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【视频】

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在刚果（金），10月只有60万人能够获得世粮署的食品援助，而这一援助机构原本计划向230万人发放援助；在阿富汗，只有不到10%亟需援助的人获得世粮署援助，越来越多的人营养不良；在南苏丹，由于资金限制，世粮署将难以在濒临饥荒的地区实施成本高昂的空投；在海地，需要援助的家庭仅得到世粮署标准月度配额的一半。

“我们眼睁睁地看着数以百万计的人受到饥饿折磨，”世粮署执行干事辛迪·麦凯恩说，“这不仅仅是资金缺口亚博登录入口，而是需求和能力之间存在现实差距。我们数十年来在抗击饥饿方面取得的成果有可能付诸东流。”世粮署报告没有点名任何一个国家，但注意到英国《柳叶刀》杂志一份报告指出美国削减对外援助对全球人道主义援助事业的影响。

【多元】

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“9月作为季末月份，信贷投放会季节性加码，但为平缓信贷节奏，在规模和效益之间寻求平衡，9月也不会集中冲量，整体信贷规模保持稳健。”中国民生银行首席经济学家温彬指出，从影响因素看，5000亿元新型政策性金融工具落地推进、地方债置换挤出效应减弱、企业经营景气度环比改善、出口延续韧性、两项财政贴息和稳地产政策逐步显效，以及贷款利率维持低位等形成一定拉动。

王青等判断，着眼于稳定四季度及明年一季度经济运行，年底前央行有可能实施新一轮降息降准。这将激发市场主体内生性融资需求，结合5000亿新型政策性金融工具加快推进带动配套贷款大规模投放，四季度新增贷款有望恢复同比多增，全年新增社融也将实现较大规模的同比多增。当前我国物价水平明显偏低，货币政策在适度宽松方向上有充分的空间。

后续看，温彬认为亚博登录入口，5000亿元政策性金融工具额度将在10月加大投放，并存在进一步扩容的可能性，有助于带动传统基础设施、新质生产力和消费领域融资需求，支持信贷扩张、提振基建投资增速；四季度适度宽松的货币政策仍将保持对实体经济较强的支持力度，近期产业政策力度也在加大，有望对投资持续形成支撑，支持经济保持回升向好态势。叠加外需韧性犹存、财政加力仍有空间，以及前期提消费、稳地产等政策效果逐步释放，广义信用规模有望维持稳定。但考虑到目前我国金融总量规模已经很大，未来金融对实体经济的影响将主要通过利率路径，有效发挥利率调控机制的作用，更好激发企业投资和居民消费意愿，提振实体经济有效需求。此外，从中长期看，中国经济结构转型和产业升级稳步推进，实体经济供求关系有望更加均衡，经济循环也将更加顺畅。(中新经纬APP)

【互动】

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中新网呼和浩特10月16日电 (记者 尚虹波)国庆节过后，内蒙古的农田里仍热闹不减，锡林郭勒盟太仆寺旗的土豆地边亚博登录入口，私家车排起长队；呼和浩特市武川县的田埂上，“土豆猎人”们组团来“寻宝”，手里的小土豆刚装袋，就忙着拍视频发朋友圈。这股“捡秋风潮”从网友偶然分享的“秋游快乐”，变成多地文旅部门力推的特色项目，火得看似意外亚博登录入口，实则戳中了当下旅游市场的要害：如今游客要的是真体验，乡村文旅要的是接地气。

而乡村文旅要想接住这股“体验热”，关键就在于不搞“花架子”亚博登录入口，顺着游客需求接地气。这次内蒙古多地的做法就很聪明：没有大拆大建盖景区，也没有生搬硬套搞“网红打卡点”，而是把现有的土豆地、南瓜田变成“景点”。锡林郭勒盟推出4条挖土豆线路，还配套烤土豆体验；武川县串起14个采摘点位，让游客能就近“捡秋”；福如东村村委会干脆在路边设指引牌，提前帮游客摸清能“寻宝”的农田。太仆寺旗旅游发展服务中心主任乔菲说得实在：“把地里的资源变成旅游产品，让游客从‘观光’变‘参与’，乡村游才活起来了。”

这种接地气的思路，其实是乡村文旅的破局密码。不少地方搞乡村旅游，总想着“高大上”亚博登录入口，结果建了一堆没人去的仿古建筑、收费昂贵的民俗村，反而丢了自己的特色。反观内蒙古的“捡秋”，用的是现成的农田，卖的是体验而非门票，既没让乡村变味，又让游客玩得开心，还帮村民多了份收入，这种“三方共赢”的模式，才是乡村文旅该有的样子。

内蒙古“捡秋”的走红，像给乡村文旅提了个醒：不用总想着造热点，身边的农田、日常的农活，只要找对了打开方式，就能变成吸引游客的“宝”。游客要的体验很简单，就是真实、好参与；乡村文旅要做的也不复杂，就是接地气、不折腾。当农田里的烟火气遇上游客的真需求，乡村文旅定能走出一条既有乡土味、又有生命力的路。(完)

【极速】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下亚博登录入口，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长，能反映当时内地王朝与西域政权的关系，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交，一都会也”，是必经之地，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来，就能大致还原丝绸之路的历史，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

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