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【视频】

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在全球文明互鉴视野下，朱子学的“理一分殊”理论，能够为不同文化之间弥合冲突、达致和谐作出贡献。“理一分殊”理论有何内涵？为全球文明互鉴带来哪些智慧？朱子学与全球文明对话大会于10月18日至19日在福建省南平市举办，会前，福建社会科学院哲学所副研究员周元侠接受中新社“东西问”专访，解读“理一分殊”的丰富内涵与当代价值。

历史上，朱子学对朝鲜半岛、越南影响最全面。两国均因完善科举制，使朱子学成为知识分子主要思想形态，但本土化的吸收和发展路径不同。朝鲜方面，高丽以佛立国，李氏朝鲜时朱子学取代佛教为治国思想，16世纪还发展出退溪、栗谷学派，完成本土化。越南方面，陈朝以儒家思想建立含官学、私学及科举的教育体系，后黎朝儒学实现本土化。此外，朱子《家礼》深刻影响两国社会习俗，两国均结合自身特点修订，诞生大量异于中国的《家礼》著作。

周元侠：朱子学走向世界彩88，不是官方(如南宋、元、明、清)主动推动的结果，更不是征战的结果，而是遵从儒家和平对外交往理念的结果。儒家讲王道而远霸道，主张以理服人，反对以力服人。朱子遵从儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，所以朱子学不仅有修身工夫，还有治国理论；不仅有知识学习的方法，还有教化民众的方法。

周元侠，福建社会科学院哲学所副研究员，哲学博士。主要研究方向为宋明理学、东亚儒学，曾先后在韩国成均馆大学、日本关西大学访学。现已出版《朱熹<论语集注>研究——兼论<论语集注>的解释学意义》《兰陵礼俗研究》《朱熹家教经典选注》《修道之谓教：朱熹教育思想研究》四部专著，在《哲学动态》《中国哲学史》《世界哲学》等学术期刊上发表相关学术论文40余篇。参加国家社科基金重大项目3项，主持并完成福建省社科基金项目2项。

【多元】

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17日上午GT3首节测试受雨水影响，路面湿滑为车手适应带来挑战。柔佛赛车队英国车手亚历山大·西姆斯率先跑出1:58.800的全场最快圈速，登顶首节成绩榜；Craft-Bamboo Racing车队31号车组杰登·奥杰达与绝对车队321号车组陆文龙紧随其后，成为仅有的两位圈速跑进两分钟大关的车手。

傍晚时分，第二节GT3测试在夕阳中开启。由于赛道温度有所下降，路面抓地力随之变化，加之光线减弱，对车手的视觉判断与车辆操控提出更高要求。中国车手罗开罗驾驶96号法拉利296 GT3赛车跑出1:46.713的全场最快圈速，设立周五速度标杆；法拉利官方车手叶一飞驾驶55号赛车以1:47.106圈速排名第二；原力赛车车队旗下，来自丹麦的保时捷车手巴斯蒂安·布斯则以1:47.410拿下第三。

GT4组别方面，在下午1小时的SRO GT杯官方测试中彩88，双线作战的星速车队车手陆文龙表现抢眼，在测试尾声驾驶20号莲花Emira GT4赛车跑出1:56.906的全场最快圈速彩88，登顶成绩榜。TOYOTA GAZOO Racing China车队韩坜潮，驾驶33号丰田GR Supra GT4 EVO II赛车以1:57.087紧随其后；星速车队另一位车手陆文虎(AM组别领先者)驾驶75号莲花GT4赛车交出1:58.066的圈速彩88，与陆文龙组成“龙虎兄弟”占据全场前三中的两席，成为本节最大亮点。

此次赛事由由北京市体育局、北京经济技术开发区管理委员会、中国汽车摩托车运动联合会、尚亦城(北京)科技文化集团有限公司与SRO Motorsports Group联合主办。对北京而言，本次赛事填补了近十年国际顶级汽车赛事的空白彩88，进一步丰富了“奥运赛事”“冬奥赛事”之后的城市赛事体系，成为北京建设国际赛事名城、强化国际交往中心功能的重要举措。通过赛事全球转播网络，北京将以“体育+科技”的全新形象触达超200个国家和地区，为国际消费中心城市建设注入新动能。

对北京亦庄而言，赛事不仅是国际顶级汽车运动盛会，更是展示汽车工业前沿技术与创新的重要平台。北京亦庄已形成全球领先的智能网联新能源汽车全产业链，2024年汽车产业总产值超2600亿元，同比增长超20%。赛事赛道直接嵌入600平方公里高级别自动驾驶示范区框架，成为前沿技术的“实战平台”。这种“顶级赛事与产业基础”的深度结合，正推动技术交流与成果转化，助力区域从“产业高地”向“标准高地”跨越。

