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【视频】

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中新网福州10月15日电 (记者 林玲)“低空经济不是一次产业转型，而是一场深刻的产业革命。未来的城市必将从‘车轮上的城市’变为‘翅膀上的城市’。”在10月15日于福州开幕的2025年中国(福建)非公有制经济发展论坛上，沃兰特航空联合创始人、董事，中国信息协会低空经济分会副会长黄小飞分享了他对低空经济产业的深刻洞察与前瞻展望。

“电动垂直起降航空器不是简单给汽车插上翅膀，而是航空产业链与新能源产业链的一次历史性交汇。”黄小飞在采访中解释道，电动化带来成本的大幅下降，垂直起降则降低了对跑道等基础设施的依赖，二者结合还显著提升了飞行的安全性。这一技术突破，使得原先在航空领域被视为“不可能三角”的安全、效率与成本问题，得以同步解决。

在谈到产业落地时，他提出应围绕主机厂和运营商构建完整生态，并聚焦适航审定等关键环节进行要素配置。作为实践者，他所在的沃兰特航空已取得重要进展。10月14日，其VE25-100型eVTOL在自贡完成首轮有人驾驶试飞，验证了电动垂直起降航空飞行器性能与系统稳定性，为中国先进空中交通(AAM)建设积累了宝贵经验。

谈及低空产业发展路径，黄小飞提出六点建议：首先要认识到这是前所未有的战略机遇；其次应在认知清晰的领域重点投入；其三是通过科技升级保障平等的出行权，推动产业从小众体验走向大众消费；其四是城市规划需面向航空大都市转型；其五是围绕主机厂和运营商构建产业链生态；最后是鼓励各界积极“躬身入局”，共同推动产业链协同与技术融合，助力中国在这场面向天空的产业竞赛中把握机遇、引领未来。(完)

【多元】

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这条被骑手称为“移动风景画”的赛道，将多个国家级景区串联成线：在恩水天成景区的大草坪，300名大众骑行者与游客一起参与本地名特产品套圈及小玲珑景区越野卡丁车娱乐项目，开展沉浸式终点体验；峒那屿湾景区的临水陡坡处，既考验车手的体能又能全景展现湿地风光；在明仕田园路段，车手们掠过金黄稻田与粼粼河面，构成“人在画中骑，画在景中动”的奇观；临近德天跨国瀑布时，归春界河的轰鸣声与车手的喘息声交织，亚洲第一跨国瀑布的磅礴水汽为极速飞驰的车队带来清凉慰藉。

【互动】

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西藏自治区住房和城乡建设厅党组成员、副厅长成得礼在发布会上介绍，西藏自治区住房和城乡建设厅聚焦“补短板、惠民生、聚人心”，实施了一批供暖试点工程。在能源选择上，西藏生态环境本底脆弱，但太阳能、地热能等资源丰富。西藏自治区住房和城乡建设厅立足高原自然条件和资源优势，采用清洁能源供暖yb登陆，让高原冬季采暖告别烟熏火燎，迎来清洁高效，既保障了高原人民温暖过冬，又有效保护了绿水青山。据统计，7个特许经营试点项目共引入社会资本近38亿元人民币，新建及改造供暖面积超过600万平方米，受益群众近20万人。

他还说，在开展城镇清洁能源特许经营供暖试点的同时yb登陆，西藏自治区住房和城乡建设厅对农牧区供暖开展了技术路线创新试点。技术路径核心有两个，一个是“光伏发电+蓄电池储电+供热终端”，把太阳能发电输送给热风机、藏式炉等终端进行供暖；另一个是“光热+储热+双联供”。已实现了海拔5000米以上农牧区供暖全覆盖，惠及农户1500多户。

中国城市建设研究院清洁能源发展中心主任王刚在发布会上介绍，2024年1月份起开始推行第一个清洁供暖试点项目，试点项目推行过程中运用新工艺新技术的实施落地，取得了良好效果。具体采用太阳能光热、空气能和地热三种技术路线实施供暖，其中措勤县、贡觉县、曲松县及日喀则市桑珠孜区4个试点采用太阳能光热供暖技术路线，工布江达县、林周县2个试点采用空气源热泵供暖技术路线，那曲市色尼区试点采用地热供暖技术路线，确保了所有试点项目的采暖季室内温度均稳定维持在18℃以上，个别项目室内温度超过20℃。部分采用太阳能光热方式供暖的试点项目，除满足供暖需求外，还能提供全年24小时的生活热水。(完)

【极速】

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后yb登陆，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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