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【视频】

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在莫力达瓦达斡尔族自治旗公安的记忆里，崔伯风这个名字，总是与“技术”、“严谨”“可靠”这些词联系在一起。自1973年穿上警服，1983年宣誓入党开云登陆，他便将大半生都奉献给了公安事业。从技术股副股长到户政室侦查员，他的职业生涯中，大半是在显微镜下和痕迹鉴定中经历着无声的惊心动魄。今年四月，在千里之外的山东荣成，78岁的崔伯风，用一种最直接、最滚烫的方式，让人们看到，那份深植于他骨血中的职业精神与英雄本色，从未褪色。

那一刻，他没有多想。4月7日，崔伯风像往常一样乘坐公交车。“救命！”一声凄厉的呼救，打破了原本的平静。一名20多岁的男子正持刀伤害一名女孩。车辆停稳的瞬间，乘客们尚在惊愕之中，一道身影已毫不犹豫地冲了上去，是崔伯风。78岁的年纪，在常人看来已经是需要被照顾的年纪，但那一刻，他仿佛还是那个在公安一线的战士。他与另一位老人，用看似不再强壮的身躯，与凶徒搏斗。“我们连踢带踹的把他赶下车，我压在他身上，没有可以捆绑的工具，又怕他反脱，就一直那样制服他到警察来。”没有豪言壮语，只有本能的行动。这份“没有多想”的义无反顾，背后是他近40年警龄、43年党龄的初心，是那份早已融入生命的职责担当。第二天，紧绷的神经松弛下来后，崔伯风感觉到浑身散架般的酸痛，眼底也因用力过猛而渗出血丝。可问及他回想起来是否后怕过，这位白发苍苍的老人只是平静地说：“不怕。”

在图木热局长的记忆里，当年的崔伯风是技术科一位“名副其实却又名不见经传的技术专家”。“那时的公安工作，远没有如今这样先进的技术装备支撑，侦办案件考验的不仅是民警的专业技能，更检验着每个人的细致与耐心。而伯风，正是这样一个兼具技术与细心的人。面对种种困难，他总能迎难而上，凭借过硬的专业能力和一丝不苟的态度，攻克了一个又一个案件中的技术难关。”

从“睡安稳觉”的家训到传承使命。在儿子崔强的心里，父亲是一座沉默而坚定的山。“他上班时就是一个极其认真严谨的人，在家里也是一个严厉的父亲。”崔强回忆道，“他非常正直，我记得不少人找他办事，他没同意过，他老说，不管到什么时候都能睡个安稳觉。”这句朴素的家训，重若千钧。它关乎清白，更关乎一名警察内心的坦荡与安宁。这粒名为“正直”的种子，早已在崔强心中悄然种下。而后崔强从部队转业，面对人生的岔路口，他几乎是毫不犹豫地选择了沿着父亲的足迹，走进了公安队伍。

他就是这样的人，一如既往。共事11年的老同事杨莲华，在听说老崔的事迹后，一点也不惊讶。“这就是他能干出来的事，”他说得斩钉截铁，“他年轻的时候就这样，见义勇为的事干了不知道多少，只不过那时候都没在意。”在他看来，老崔这辈子，“就始终一如既往的这样为人，做事，骨子里就带着这份精神，什么时候有这样的事，他什么时候就能冲上去。”

【多元】

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【互动】

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“广西党组织的百年历程是中国共产党光辉历史的重要组成部分。”广西壮族自治区党委书记、自治区人大常委会主任陈刚在座谈会上指出，广西党组织的百年历程，是一部党团结带领广西各族人民自力更生的创业史、波澜壮阔的斗争史、艰辛探索的奋斗史开云登陆，是对党忠诚、坚守使命的百年，是信念坚定、不屈不挠的百年，是艰苦奋斗、攻坚克难的百年开云登陆，是民族团结坚如磐石、中华民族共同体意识深入人心的百年，值得永远铭记、传承弘扬。

