领域交流合作，实现了相互成就、共同繁荣。事实证明，推动中韩关系健康稳定发展，始终是符合两国人民根本利益、顺应时代潮流的正确选择。中方重视中韩关系，对韩政策保持连续性、稳定性，愿同韩方加强沟通，深化合作，拓展共同利益，携手应对挑战，推动中韩战略合作伙伴关系行稳致远凯发登录首页，为地区和平与发展提供更多正能量。

  二是深化互利合作，拉紧利益纽带。成就邻居就是帮助自己。中方愿同韩方秉持互利共赢原则，加快推动中韩自由贸易协定第二阶段谈判，深挖人工智能、生物制药、绿色产业、银发经济等新兴领域合作潜力，推动经贸合作提质升级。中韩两国都重视打击网络赌博和电信诈骗，可以在双边和地区层面开展合作，更好维护两国民众生命财产安全。

  李在明表示凯发登录首页，热烈欢迎习近平主席时隔11年再次对韩国进行国事访问，这次访问对韩中关系意义重大。韩中建交以来，各领域互利合作不断深入，有力推动各自经济发展。韩中是邻居，更是密不可分的伙伴。韩方高度重视对华关系，愿同中方共同努力，推动双边友好合作关系得到更大发展。双方要密切高层交往，增进政党、地方交流，妥善处理分歧。中国“十五五”规划明确了未来5年的经济发展方向和重点，韩方愿加强对华互利合作，维护产供链稳定，给两国人民带来更多福祉。韩方愿同中方密切人文交流，改善国民感情。韩方支持中方主办2026年亚太经合组织领导人非正式会议，愿同中方加强国际和地区事务的沟通和协调，共同促进地区和全球的和平发展。

【多元】

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中新网南宁11月1日电(蒋雪林詹任南)剪刀游走、红纸翻转，寓意“龙凤呈祥”“幸福安康”的精致图样在指尖渐次绽放……10月30日，台湾达邦文化艺术研习团一行走进广西南宁市群众艺术馆，在“纸韵传情·非遗焕彩”剪纸体验活动中，与大陆同胞一同感受穿越千年的非遗魅力，在方寸红纸间编织共同的文化记忆与血脉亲情。

“这个活动意义非常好，我们两岸民众在这里欢聚一堂，体验中华民族优秀的剪纸技艺。”广西工艺美术大师、南宁剪纸非物质文化遗产代表性传承人钟昀睿表示凯发登录首页，剪纸作为流传数千年的民间艺术，凝聚着先人的智慧与美好祈愿。她特意准备了十组寓意各异的图案，从经典的“龙凤呈祥”到寓意“民族团结”的纹样，无不承载着人们对国泰民安、家庭和谐的共同向往。

在专注的创作氛围中凯发登录首页，台湾同胞收获了独特的心灵体验。台湾达邦文化艺术团总监叶芬菊轻轻放下剪刀，端详着刚刚完成的剪纸作品说道：“每一刀都需要静心思考，这让我重新审视生活的本质。”她将剪纸比喻为生命历程的缩影——在取舍间找寻最美好的图腾，将生命的使命感具象化。“这种沉淀的体验，让我享受到简单生活的真谛。”

叶芬菊透露，此次大陆之行主要致力于少数民族的音乐和舞蹈等文化艺术方面的研习。她认为，无论是乐舞还是剪纸技艺，这些非物质文化遗产最重要的价值在于传承与分享。尽管两岸在思维方式上存在差异，但通过真诚沟通与交流，完全可以找到理解的平衡点。她特别提到，广西的刘三姐文化演出团曾赴台交流，这种持续的文化互动为两岸民众搭建了重要的情感桥梁。

【互动】

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穿行于粤东青山绿水间的钢铁动脉，已远超交通范畴。它让梅州的茶田、汕尾的红海湾、潮汕的骑楼老街串联成链，使区域发展格局为之一新。一条钢铁动脉，让粤东丰厚的文旅资源与大湾区的客源、资金高效耦合。新汕头站作为“八纵八横”沿海高铁关键节点，辐射力持续增强，向北直抵武汉、南昌，向西贯通桂林、湛江及大湾区核心，源源不断地泵入粤东肌体，为其“融湾”注入澎湃动能。

【极速】

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面具的起源可追溯至原始社会的宗教活动，其主要功能包括宗教沟通、身份转化、驱邪避灾和社会分层。从旧石器时代岩画中的面具符号，到原始部落的祭祀面具，再到戏剧、节庆与社会交往中广泛使用的表演面具，它一直是人类认识世界与表达自我的媒介。可以说，面具是人类最早的艺术与文化符号之一，承载着深厚的文化意义与社会功能。

语言结构与表情系统的差异，也推动了这种分化。汉语发音时口部开合幅度较小、发音相对柔和；而英语、法语、德语等西方语言，则常依赖明显的口腔运动与唇舌变化(如双元音、小舌音、长元音等)，使得嘴部成为西方人情绪表达与语言交流的关键区域。若遮住嘴，既影响言语，也妨碍表情传达——这对于常需在行侠之后慷慨陈词、公开表态的西方英雄而言，尤为不便。于是，“遮眼露口”的造型既保持了神秘感，又保留了表达空间。

从文化结构上看，东西面具文化虽然都源于宗教与仪式活动，但在发展方向与审美取向上存在显著差异。中国面具的核心是宗教性与集体性，其形态与功能均围绕“通神”这一目标展开。无论是傩面还是戏曲脸谱，面具都被视为神圣的载体，其功能在于建立人与超自然力量之间的联系。这种文化逻辑根植于“天人合一”的哲学传统，体现了中国人对和谐、秩序与道德的崇尚。

西方面具的文化核心是表演性与个体性。古希腊戏剧中的面具虽也起源于宗教祭祀，但随着戏剧艺术的发展，它逐渐成为角色转换的工具。到了文艺复兴时期，面具更成为人类情感与欲望的释放通道。威尼斯假面舞会象征社会结构的松动与个体心理的解放，面具的遮蔽反而赋予佩戴者表达自我、超越身份的自由。这一切正是西方强调个体意识的哲学传统在面具上的外化。

在美学特征方面，中国面具注重写意与象征，其造型夸张、色彩强烈、符号意义明确，形成了独特的视觉语言系统。面具所表现的不是具体人物，而是人格化的精神类型，如忠、奸、勇、义等。相对而言，西方面具追求写实与情感的呈现，重在传达心理体验与视觉魅力。由此可见，中国面具倾向于通过“形”表现“道”，西方面具则通过“象”显现“情”。

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