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【视频】

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上海合作组织秘书长叶尔梅克巴耶夫表示，全球治理倡议与“上海精神”高度契合，均重视主权平等、国际法至上及多边主义不可动摇性。上海合作组织通过合作切实造福各国人民，而全球治理倡议则强调以人为本理念。近年来，上海合作组织已成为国家治理经验交流的重要平台，成员国在政治安全、经贸合作、文化交流等领域达成共识并付诸实践，持续扩大合作，全力维护地区和平稳定，提升民众福祉。

中国政府欧亚事务特别代表孙霖江表示，面对时代召唤90比分篮球，上合组织应当发挥引领作用，当好践行四大全球倡议的表率，为构建人类命运共同体作出新的更大贡献。为此，中方愿同“上合组织大家庭”伙伴一道，携手践行全人类共同价值，系统落实四大全球倡议，通过建成更加紧密的上合组织命运共同体，助力各国更好实现发展振兴，推动世界走向和平、安全、繁荣、进步的光明前景。

联合国驻华协调员常启德认为，2024年，联合国未来峰会通过《未来契约》，为加强全球治理和重振国家间信任描绘了集体愿景。全球治理倡议与《未来契约》一起提醒我们，重建信任和重申团结不是明天的理想，而是今天的必需品。上合组织凭借成员国多样性和“上海精神”90比分篮球，成为推进该倡议的理想平台，其精神与包容性多边主义高度契合。

【多元】

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纳帕海，在藏语里意为“森林背后的湖泊”，平均海拔3260米，是云南省低纬度高海拔最具代表性的季节性湖沼湿地，也是高海拔地区生物多样性较为集中的地区，还是云南的旅游景区之一。1984年，纳帕海经云南省人民政府批准成立省级自然保护区，保护区总面积2400公顷，是黑颈鹤、黑鹳、白尾海雕、灰鹤等鸟类的栖息地。2004年12月7日，纳帕海被列入“国际重要湿地”名录。

值得一提的是，管护局监测还发现，2023年以来，部分黑颈鹤已实现从“越冬”到“夏季留守”的转变，数量从2只至50只不等，其中2025年的“夏季留守”黑颈鹤为2只。此外，目前黑鹳、斑头雁、赤麻鸭、白鹭、池鹭、苍鹭、夜鹭、大白鹭、小白鹭、牛背鹭、绿头鸭、斑嘴鸭、翅膀鸭、红头潜鸭、绿翅鸭、白眼潜鸭、普通鸬鹚等常见越冬候鸟已先后到达纳帕海，预计11月底将迎来越冬候鸟高峰期。

管护局工作人员表示，近年来纳帕海越冬鸟类数量稳中有增，表明该地环境日益改善，能够为这些小精灵提供越冬以及度夏的优质生境。为迎接“老朋友”回家，该局将通过“人工巡护+监控设备”的方式开展常态化监测，实时掌握候鸟数量变化，进一步加强日常巡护，为越冬候鸟提供安全、舒适的栖息环境；遇到极端大雪天气，还将为候鸟提供食物。(完)

【互动】

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乌巴图巴市青年事务秘书若昂·巴蒂斯塔(João Batista)告诉记者，此次中巴联袂义捐覆盖当地太阳谷(Vale do Sol)、米苏杜鲁(Sumidouro)、竹林地(Taquaral)、卡桑加(Casanga)、普鲁巴海滩(Puruba)和皮辛瓜巴渔村(Picinguaba)等多个偏乡90比分篮球，惠及约3000名儿童。

【极速】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下90比分篮球，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过90比分篮球，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长，能反映当时内地王朝与西域政权的关系，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交，一都会也”，是必经之地，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来，就能大致还原丝绸之路的历史，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

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