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【视频】

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新京报讯（记者张静姝）新京报记者获悉，近日，北京市消防救援局西站消防处联合各站区办公室在各大火车站地区密集开展“一警六员”消防基本技能实操实训活动，此次培训以“一警六员实操”为核心，通过器材讲解、实操演练等环节，切实提升了参训人员的防火灭火能力。 培训现场。西站消防供图培训期间，消防处指战员结合近期火灾案例，深入讲解火灾预防、报警流程、初期扑救及疏散逃生知识，并根据火车站地区实际情况，系统梳理了火灾防范要点、灭火器、消火栓等器材的操作流程、注意事项及相关要求，并对突发状况应急处置进行了规范指导。随后，按照“出真水”“灭真火”逐人过关的要求实操演练，让每名参训人员亲身体验灭火器和消火栓的操作流程，切实达到“小火会用灭火器、大火会用消火栓”的培训效果。 目前，各大火车站地区已逐步形成“检查+培训+演练”一体化防控模式，覆盖宾馆饭店、商业综合体、企业等重点场所，通过“理论+实操+考核”全流程闭环培训，实现站区全员参与消防、关注安全、强化技能的良好氛围，为稳定站区消防安全形势奠定了坚实的基础。编辑 杨海 校对李立军

【多元】

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生存权和发展权是首要的基本人权。1948年通过的《世界人权宣言》为此提供了基本遵循。以此为起点，中国与非洲国家近80年来始终秉持平等互利、真诚相待的精神，以相互理解为基础，通过广泛深入的合作，在减贫、教育、医疗、基础设施建设等领域树立了南南合作典范，为保障和实现人人享有的人权贡献了中国智慧与非洲实践。

刚果(金)卡萨武布大学国际关系系主任龙刚(Antoine Roger Bafalikike Lokongo)日前接受中新社“东西问”专访时指出，西方在非洲宣扬人权保护，与其自身在非洲的人权政策和实践不符。而以中国和非洲为代表的“全球南方”正蓬勃发展，双方致力于减贫合作与人权合作，中国正在帮助非洲构建人权新范式。

另一方面，中非友好交往源远流长，其背后有着深厚的价值根基，即中国文化与非洲传统价值观高度契合。具体体现在以下几个方面：第一，强调社会责任。中非双方均认同，行使个人自由应以社会责任为基石，并深刻认识到自身行为对他人可能造成的潜在影响。第二，主张共存与相互依存。个人并非孤立存在，而是处于一个相互关联的社会网络之中。因此，个人的自由与他人的自由息息相关、相互制约。第三，注重尊重他人。双方价值观均秉持自由是相对的理念，认为自由的界限在于对他人自由与权利的深切尊重。第四，追求和谐社会。这一理念倡导在个体自由与社会秩序、公共利益之间取得平衡，从而构建一个和谐公正的社会。

龙刚：中国和非洲国家都曾经历过西方殖民主义的压迫。共同的历史遭遇、共同的发展任务、共同的战略利益，使得中非都珍视来之不易的人权，并理解人权保护的重要性。非洲在反抗西方殖民统治、争取民族独立的历程中ag娱乐，逐步深化了对人权的理解和认识，而中国始终坚定地站在非洲一边ag娱乐，给予了有力支持。非洲人民认为，殖民主义之所以能够践踏人权，很大程度上是因为它剥夺了一个国家的自主权。一个国家自主决定其政治、经济和社会未来的权利ag娱乐，是人权赖以存在的基石。

因此，中国与非洲合作，帮助非洲发展的路径更值得推崇，它不同于西方在非洲奉行的霸权主义和军事干预。后者往往导致经济不平等、贫困、饥饿、疾病、歧视和边缘化，冲突与动荡频发，进而严重损害发展权、就业权等基本人权。今天，中非合作已进入全面发展的快车道，中国人民和非洲人民的友谊与合作在国际社会传为佳话。(完)

龙刚(Antoine Roger Bafalikike Lokongo)，刚果(金)知名学者，刚果(金)卡萨武布大学国际关系系主任ag娱乐，北京大学中外人文交流研究基地高级访问研究员。曾获英国政府奖学金赴华深造，博士研究生期间任北京大学非洲留学生联谊会秘书长；在《非洲》杂志等学术期刊和英国《卫报》等国际媒体上发表多篇论文或文章。

【互动】

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可询问病史，小刘既不从事强光相关职业，也没有被强光照射的经历，这是怎么回事？唯一的疑点来自她两个月前网购的一支红色激光笔。“我每天都用激光笔逗猫ag娱乐，自己也会偶尔看地上移动的红点，当时没觉得不舒服，顶多眼冒黑影，但还能正常开车。”让小刘没想到的是，这段欢乐时光正无声侵蚀她的视力。到就医时，视力损伤已不可逆转。

“很多人认为激光笔只是一个光点，能量不大，这其实是个误区。”宫媛媛解释，激光具有很强的聚焦能力，在一定时间、强度、光斑和照射角度等条件控制下，可在视网膜上产生明显热灼伤。正因此，眼科常利用激光的热破坏效应来治疗眼底视网膜病变。而高功率的激光笔，同样可达到这种热破坏效应。更危险的是，伤害不仅可来自激光直接照射，瓷砖、玻璃、金属等光滑表面反射的激光，哪怕经过衰减，仍可能有强破坏力。

【极速】

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但这种文化的交流实际上是不平等的。在一个时期内，由于把他人抬得很高，中国人总觉得自己的文学作品不行，中国近现代作家不行，当代作家就更不行了。当年的中国人习惯仰望西方文化，为什么会那样？这与当时中国自身发展情况有关，20世纪80年代中国的城市老旧，农村很贫穷，人民生活水平不高。但今日之中国，已非彼时之中国，经过40多年的发展，一切都发生了变化。在这种情况下，是不是中国文化可以被重新认识了？但遗憾的是，有些人可能还停留在过去的文化观。

重新回头看，《战争与和平》《悲惨世界》是好的，巴尔扎克是了不起的，《红与黑》也是很棒的，托马斯·哈代的《苔丝》等都是很好的作品。但也有一些外国文学作品，包括《月亮与六便士》《刀锋》《飘》，其实“很水”。今天，我觉得我应该清醒了，还要把这情形告诉别人，而且我相信这并不会显得一个中国人很狂妄。我个人认为，一切文化交流要顺其自然。

梁晓声：文学创作是我目前唯一能做的事情。一个写作的人，他一开始写作，差不多就是会一直做这件事，并形成终生职业，跟绘画、书法、唱歌、舞蹈表演是一样的。每个人一生从事的工作，第一是因为喜欢，第二可能是出于责任。尤其是工科人常和国家命运连在一起，也有文科人觉得自己的责任很大，比如章太炎临死前就担忧中国文脉后继无人。

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