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软件特色

【视频】

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针对黄淮海地区持续连阴雨天气对“三秋”生产带来的影响，中华全国供销合作总社发出紧急通知，要求组织动员供销合作社服务主体198彩，积极帮助农民抢收抢烘，促进秋粮应收尽收。并指导农资企业立足不同作物、不同需求精准备货，配齐应急、适销的优质农资货源，加大调配力度，确保秋冬种农资量足价稳。针对田间积水、土壤湿度过大、超过适播期的重点地区，强化农资供应保障。

【多元】

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第一，首发《文明互鉴与世界中国学繁荣发展：上海倡议》。多位与会嘉宾表示，“上海倡议”以文明互鉴为核心理念，呼吁世界选择加强对话，其发布恰逢其时、意义重大。巴基斯坦国立科技大学中国学研究中心前主任、前大使赛义德·哈桑·贾维德认为，当今世界正面临多重挑战，而二战后建立的全球治理体系已难以应对现实需求。“世界力量的重心已从西方向东方转移，尤其是亚洲和中国的崛起，意味着全球治理体系必须与时俱进，上海可以成为新时代全球治理对话的起点。”

一是贯通性研究。英国李约瑟研究所研究员、剑桥大学沃尔夫森学院荣休院士程思丽在发言中提及三位中国生物化学博士生，他们的出现让李约瑟明白，中国在数个世纪前早已拥有辉煌的科学发现、发明与认知传统，包括世人皆知的著名创造，以及源远流长的科学思想与实践体系。中国5000年文明积淀与当代中国的社会实践是相互印证、相互支撑的，应当在整体框架下加以理解。只有将历史与当代、理论与实践、中国与世界贯通起来研究，才能构建解释中国经验、回应世界关切的知识体系。

二是强调世界视野。在北京大学人文讲席教授李伯重看来，中国古代虽然有长久的治史传统，但基本上是出于中国人自己的视角，不是世界眼光。中国人对自己的认识，如果没有比较，没有和别的对象之间的联系，就看不出自己的特点。因此，多视角是我们认识自己的一个重要方面。中国人民大学教授杨慧林认为，世界是一个更大的学术界，要在世界背景之下展开对话式研究，跟古人的传统对话，跟西人不同的传统对话，跟真实的问题对话。从深层次来说，世界中国学之世界性，指向的不是一个地域或空间的学问，而是一种具有全球共性、激发全球共识的学问。

三是多学科视角。本次大会从历史、经济、文化、社会等多维度深度解析中国式现代化，展现世界中国学研究的跨学科研究领域。不止一位专家谈到，这次大会专门开辟分论坛来研究阐释中国式现代化和数智时代的世界中国学，具有战略眼光和重大意义。一方面把中国式现代化和数智技术放在了一个更加宏阔的平台上，另一方面也使得世界中国学从内容到方法都得以迭代更新和提升换代，从而给世界中国学研究插上了新的翅膀。与会嘉宾普遍认为，中国学研究必须突破单一局限，构建开放研究网络，要在历史学、文学、哲学、社会学、政治学、国际关系学等多领域的交汇中，形成新的知识体系。通过整合人文与社会科学的方法，结合人工智能、大数据等新技术，推动研究方式更新，使世界中国学研究在全球学术体系中展现独立性与创造性。

四是实践导向与青年视角。在两天的交流讨论中，高深的中国学议题落地为一个个鲜活案例。比如，讨论中国式现代化的经验启示时，不少国外学者都提到义乌的“鸡毛换糖”。在中国共产党的领导下，让人民群众吃饱饭、让人民群众富起来，这是“鸡毛换糖”的义乌价值，也是今天“共同富裕”的时代追求。在这一刻，“中国式现代化不仅是中国的也是世界的”被具象化了。

