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【视频】

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【多元】

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中新网拉萨11月2日电 (贡嘎来松)2日，在西藏自治区成立60周年的喜庆氛围中，“大地欢歌 格桑花演出季”全区县(区)艺术团惠民演出活动在拉萨市堆龙德庆区民族团结主题公园精彩上演。来自西藏各地的基层文艺队伍齐聚一堂，用歌声与舞蹈歌颂新时代、赞美新生活，为拉萨市民带来了一场充满地域特色与民族风情的文化盛宴。

本次演出由西藏自治区文化和旅游厅主办高梅美手机官网，西藏自治区群艺馆(区非遗保护中心)承办，西藏各市地文旅局及拉萨市堆龙德庆区委宣传部、文旅局协办，是立足西藏基层实际打造的文化盛会。活动以展示基层文化活力、丰富群众精神生活为核心，汇聚了西藏全区各县(区)艺术团的骨干力量，这些扎根乡土的“文艺轻骑兵”成为基层文化传播的“主力军”。

演出在群舞《草原魂》中拉开序幕，拉萨市当雄县艺术团演员们的刚健舞姿，尽显草原儿女的豪迈与激情。随后，聂·央泽玛组合带来的《祖国扎西德勒》，用清甜歌声传递对祖国的祝福；林芝市工布江达县艺术团演绎的《工布铁链舞》，展现了工布文化的独特魅力；《丹达魂》《腾飞的索县》等独唱曲目，唱出了各地发展变迁的时代华章。

打墙舞《扎西康桑》、女子群舞《糌粑揉出幸福情》等节目高梅美手机官网，将藏族群众的生产生活场景融入艺术表演，质朴的情感与生动的演绎引发观众强烈共鸣。阿里地区改则县艺术团带来的《赞颂伟大主席》《欢舞幸福·改则情》，日喀则市桑珠孜区艺术团的男子群舞《远去的白珍》等节目轮番登场，涵盖独唱、二重唱、群舞等多种形式，全方位展现了西藏各地的文化特色与基层文艺的蓬勃生机。

总导演索朗旦增说，此次汇演让扎根基层的文艺工作者登上舞台，既展现了西藏地域文化的多样性，也通过艺术形式描绘了新时代西藏的发展成就与群众的幸福生活。整场演出紧扣时代主题，将生活故事与家乡变迁融入表演，为西藏自治区成立60周年增添了浓厚的文化氛围，让群众在潜移默化中感受文化魅力、增强文化自信。(完)

【互动】

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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”高梅美手机官网，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉高梅美手机官网，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合，所以，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)高梅美手机官网，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”高梅美手机官网，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛高梅美手机官网，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见，整个环太平洋地区都多见玉器高梅美手机官网，而以中国最早也最发达。(完)

会议强调，“十四五”时期，我国坚定不移走生态优先、绿色发展道路，美丽中国建设迈出重大步伐、取得新的重大成就。一是系统谋划顶层设计，推动实现从重点打好污染防治攻坚战向全面推进美丽中国建设的跨越式转变。二是围绕高质量发展首要任务，着力推动减污降碳协同增效，绿色低碳转型步伐加快。三是坚持精准、科学、依法治污，强化生态保护修复统一监管，推动生态环境质量持续改善。四是秉持人类命运共同体理念，深度参与全球环境与气候治理，充分展现负责任大国担当。

会议指出，“十五五”时期在基本实现社会主义现代化进程中具有承前启后的重要地位。新征程上，要深刻理解把握所处历史方位，锚定美丽中国建设目标，以更高站位、更宽视野、更大力度、更实举措谋划和推进生态环境保护工作，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，深入推进经济社会发展全面绿色转型，深入推进污染防治攻坚和生态系统优化，深入推进现代化生态环境治理体系和治理能力建设，以高水平生态环境保护支撑高质量发展，共同推动美丽中国建设取得新的重大进展。

【极速】

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2023年9月，姚某花费4100元购买了一只阿拉斯加犬。2024年7月，姚某将阿拉斯加犬送到某宠物生活馆进行生活训练。双方签订训练协议，约定训练周期为45天，姚某向某宠物生活馆支付了训练费4800元。姚某希望通过培训，能让自己的宠物有一个更好的生活习惯。协议签订当天，阿拉斯加犬就被送进训练基地。

训练期间，姚某通过双方建立的微信群了解犬只的训练和适应情况。2024年9月1日，姚某突然接到训练机构负责人的电话，说阿拉斯加犬中暑了，正被送往宠物医院抢救。当姚某赶到宠物医院时，阿拉斯加犬已因抢救无效死亡。姚某十分伤心，他认为宠物生活馆明知阿拉斯加犬属于不耐高温的犬种，没有采取必要的降温防中暑措施，导致犬只因中暑死亡，存在过错，应当承担违约责任。姚某要求宠物生活馆退还培训费4800元和赔偿自己购买犬只、养育犬只的费用以及精神损害抚慰金共计1万余元。

法院经审理认为，姚某与某宠物生活馆签订的训犬协议是双方真实意思表示，协议合法有效，对双方具有约束力。姚某将犬只交付给某宠物生活馆时系健康的状态，犬只死亡时正处于某宠物生活馆的管理和控制之下，根据宠物医院出具的就诊报告可以证明犬只死亡是因中暑所致。宠物生活馆作为专业的宠物饲养和训练机构，在明知案涉犬只为阿拉斯加犬具有不耐高温特性的情况下高梅美手机官网，未能在训练期间尽到合理的防范措施和更高的注意义务来保证犬只的安全，结合犬只训练期间处于夏季，气温较为炎热，可以认定犬只中暑死亡系因某宠物生活馆管理不当、照顾不周所致，故应当赔偿姚某相应损失。

法院认为，因某宠物生活馆的原因导致犬只死亡，双方签订的训犬协议的合同目的未能实现，某宠物生活馆构成根本违约，应当退还姚某训练费并赔偿犬只的购买费用。因姚某主张的饲养犬只的费用是维持犬只生存生活的必要性消费支出，与某宠物生活馆的违约行为无关，某宠物生活馆无需赔偿。据此，法院判决某宠物生活馆退还姚某训犬费4800元及利息损失，以及赔偿损失2000元，驳回姚某的其他诉讼请求。

近年来，涉宠物死亡的损害赔偿纠纷中，宠物饲养人主张精神损害赔偿的情形较为普遍。在认定宠物是否为人身意义的特定物时，一般考虑宠物是否已被长期饲养且已成为饲养人的生活依托或精神寄托，如宠物属于因情感联系强烈而具备情感价值的物品，承载着饲养人的人格尊严和特殊情感时，饲养人因宠物死亡而产生严重精神损害的，有权要求赔偿精神损害抚慰金。

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