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软件特色

【视频】

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“吉金”二字，是先民对青铜器物的敬畏称谓，更是文明智慧的凝练载体。商周时期，青铜礼器绝非普通的实用器具亚博游戏官方下载，而是“藏礼于器”的等级象征与信仰寄托——从象征王权的鼎，到盛放祭品的簋，每一件器物的形制、纹饰亚博游戏官方下载，都暗含着先民对天地秩序的理解与对礼乐文明的尊崇。而篆书，作为汉字艺术的源头之一，在西周金文大篆的演进中完成了关键蜕变——它将原始象形文字进行图案化改造，确立了中国历史上第一种正体文字的规范与秩序，其线条间蕴含的婉转韵律与人文内核，不仅奠定了后世书法审美的基础，更成为中华传统文化传承的精神源头。

更值得称道的是，书中将“器与字”的对话融入时岁节气脉络，开创了文明传播的创新范式。肖勇先生以节气为线索，为青铜礼器赋予了与自然节律、生活智慧相联结的温度：元旦配青铜象尊，取“万象更新”之寓意，呼应新年伊始的生机；惊蛰选青铜虎鎣，借“雷动风行”之象征，契合春日复苏的活力。同时，每件文物均配备详实注解，既专业解读“鼎烹肉食、簋盛黍稷”的礼器功能体系，帮助读者厘清商周礼制的细节；又通俗阐释“天人合一”的审美内涵，让大众轻松理解古人对自然与人文关系的思考，成为文化自信在当代传播中的生动表达。这种“器物考据+书法诠释+节气融合”的模式，成功让古老青铜器具突破时空限制，在当代文化语境中焕发出新的活力。

一部优秀的文化著作，既要有可观的内容，更需倚仗作者的修为加持。肖勇先生师从白雪石、秦岭云等名家，得范曾先生亲授，其篆书笔法中的刚正底色与艺术修为，让这部著作兼具学术严谨性与艺术感染力。翻开《墨篆吉金》，我们看到的既有后母戊鼎的雄伟、秦子镈钟的奇巧，还有汉字线条中蕴含的文明基因；读到的不仅是礼器铭文的史实，更是中华文明“敬天法祖、明德慎罚”的精神内核。

【多元】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”亚博游戏官方下载，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

【互动】

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典型案例显示，王先生和妻子张女士育有三子亚博游戏官方下载，王甲、王乙、王丙。王甲在外地生活工作，逢年过节回家看望父母。王乙有酗酒恶习，没有正当工作。王丙承担了赡养父母的责任。王先生去世后，三兄弟为遗产分割产生纠纷，王甲提起诉讼，要求按照法定继承的规则平均分割刘某的遗产。王丙辩称，父母均由其赡养照料，父亲王先生多次提出：老大在外地顾不上父母，老二成天喝酒指望不上，唯有老三赡养父母尽心尽力，遗产都留给老三。母亲张女士出庭作证称，夫妻二人都是王丙在照顾，王甲和王乙都未尽赡养义务，王先生生前多次说过要把遗产都留给王丙。

澎湃新闻注意到，口头遗嘱毕竟属于极为特殊的遗嘱，它以危急情况为存在的基础。因此，民法典第1138条还对口头遗嘱作出了限制，一是口头遗嘱必须有两个见证人在场见证，毕竟被继承人可能留下遗嘱就去世了，只能由见证人转述并证明口头遗嘱的存在。二是如果危急情况消除了，被继承人具备条件使用书面或者录音录像方式订立遗嘱了，口头遗嘱即归于无效。

“王先生虽多次明确想将遗产留给尽孝的王丙，但其口头表述因不满足‘危急情况’和‘两名见证人’的法定要件，最终无法产生法律效力，这一结果令人惋惜，也为大众提供了重要启示。”胡永平建议，公众应该摒弃“口头说说就行”的误区，尽早通过规范的遗嘱形式固定分配意愿，避免因形式瑕疵导致遗愿落空，让家人陷入遗产纠纷。

【极速】

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