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同时，科创平台体系不断完善。重庆构建以重庆实验室为引领、国家级基地平台为核心、市级科创平台为支撑、新型研发机构为补充的市域科创平台体系，启动建设金凤、嘉陵江、明月湖3个重庆实验室，培育建设通用人工智能研究院、信息与智慧医学研究院等一批新域新质创新平台，市级以上创新基地平台达到1297家、较“十三五”末实现翻番。

“十四五”期间，成渝协同创新成果亦显丰硕。据悉，两地实施川渝科技创新合作项目200余项，建设川渝共建重点实验室11个，开放共享大型科研仪器设备1.4万台(套)，成渝中线科创走廊、川渝毗邻地区融合创新发展带被纳入国家区域创新体系建设布局，川渝两地的创新资源以“抱团发展”的方式更好地服务成渝地区双城经济圈建设。

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上海市委宣传部副部长、上海社会科学院党委书记权衡指出，本届大会以“四个首发”开启中国学新篇：发布《文明互鉴与世界中国学繁荣发展：上海倡议》，呼吁学者加强合作；《中国学》(中英文)创刊号在沪发布，为中外学术对话搭新桥梁；发布《世界中国学：当代发展与未来展望》报告，彰显中国学术界自信；首次发布世界中国学研究推荐书目，提供高质量知识资源。权衡表示，这标志着世界中国学研究进入了以共建共享共识为特点的新阶段。

立足数字时代学术发展新趋势，回应中国学研究面临的机遇与挑战，也成为大会热议的焦点。中国人民大学历史学院院长胡恒表示，以“数字时代的世界中国学机遇与挑战”为主题的分论坛上，有29位海内外学者发表21篇高水平学术报告、3位学者进行学术回应，报告研究可概括为思想反思、基础设施、AI应用、可信数据四个方面火狐体育登陆，反映出数字时代世界中国学研究已跨越学科、国界、时代相互激荡。

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中新网成都10月15日电 (王利文 邹立杨)2025年全国热气球精英赛(四川金堂站)暨成都市低空文旅消费季活动15日在成都金堂启幕。在主会场天府橘乡旅游景区，30支参赛队伍依次完成点火、充气，色彩斑斓的热气球依次腾空，与成熟待收的万亩橘林、错落川西民居构成美好画卷，拉开了一场融合体育竞技、低空经济与文旅消费的盛会序幕。

本次活动由国家体育总局航空无线电模型运动管理中心、中国航空运动协会、成都市体育局、金堂县人民政府联合主办，四川省体育局指导，是“跟着赛事去旅行热气球低空游中国”全国系列赛事重要一环。核心赛事全国热气球精英赛(四川金堂站)将开展游荡华尔兹、定点投靶等10余项专业竞技。最受关注的是首次将热气球飞跃龙泉山设为长距离飞行竞赛科目，选手可在空中俯瞰龙泉山脉、千里沱江等景观，打造独特竞技体验。

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《老子》(又名《道德经》)为什么以2000多种译本风靡全球？又如何成为各国青年“反内卷”指南？以“世界视野下的历史中国与当代中国”为主题的第二届世界中国学大会10月13日至15日在上海举行，受邀参会的美国汉学家、南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠(Misha Tadd)接受中新社“东西问”专访，解读老子之“道”如何超越中西哲学、文化相异的固有印象，为世界各地人们面对当代问题提供独特启示。

老子思想真能“反焦虑、反内卷”吗？现在大家说“关键的一生”，每一个阶段必须完美，小时候努力学习、上最好的大学、找到最好的工作、买房子、结婚生孩子。人生只能是一条永远往前的直线轨道，要以最快的速度在最短时间内，按同样的模式成功。人们都挤在狭窄的轨道上，特别紧张，害怕错误，“走弯路”和后退都不可以，这就形成“内卷”。但实际上，社会形势和个人情况都是千变万化的，人生完全可能弯弯曲曲，但通过曲折后也可得到比原来安排更有意义的结果。

实体、存有、超越等“天人有分”的思想不只存在于西方，它在中国的《老子》解读中也有。比如，汉朝严遵在《老子指归》里将“道”解释为“无无无之无”，明显区别于有形有象的物质世界。再如，明朝陈懿典在《道德经精解》里描述“常道”为“常者不变不易，先天地而无始，后天地而无终。不容思议，不可见闻，不着言语。”这样的“道”，就与西哲中“实体”或者超越时空的“存有”相似。如果更详细比较可以发现，虽然“道”与古希腊柏拉图或亚里士多德以逻辑或逻各斯为基础的宇宙观有所不同，但与其他西方哲学家超越逻辑或超越语言的宇宙观有相通之处。

因此，《老子》出国后，在不同哲学传统中产生了不同回应。有的认为《老子》和它们的一样，是“永恒智慧”，绝对真理只有一个，但在不同地方有不同表现，《老子》也是其表现之一；有的认为《老子》和它们的不一样，但能为“他山之石”，比如郝大维和安乐哲认为，《老子》之“道”是生生不息的过程、是处于动态变化中的关系网，参照它火狐体育登陆，可以发现西方哲学的不足。

这一概念包含多层含义：“全球”表明研究领域兼容中外老学，也指研究时不以某一文化为中心去对别的解读进行褒贬，而强调超越单一文化的全球视角，看到不同文化中《老子》解读的内在关联。它会涉及对不同时代、不同文化中“老学”的研究，需要文本训诂考证等传统文献研究，也要充分利用当代理论，打破哲学、翻译学科壁垒，解释《老子》国际传播等当代现象。可以说，它聚焦《老子》，但外延很广，发展空间很大。

邰谧侠：一是应挖掘《老子》对全球和全人类已有的复杂贡献。二是全球约95%的读者已能阅读到翻译成其母语的《老子》，且不少迥然不同的哲学、宗教、意识形态传统都认为《老子》哲学能与自己的思想兼容，因此，它可以成为联结人类不同文化的特殊交点。三是通过跨境、跨语言、跨文化的交流，能让更多的人思考如何用《老子》哲学来面对当代问题。

邰谧侠(Misha Tadd)，美国汉学家，南开大学哲学院副教授、博士生导师、南开大学“全球老学”研究中心主任，兼任老庄易道文化专业委员会副会长、国际易学联合会常务理事。 主要研究方向为先秦两汉道家思想、比较哲学和比较宗教、“全球老学”。代表作包括《<老子>译本总目：全球老学要览》《老子‘自然’翻译史稿：以第25章为例》《拉丁语<老子>“有”和“无”概念的初探》和《〈老子河上公章句〉阴阳观溯源及“阴阳”的“模”“素”再分》等。

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