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软件特色

【视频】

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而更大挑战在于掘进路线曲折复杂，“墨子号”需在3.25公里深层地下，完成高难度“花式走位”，从顶拱中导洞出发，返回上层排水廊道岔口后进入上游排水廊道，沿斜坡一路向下穿越交通洞，再转入尾水隧洞支洞，先后穿越2号、1号尾水隧洞，最终从下水库进出水口“破土而出”澳门威斯尼斯人，一路需完成包括60米极限半径在内多个急转弯(相当在标准泳池完成U型掉头)，堪称TBM掘进“花样滑冰”。复杂的转场路线和极限转弯半径，在全球同类工程中属首次。

【多元】

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“我并不像其他抑郁症患者一样拥有严重的躯体化症状。偶尔情绪正常，甚至与朋友相处时能感受到快乐。”这种“不一致”加深了杜蔚的自我怀疑。亲友“想开点”的劝慰反而加剧了她的自责：“为什么我会生病？是不是我心眼儿太小，过于敏感？”她开始怀疑自己是否在利用疾病逃避现实。“我对自己感到厌恶。我怀疑自己没有生病，只是为了逃避困难找借口。”杜蔚说。

气温骤降的秋冬季是抑郁症的高发时段，但因季节性情绪失调而产生的“抑郁情绪”却并非都是“抑郁症”，北京回龙观医院中西医结合科病区主任、副主任医师吕梦涵向记者解释：“季节性情绪失调或是情绪抑郁并不能简单等同于抑郁症。前者往往诱因明确，并且通过安慰等，当事人的症状很快会得到缓解，不会对生活造成很大障碍，他们通常也无自杀倾向。后者症状则更为严重，饮食、睡眠、精力、情绪等均会受到影响，持续时间两周以上，对当事人生活造成很大影响，并且无法自行得到缓解，需要医生和药物的辅助。”

“常见情况是，抑郁症患者通过药物治疗，情绪往往快速改善，但动力不足、认知未恢复，患者会产生更错误的判断，认为自身彻底损坏，疾病无法治愈。”治疗方面同样存在误区，郑毅教授告诉记者：“传统评估只关注自杀意念是否缓解等，实则患者可能仍效率低下、功能不全。”抑郁症患者真正的康复应包含情绪缓解、认知功能恢复与社会功能重建。

抑郁症是涉及情绪、认知和躯体多方面的系统性疾病。封小达与杜蔚的经历，郑毅与吕梦涵的讲解，都指向同一个核心：唯有撕掉“情绪低落”的单一标签，看见背后复杂的认知损伤与躯体困境，理解患者作为“完整的人”的痛苦，才能实现真正的疗愈。这不仅是医学问题，更是一种深刻的社会认知。当社会与个体都能学会“看见我，而不只是看见我的问题”，我们才能为身处阴霾中的人，点亮回归正常生活的道路。

【互动】

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【极速】

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在全球文明互鉴视野下，朱子学的“理一分殊”理论，能够为不同文化之间弥合冲突、达致和谐作出贡献。“理一分殊”理论有何内涵？为全球文明互鉴带来哪些智慧？朱子学与全球文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举办澳门威斯尼斯人，会前，福建社会科学院哲学所副研究员周元侠接受中新社“东西问”专访，解读“理一分殊”的丰富内涵与当代价值。

历史上，朱子学对朝鲜半岛、越南影响最全面。两国均因完善科举制，使朱子学成为知识分子主要思想形态，但本土化的吸收和发展路径不同。朝鲜方面澳门威斯尼斯人，高丽以佛立国，李氏朝鲜时朱子学取代佛教为治国思想，16世纪还发展出退溪、栗谷学派，完成本土化。越南方面，陈朝以儒家思想建立含官学、私学及科举的教育体系，后黎朝儒学实现本土化。此外，朱子《家礼》深刻影响两国社会习俗澳门威斯尼斯人，两国均结合自身特点修订，诞生大量异于中国的《家礼》著作。

周元侠：朱子学走向世界，不是官方(如南宋、元、明、清)主动推动的结果，更不是征战的结果，而是遵从儒家和平对外交往理念的结果。儒家讲王道而远霸道，主张以理服人，反对以力服人。朱子遵从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，所以朱子学不仅有修身工夫，还有治国理论；不仅有知识学习的方法，还有教化民众的方法。

周元侠，福建社会科学院哲学所副研究员，哲学博士。主要研究方向为宋明理学、东亚儒学，曾先后在韩国成均馆大学、日本关西大学访学。现已出版《朱熹<论语集注>研究——兼论<论语集注>的解释学意义》《兰陵礼俗研究》《朱熹家教经典选注》《修道之谓教：朱熹教育思想研究》四部专著，在《哲学动态》《中国哲学史》《世界哲学》等学术期刊上发表相关学术论文40余篇。参加国家社科基金重大项目3项，主持并完成福建省社科基金项目2项。

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