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软件特色

【视频】

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20世纪50年代，博罗转井因石油基地而兴起，鼎盛时被称作“戈壁小香港”。高海拔的严寒让这座城在1998年迎来整体搬迁，只留下空荡的街巷与沉默的建筑。2015年，电影《九层妖塔》的取景让废墟重获关注。如今踏入基地，锈蚀的钻井架仍保持着挺立姿态，输油管道上“石油工人一声吼”的褪色标语，依稀可见当年的热血。最惊艳的是那些“被风吻过的房子”，倒插的公交车、残破的坦克模型等影视道具，与原生废墟交织成奇幻场景。(记者 高莹）

【多元】

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中国华侨华人研究所研究员罗杨表示，侨批有寄有回，是两地的联结，反映出无论身在海外还是坚守故土，全体中华儿女团结一心、共赴国难的强大凝聚力。“侨批是宏大历史叙事之外的微观细节，是官方文书之外的民间日常，但正是一分一毫的捐款和字里行间的朴素文字，生动诠释了侨胞与祖国命运、民族兴亡休戚与共的赤子之心。”

【互动】

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【极速】

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在全球文明互鉴视野下，朱子学的“理一分殊”理论，能够为不同文化之间弥合冲突、达致和谐作出贡献。“理一分殊”理论有何内涵？为全球文明互鉴带来哪些智慧？朱子学与全球文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举办，会前，福建社会科学院哲学所副研究员周元侠接受中新社“东西问”专访，解读“理一分殊”的丰富内涵与当代价值。

历史上，朱子学对朝鲜半岛、越南影响最全面。两国均因完善科举制，使朱子学成为知识分子主要思想形态，但本土化的吸收和发展路径不同。朝鲜方面，高丽以佛立国，李氏朝鲜时朱子学取代佛教为治国思想，16世纪还发展出退溪、栗谷学派，完成本土化。越南方面，陈朝以儒家思想建立含官学、私学及科举的教育体系，后黎朝儒学实现本土化。此外，朱子《家礼》深刻影响两国社会习俗，两国均结合自身特点修订，诞生大量异于中国的《家礼》著作。

周元侠：朱子学走向世界，不是官方(如南宋、元、明、清)主动推动的结果，更不是征战的结果，而是遵从儒家和平对外交往理念的结果。儒家讲王道而远霸道，主张以理服人，反对以力服人。朱子遵从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，所以朱子学不仅有修身工夫，还有治国理论；不仅有知识学习的方法，还有教化民众的方法。

周元侠，福建社会科学院哲学所副研究员，哲学博士。主要研究方向为宋明理学、东亚儒学，曾先后在韩国成均馆大学、日本关西大学访学。现已出版《朱熹<论语集注>研究——兼论<论语集注>的解释学意义》《兰陵礼俗研究》《朱熹家教经典选注》《修道之谓教：朱熹教育思想研究》四部专著，在《哲学动态》《中国哲学史》《世界哲学》等学术期刊上发表相关学术论文40余篇。参加国家社科基金重大项目3项，主持并完成福建省社科基金项目2项。

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