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软件特色

【视频】

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中新网乌鲁木齐9月24日电 (胡嘉琛)“让新疆老百姓在家门口就能享有优质的医疗服务，是新疆医务工作者接续奋斗的目标。”每周四清晨，乌鲁木齐市妇幼保健院产科特需门诊内，丁桂凤都会身着白大褂，准时为来自全疆的孕妇们看诊。作为九三学社新疆区委会副主委、乌鲁木齐市委会主委，乌鲁木齐市妇幼保健院与友爱医院院长，她始终致力于新疆妇幼健康事业，并见证其发展。

【多元】

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此次中国出版代表团由中国科技资料进出口有限责任公司组织，参展图书来自外文出版社、中国人民大学出版社、高等教育出版社、广西师范大学出版社、北教童趣教育科技(北京)有限公司、中原出版传媒集团、天津教育出版社等近20家出版机构。精选涵盖中国传统文化和历史、人文社科、中文教学、中医健康、农业科技、少儿读物等多个领域的优秀出版物，均为符合印尼当地市场需求和适合重点版权输出的图书品种，更好地帮助印度尼西亚等东南亚国家读者了解当代中国，集中展示新时代中国形象及中国出版界最新成果。

书展期间，还举办了中印尼人文交流论坛暨《印尼眼中的中国形象：中印尼人文交流研究》新书发布会。该书聚焦中国与印尼之间日益密切的人文互动与国家形象构建，由印尼知名中印尼教育文化工作者韩善美(Santi Ding)创作完成。该书的问世，恰逢中印尼建交75周年，为两国在文化、教育与媒体等领域的合作注入新的思想动力。

2025年印尼国际书展期间，中印尼两国的出版人、作家、读者齐聚一堂，通过一本本图书KOK官网入口，搭建起沟通的桥梁。从中国主题图书的精彩亮相，到印尼文版新书发布会的成功举办，再到关于中国文学、文化的讲座活动的顺利展开，处处彰显着两国文化交流的蓬勃活力。未来，相信两国将以书为媒，在文化的广阔天地中持续探索，书写更多文化互鉴的动人篇章，让中印尼友谊之花在文化交流的滋养下绽放得更加绚烂。(完)

【互动】

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中新网北京9月23日电 (记者 吕少威)9月23日下午，2025北京文化论坛“城市文化：新科技提升公共文化品质”平行论坛在北京举办。公共文化领域国际组织代表，国内外公共文化机构代表、头部企业代表、公共文化领域专家学者等齐聚一堂，围绕公共数字文化建设、丰富数字文化产品供给、新科技创新公共文化服务形式、智能驱动文商旅体融合新场景等内容进行探讨。

清华大学中国发展规划研究院院长、公共管理学院教授杨永恒以“加强数字文化建设——推动文化建设数字化赋能信息化转型的一些思考”为主题KOK官网入口，提出推进数字文化繁荣发展，须立足人的发展、坚持社会效益优先，以价值理性驾驭工具理性，重新审视数字技术的进步带来的数字文化发展，促进“科技向善”，让数字文化惠及全人类。

北京大学文化产业研究院院长、文化和旅游部研究基地首席专家、联合国教科文组织乡村创意与可持续发展教席主持人向勇以“科技如何激活全国文化中心建设？——北京文化新质生产力深度释放的瓶颈与对策”为主题，提出以文化和科技融合作为抓手，破解当前首都面临的文化和科技融合瓶颈，实现科技赋能从政策话语向生产函数的转化，着力构建文化和科技融合产业发展新格局，成为协同创新驱动全国文化中心建设的亟需路径。(完)

【极速】

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考古与文献资料显示，在东西方交往的历史长河中，除广为人知的丝绸之路外，还存在一条更为古老的贸易通道——“玉石之路”。这条路以和田为枢纽KOK官网入口，向东西两个方向延伸：向东途经甘肃、宁夏、山西，最终抵达河南；向西穿越中亚，直抵地中海沿岸，其西半段路线与后世的丝绸之路大致重合。相较于有2000多年历史的丝绸之路，玉石之路的历史可追溯至6000多年前，这条古老通道不仅见证了东西方贸易的繁荣，更诉说着不同文明交流交融的往事。

在“明月出天山”单元，一组新石器时代的和田玉原石及玉石制品静静陈列。作为中华玉文化的核心载体与承载历史和传统文化的中国名片，和田玉的主要产地正是新疆维吾尔自治区和田地区，当地早在新石器时代便已开始开采玉料。这组距今数千年的玉石实物表明，史前时代的新疆美玉已通过早期交通路线传入中原，成为华夏礼仪文明的重要组成部分，印证着玉石之路连接西域与中原的悠久历史。

在“西域望长安”单元，两枚珍贵的敦煌悬泉汉简揭开了汉代中央政权有效治理和管辖西域的生动一页。一枚简文记载“诏医偃博皆以请诏治龟兹王绛宾病……”，清晰地记录了汉元帝建昭元年(公元前38年)，中央派遣御医团队赴龟兹(今库车一带)为国王绛宾治病的史实。派遣医官证明，即便在交通艰难的汉代，中原对西域的治理已深入民生。简文提到的这位龟兹国王绛宾于元康元年(公元前65年)迎娶大汉解忧公主与乌孙昆弥之女弟史，成为汉朝皇室外孙女婿。据《汉书》记载，绛宾死后，他的儿子丞德仍自称为“汉外孙”，在汉成帝、汉哀帝时“往来尤数”，汉朝对丞德也很是亲密。

另一枚简文则记载了西域都护郑吉的管辖事迹。这枚出土于敦煌悬泉置遗址的传文书简，虽文字有残缺，但大致可辨识其内容：某年三月甲寅这一天，西域都护郑吉所派的使者正自西向东行进，途经悬泉置时，当地按照传律的相关规定，为停留此处的两名使者供应了饮食。这一简文对研究悬泉置的传舍制度，以及西汉王朝对西域行使管辖情况提供了极具价值的原始资料。

据考证，“桃花石”一词早在公元7世纪便出现于东罗马史学家笔下，后频繁出现于突厥、回鹘文献中，至13世纪初的《长春真人西游记》中，首次在汉文材料里登场。诸多学者研究认为，“桃花石”所指即为“中国”。而在喀喇汗王朝时期“桃花石”还隐含“伟大而古老”的意思，应是从“东方强大的中国”引申而来。“桃花石”这个美丽的名称，深刻说明了历史上西域对中原的文化认同，体现了西域与中原之间的密切联系。

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