比赛期间，“瞰界·未来之眼”将进行10月19日实时赛事直播。观众透过屏幕看到的不只是飞驰的赛车，更是“赛道速度”与“产业速度”的同频共振——当镜头从车队风采，切换到经开区智能网联汽车的产业成果、技术突破；从车手的极限操控，跳转至新城景观与文化的新图景，“瞰界·未来之眼”已然成为读懂亦庄速度和城市未来的“超级窗口”。

作为2025GT世界挑战赛亚洲杯收官之战，赛事充分展现北京亦庄“科技+生态”的城市风貌。赛道穿梭于现代化建筑与通明湖畔，利用公共道路与城市快速路搭建而成。一边紧邻玻璃幕墙林立的现代建筑群，楼宇倒映在赛车的挡风玻璃上，营造了赛车在“楼宇峡谷”中穿行的景象；另一边则沿着通明湖延伸，赛车飞驰而过，与湖面的波光形成一动一静的奇妙对比。

【互动】

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《杨振宁大事年表》还提到，1983年，杨振宁与李华锺、陈耀华、冼为坚等人在香港创立中山大学高等学术研究中心基金会，他自任主席，以支援中山大学的基础研究为目的，资助一些基础研究项目。2007年基金会结束，将所有现金、财产、楼宇等无偿赠送给中山大学，包括现金人民币1100多万元，港币36万元，面积约 4000平方米的研究大楼及其中的所有设备等。

清华大学此前发布的《杨振宁与清华大学》一文提到，1997年1月29日，杨振宁先生第二次来清华谈清华高等研究中心的筹备，同意聂华桐教授为高等研究中心主任，认为聂华桐教授诚恳、认真。他表示，希望在一段时间内，能帮助清华大学吸引10-20个最有作为的年轻人。找最好的不容易，但找相对好的，我可以帮清华游说。包括专业的选择，今后5-10年，希望中心能培养出得到世界承认的人，这是我这辈子最后一件值得做的事情。

北京晚报在2012年的报道中提到：清华大学前校长顾秉林接受采访时对杨振宁作出了高度评价，“杨先生是我国科学工作者的一面旗帜”。顾秉林说，杨振宁把自己的人生比做一个圆圈，从国内出发到国外，后来回到了国内，“他说自己最后的事业就是发展清华大学高等研究院，推动中国高等教育的发展。”顾秉林透露彩88，他任校长时杨振宁推荐了著名计算机专家姚期智来清华任教，为后来清华引进大量高端人才起到了十分重要的作用。“他还把在清华的工资都捐了出来彩88，用于引进人才和培养学生。”

在活动现场，多位专家就“安逸的天府之国——人类共同的精神原乡”这一主题展开分享，阐述了各自对“安逸”的独到理解。四川省社会科学院杰出研究员谭继和指出，“安逸”一词的源头可追溯至儒家文化，孟子曾提出“生之安逸”，将其定义为人的生活本性；“安逸”是巴蜀人独有的精神世界的体现，具体表现为“逍遥自在似神仙”的生活方式与“行云流水随自然”的生活态度。这种精神植根于几千年的优秀传统文化，既存在于知识分子的学术研究中，也融入四川人的烟火气里。

《安逸哲学》作者、四川艺术产业协会主席卢加强分享了他心中的“三个安逸”：第一个是“导航安逸”，旨在为现代人提供应对焦虑的方法，帮助人们在忙碌中保持从容，建立“思想与智慧上的安逸系统”；第二个是“创新安逸”，希望人们在自在的状态下，释放数字时代的创造力；第三个是“传播安逸”，他将“安逸”视为四川面向世界的文化IP，与大熊猫、九寨沟、三星堆齐名，认为“安逸文化的全球化”能为焦虑的现代社会提供“治愈良方”。

【极速】

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活动以“冰雪砺青春 同心铸荣光”为主题，旨在以榜样力量激发爱国热情与拼搏精神，促进奥林匹克精神与边疆文化、青春梦想深度融合。据介绍，“奥运健儿公益服务大行动”是国家体育总局体育器材装备中心和中国奥委会市场开发部打造的品牌公益项目，旨在让奥林匹克的激情与梦想从赛场传递到社会各个角落，以此回报社会各界对中国体育事业的支持。

周洋结合两夺奥运金牌的心路历程，讲述了从清晨三点起床练冰、在刺骨寒风中前行，到凭借坚韧不拔的毅力和为国争光的信念登上奥运最高领奖台的经历。她说：“人生的征程就像冰刀在冰面刻下的轨迹彩88，每一次跌倒都是新的起点彩88，每一份坚持都在浇灌成功的种子。”随后彩88，现场组织了“短道速滑口令赛”，传递突破自我的体育力量。

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