先辈的精神，跨越时空，激励后人。中共广西地委书记、中共广西特委书记邓拔奇的孙子邓敏动情回忆道：“爷爷邓拔奇临危受命，这个过程是非常危险、非常艰苦、非常困难的，经常遇到军警通缉、特务跟踪、叛徒出卖、设卡搜查、封城围捕等险景，可谓白色恐怖，血雨腥风。”他将祖父留下的手提皮箱送至纪念馆展出，“让烈士遗物见证共产党人开展革命活动的峥嵘历史”。

这份传承与担当，在基层一线生动实践。梧州市苍梧县六堡镇山坪村党支部书记祝雪兰汇报了家乡巨变：“过去山坪进村只有一条泥路，再好的茶叶也难卖出去……如今，硬化水泥路直通茶园，茶农通过电商直播就能把茶卖到全国各地。”她表示，村党支部将继续教育引导党员立足岗位多作贡献，帮助村民提升茶叶品质、拓展销路开云登陆，把六堡茶这片绿叶子变成“金叶子”。

【极速】

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齐东方：我们总说汉唐盛世，其实汉代与唐代的文化面貌差别很大，为什么呢？与外来文化的进入有很大关系。汉代时，丝绸之路刚开通，刚刚接触到外来文化，还没进入本土化融合阶段，当时的交流更侧重于军事政治目的。最初张骞通西域，是为了获取中亚的汗血宝马，马在当时是重要的军事装备。那时农业社会自给自足开云登陆，对外部物资需求不大，交流的主观意识不强。

接触多了以后，人们发现靠军事不是长久之计，贸易才逐渐发展起来。南北朝时期，纯粹的商业交往增多，到了唐代，交流就更不一样了，在物质交流基础上更注重文化吸收。于是我们能看到，胡文化成为唐代文化的重要存在，长安、洛阳流行学胡乐胡舞、穿胡服，甚至有唐朝太子学突厥语、穿突厥服饰，在宫里搭毡帐住，这种文化吸收让唐代文化面貌发生了巨大变化。

齐东方：很多文物看似是中国本土的，实则是外来物。比如唐朝墓葬里发现过不少带把杯，西安何家村出土过几件八棱的带把金杯和银杯，这跟中亚粟特人的杯子器形几乎一模一样，有的就是从粟特传入的，有的是中原仿制的，甚至连杯把上胡人的头像都模仿出来了。粟特人擅长经商，丝绸之路是他们的重要舞台开云登陆，在唐朝的土地上有很多粟特人生活、定居。我们今天用的带把杯，就是唐朝开始流行的，原型来自粟特，但是一开始没有辨识出来，就笼统说是唐朝的。所以，有很多器物还需要更科学地辨识和定性。

齐东方：贸易会带来观念的改变。比如，古代中国统治者认为“普天之下开云登陆，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，但通过丝绸之路，他们发现其实外部有不同语言、外貌、生活环境和宗教信仰的人。商业交易本身也能带来公平的观念，交易需要双方让步，达成共赢，这和军事强迫不同。不过，古代中国重农抑商，商人地位低，这种公平观念影响有限，但至少动摇了传统观念，带来了一些公平意识。

我们要注意的是，中原接受的很多外来文化元素，其实在新疆已经发生了变化。中国与西方文化的相互影响开云登陆，常常在新疆发生融合、转化，这让它的重要性更突出。比如新疆发现的佛教遗迹，像克孜尔石窟的佛教遗存，与敦煌莫高窟、龙门石窟等面貌就很不同，外来文化的原始味道更浓，之后才逐渐受汉文化影响。包括希腊化文化印记也是如此。

齐东方：这些古城的此消彼长，能反映当时内地王朝与西域政权的关系开云登陆，哪个政权强、哪个弱，哪个与内地关系好，哪个又投靠了突厥或吐蕃，等等。它们的重要性随时期变化，关键看是否处于交通要道。比如敦煌早年是“华戎所交，一都会也”，是必经之地，文化交融剧烈；尼雅在丝路南道，重要性就不如高昌、龟兹等北道主干道国家。把这些古城串联起来，就能大致还原丝绸之路的历史，而且新疆古城靠绿洲分布，过往商队需要在这些绿洲休整补给，这也促进了文化交融，和内地一些可直接通行的地区不同。

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