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玉是东方精神的物化象征，其温润、坚韧，有着中性之美。玉文化是中华文明的精神源泉和特有的文化标志之一，贯穿整个中华文明史。自古君子尚玉，亦有“君子比德于玉”，从古至今，中华民族对玉的崇爱更是延续近万年。为何中国人对玉崇尚如此之久？玉起源和渔猎文化有何关联？玉文化如何实证中华文明的多元一体？近日，辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。

郭大顺：玉是中华传统文化的精华，中国东北早期玉文化比较发达，红山文化就出现了很多精美玉器。比红山文化年代更早的兴隆洼遗址、查海遗址的玉器虽然造型相对简单，都是以玦和耳环为主，但玉石为透闪石，玉质好且造型规整，磨制、线切割、磨光技术也很高，距今约7000-8000年。20世纪90年代，在黑龙江省乌苏里江的小南山遗址出土了很多玉器，种类有环、玦、管、珠等。近几年，小南山遗址经正式发掘，在第二期出现比查海遗址和兴隆洼遗址还要早的一批玉器，距今9000多年。乌苏里江邻接俄罗斯，俄罗斯考古专家做过相关系统的研究，确认小南山遗址二期与其有共同文化特征，从而证实了小南山玉器年代确已近万年。

不仅是小南山遗址，在黑龙江和吉林的嫩江流域也发现了几处遗址，其年代与小南山遗址类似，甚至更早，也出有少量玉器。足以说明，截至目前东北地区是出土玉器中年代最早的地区。东南地区的良渚文化玉器也比较发达，向前可追溯到7000年前的马家浜和河姆渡文化，再往前近万年的上山遗址稻作农业发达但无玉。可见，目前玉的起源最早是东北地区的小南山遗址。

渔猎人依赖于自然提供资源，对大自然敬畏尊重程度高龙8电子，与自然进行和谐沟通的追求很强烈；渔猎文化精于制作的细石器，对石料的硬度、色泽特别是结构要求高。玉具有温润等中性特点，这和渔猎人沟通天地神灵的观念相符合。因此，玉被用作为通神的工具，特别是红山文化时期，古人把玉做成各种动物形状用来沟通天地神灵。玉器从开始出现就被赋予社会化、人格化功能。

郭大顺：玉文化主要和中国人对待玉的思维观念和大自然的态度有着直接关联，特别是渔猎人。因为渔猎人依赖自然、敬畏自然，以玉通神与大自然和谐沟通。而后演变为儒家的中庸思想——以玉比德。《礼记·聘义》中提到，“夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”玉的质地温润，这与中国人认为的和谐、中庸的观念相符合龙8电子，所以龙8电子，玉成为中国人思维观念的一种载体。

此外，玉器也是最早的礼器。从红山文化出土的玉器中可以看出有动物形状，但非常抽象。如红山文化出土的“玉猪龙”，最初认定是猪，也可能是熊等。红山文化的分布区从南到北都如此，说明这些器物后面有一种统一的思想在制约着，这是礼的雏形。国学大师王国维先生这样解释“礼”字：繁体的“礼”字左侧是“示”字，右侧下面是“豆”(底下有座的器物)，右侧上面框内放了两串玉。“豆”的器物上面放的玉用来敬神，以玉事神，叫“礼”，“礼”字最早初意就是“以玉事神”。

玉在文化交流过程中最为活跃。有学者指出“礼尚往来”，就是指以玉为礼的礼器。其在交换使用中最活跃且传播广泛，如江浙地区的良渚玉器会出现在西北、陕北地区；从史前红山玉器、良渚玉器，玉器由北往南、由东向西传播，最后各地都使用同样玉器，但又各有区域特点。玉作为一种反映思维观念的因素，在促进中国多元一体，成为一个多民族统一国家，形成中华民族共同体意识的过程中也一直发挥作用。

近10000年前，在东北地区出现玉玦后一路向东，环日本海地带也出现了玉玦；再一路向南，从辽西到河北、山东至江浙地区龙8电子，再往南到菲律宾、南洋形成一个“玦文化圈”。在汉字文化圈之前出现的玉玦文化圈传播范围广泛，分布从北往南，从东向西。环太平洋地区的玉石都比较发达，中南美地区相对较晚，但玉器比较发达，再有南洋玉器也比较发达。可见龙8电子，整个环太平洋地区都多见玉器，而以中国最早也最发达。(完)

【多元】

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钟诚在致辞中祝贺两本新书的发布。他表示，欧洲时报和浙江出版集团合作的出版社决定从今年开始出版“云心堂丛书”，梁扬总编辑的《风梁话》和《贴心行囊外乡人》这两本书，就是这套丛书的开局之作。“云心堂”的“云心”二字取自唐朝诗人白居易的诗句“云鬓随身老，云心著处安”。欧洲时报文化中心图书馆有“云心堂藏书”书架，这里的藏书都是旅法华侨华人用中文描述中法、中欧交往的著作。除了汇集以前出版的书籍，我们还要为“云心堂藏书”汇聚新的能量，梁扬总编辑的两本书是我们“云心堂藏书”新的组成部分，也希望“云心堂藏书”随着“云心堂丛书”的发行和开拓，能够为旅法、旅欧华侨华人打造一个精神家园。

梁扬在致辞中表示，《风梁话》是我于疫情期间写的“抗疫随笔”系列龙8电子，加上后来的“风梁话”栏目的文章集合而成，主要是对法国时政、社会与文化事件的分析评论。《贴心行囊外乡人》是我的一本诗文集。这本书中的文章，主要体现了一位旅法三十年的游子心路，是我这个中华传统文化情结很深、国粹爱好很多的“中国人”与“外乡人”的合体龙8电子，碰撞出一些中西文化互鉴的火花。

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“我在中医夜市体验了耳穴压豆，感觉很好。这种夜市形式有助于普通民众了解中医知识，希望未来能在非洲推广类似的小型社区化中医服务模式。”谈及此行愿景，雷鲍内·莫纳马表示，希望能与不同的中医学术流派学习交流，将所学中医知识带回非洲，提升当地医疗可及性，也希望借鉴中国对传统医学的重视与推广模式，推动非洲本土传统医学的发展，并与中医文化融会贯通，形成适合当地的文化与健康服务体系。

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卞军说，他们的研学团“不做景点打卡游、不做文化说教课”，践行“科技破题、文化收尾、全程落地”的理念。“青少年对新鲜事物敏感度远超说教，中国高科技成果成为最好的‘敲门砖’。”卞军介绍，华裔青少年走进华东无人机基地体验模拟飞行，在张江机器人谷触摸人工智能绘画模型，见证智能机械手臂和自动驾驶技术的魅力。华裔少年丁铭泽一句“原来智能机械手臂不只是电影里的”，道出了科技带来的震撼。

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