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软件特色

【视频】

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在“瓷釉”与“织梦”展区，广彩大师谭广辉将传统广彩瓷片巧妙镶嵌于当代时装造型之中，细述瓷片从坯土至华服的蜕变。此外，该展区还重点呈现由广绣设计师郑茵与青年设计师Alice Yu联袂创作的两套广绣主题礼服，该作品耗时逾150小时完成，将真丝欧根纱、素绉缎等经典面料与广绣工艺结合，在当代廓形中重新激活岭南针艺的艺术生命。

策展人 Alice Yu介绍，岭南非遗的价值百家乐评测，不仅在于精妙的工艺与技法，更在于其中蕴含的精神力量与文化温度。“我们并不是在复制非遗，而是在聆听它的语言。” Alice Yu认为，非遗并非停留在展柜中的记忆，而是流淌在城市日常中的生活美学。希望通过此次展览，让传统工艺在新的叙事空间中被重新理解、被重新感受。(完)

【多元】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下，莫非王土百家乐评测，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限百家乐评测，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长，能反映当时内地王朝与西域政权的关系，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交，一都会也”，是必经之地，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来，就能大致还原丝绸之路的历史百家乐评测，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

【互动】

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【极速】

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本届论坛由中国文艺评论家协会、中国文联文艺评论中心、浙江省文学艺术界联合会主办。会议认为，应着力做好以下方面：坚守文艺评论的主体性，弘扬独立理性的批评精神；力促评创结合，增强双向奔赴、相互成就的坚定性、整体性；提升评论的审美高度，增进对伟大时代和壮阔生活的深刻洞见；热情拥抱新技术，探索文艺评论的更多可能；强化文风话风建设，支持青年评论工作者挑大梁、当主角，为繁荣发展新时代文艺事业、发展新时代中国特色社会主义文化、建设社会主义文化强国贡献力量。

与会嘉宾聚焦场景里的新时代，深入研讨现实题材创作与时代精神表达，一致认为，文艺创作应准确把握“写谁”与“为谁写”这一根本立场，扎根人民生活，紧扣时代脉搏，从现实土壤中汲取创作养分，用有温度的作品反映时代气象；文艺评论工作者应坚守审美理想，秉持客观理性，以深刻的洞察和独到的见解，为文艺创作提供价值引导；文艺评论工作者应积极拥抱新技术，因时而变、顺势而为，勇于打破艺术门类、行业、学科的固有界限，在融合视域中解读文艺作品与现象；评论与创作应建立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，共同聚焦重大现实主题，助力推出更多反映时代精神和社会发展进程、具有思想深度和审美高度的精品力作。

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