青年在中国学未来发展中的关键作用，也是此次大会讨论的一个关键议题。新一代研究者以开放、跨界、创新的姿态198彩，重新定义中国研究的边界，他们运用数字化工具、田野调查和跨文化交流的方式，推动知识生产更新。意大利米兰大学博士生、自由译者乔影以《黑神话：悟空》为例，阐释“中华性”是一个不断被青年参与建构的动态过程。美国麻省理工学院历史系副教授张仲思发现，西方年轻人正通过抖音等新媒体接触中国，但往往停留在表层体验。这些新的观察视角，让人看到世界中国学研究的青春活力。正如有学者指出的，青年既是中国学传承的火种，更是中国学创新的引擎。关注青年学者成长，实质上就是关注世界中国学研究的未来。

世界中国学的价值不仅在于研究中国，更在于以中国学为桥梁，促进文明理解与对话。在沟通中外文明的过程中，推动不同文明平等对话、互学互鉴，在多样性中寻求共通之理，在交流互鉴中实现共同发展。跨文明的对话与合作不仅关乎对中国的研究，更关乎世界如何通过中国经验理解自身，通过比较、对话与共享，中国学正成为促进全球互信与文明互鉴的重要桥梁。

【互动】

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“刚从市区搬来时，我们一边做潮玩设计，一边线上经营玩具店，并不指望线下的客流。可不知不觉间，村里变了样。如今每到周末，处处是专程来‘闲逛’的年轻人，有时我们的小院里每天需接待近百人。”2022年，“90后”张安琪与丈夫成了黄良新村的“新村民”，方寸小院让两人的工作室和玩具收藏得以安家，他们也在此找到了志趣相投的伙伴。

“新业态的引进，每年为本地村民带来直接经济收入约130万元人民币，并解决了大量村民的‘家门口’就业问题。”黄良新村党支部副书记王栋永介绍，如今，咖啡、民宿、手工编织等多元业态在村内蓬勃发展。在“乡创客”为乡村注入新活力的同时，当地结合人居环境整治，在道路建设、村庄环境整治、污水治理等方面优化提升相关配套建设水平，也以减免费用等务实服务支持“新村民”扎根，形成了互利共赢的乡村发展新模式。

创业两年来，朱迎迎发现，乡村已成年轻人的“精神充电桩”，游客不再满足于走马观花，而是渴望能停下来深度体验的空间。这为乡村的新兴业态提供了稳定的客群，也为像她这样的“乡创客”提供了施展创意的土壤。“我们应结合当地资源开发产品，并推动多元业态联动发展。”朱迎迎说，“未来，我们希望不只是开一家店，而是参与构建一个有温度、能共生的乡村新生态。”(完)

【极速】

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最近一周，“在内蒙古的农田里，挖呀挖呀挖”是突然火起来的文旅现象。内蒙古多地的农田里，来了一群又一群城里的“土豆猎人”，他们拖家带口赶赴田间地头198彩，在完成秋收的农田中“捡漏”土豆。私家车在路边排成长长车队，自成一道风景。他们中，有人自带装备跨省自驾数百公里198彩，也有人是周边城镇居民198彩，在短途农村休闲游后变身“寻宝”高手。

在武川县可镇福如东村198彩，村委会专门在路边设置指引牌，引导游客“寻宝”。“我们先做摸排，确定谁家的土豆地完成秋收、可以供游客捡土豆，之后规划路线并制作指引牌，村民们都很乐意游客参与。”福如东村党支部书记郝树平介绍，在刚刚过去的中秋节、国庆节假期，该村每天接待三四百名游客；假期过后的休息日，每天也有二三百名游客前来捡土豆、体验农家乐。

“这并非一次偶然的社交媒体事件198彩，而是我国旅游消费市场深刻变革的缩影。它揭示了后现代旅游时期的消费新趋向，未来旅游市场将更多地由消费者的情感需求和体验价值驱动。”内蒙古师范大学国家治理学院教授、内蒙古旅游学会常务理事张薇介绍说，旅游者不再满足于对被框定的标志性景观的凝视，而是积极主动地发现旅游共情物，进而开展有别于标准化、观光化的旅游价值创造。“对于文旅管理部门而言，核心任务不再是简单地建设景区，而是要通过精准的公共服务和产品设计，将民间的自发创造力，引导为健康、可持续的产业生命力。”

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