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【视频】

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9月22日，司法部发布规范涉企行政执法专项行动为民办实事典型案例。澎湃新闻注意到，这些案例涵盖生态环境、交通运输、市场监管、城市管理、行政审批等多个领域，既涉及企业重大权益保障，也关乎群众身边的“小事”，从不同侧面体现了“监管与服务并重、执法与纾困结合”的核心要义，为各地各部门提供了可复制、可推广的实践经验。

司法部介绍，规范涉企行政执法专项行动开展以来，各级司法行政机关牵头会同相关部门聚焦企业“急难愁盼”，严肃纠治“乱收费、乱罚款、乱检查、乱查封”“违规异地执法和趋利性执法”“执法标准不一致加重负担”“滥用职权、徇私枉法、该罚不罚、粗暴执法”等四类突出问题，解决了一批制约企业发展的执法痛点、堵点问题，形成了不少为民办实事的经验执法。截至9月21日，累计为企业挽回损失150多亿元。

案情显示，某企业向陕西省专项行动工作专班反映，旗下某公司因流动性危机，根据《民法典》第919条的规定签订三方《委托管理协议书》，由所在地某县经贸局托管半年。托管期间，县经贸局违背企业意愿变更公司董事会、章程等开云官网入口，导致托管到期后企业无法收回公司经营权，公司面临停产困境。工作专班将此问题线索交省政府行政执法协调监督局重点督办。

省政府行政执法协调监督局组织相关部门和法律专家认真研判，确定重点督办事项，转某市政府行政执法协调监督局进一步核查。2025年4月30日，市政府行政执法协调监督局就企业反映的涉及公司章程修改备案等问题召开专项督导会开云官网入口，督促托管单位（某县经贸局）向企业移交被托管公司的经营权。经行政执法协调监督局持续跟踪督办，目前，该企业正式收回被托管公司的经营权，千余名员工企业复工复产，为企业挽回资产40余亿元。

【多元】

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1920年，《水浒传》研究的开山之作——《〈水浒传〉考证》提到：“自从金圣叹把‘施耐庵’的七十回本从《忠义水浒传》里重新分出来，到于今已近三百年了（圣叹自序在崇祯十四年）。这三百年中，七十回本居然成为《水浒传》的定本。”（《中国章回小说考证》）此论述核心观点即认为，金本是清代《水浒传》的定本，也就是当时唯一流传的版本。

此论一出，得到同时代学者广泛呼应，且观点愈发明确。如鲁迅指出：“金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法，即旧本遍加改窜，自云得古本，评刻之，亦称‘圣叹外书’，而一切旧本乃不复行。”（《中国小说史略》）郑振铎也多次提及此说：“这一部‘腰斩’的《水浒传》，却打倒了、湮没了一切流行于明代的繁本、简本、一百回本、一百二十回本、余氏本、郭氏本……使世间不知有《水浒传》全书者几三百年”（《中国文学研究》）；“这个贯华堂本出现以后，流行得极广，在很长的时间内，代替了一切的百回本和百二十回本，成为一般读者中唯一流行的本子”（《水浒全传序》）。

在众多观点中，郑振铎关于“金本是清代唯一流行的《水浒传》版本”的论断影响深远，迄今仍是学界主流观点。中国水浒学会前任会长佘大平便多次重申这一观点：“自从‘金本’《水浒传》出版以来……在全国风行达三百多年，并且逐渐淘汰了其它所有《水浒传》的版本”（《水浒争鸣》），同时认为这是郑振铎对《水浒传》研究的重要贡献，“郑振铎最早、最明确地承认‘金本’在《水浒传》传播史上‘唯一流行’的地位开云官网入口，这在《水浒传》研究的学术史上是一个了不起的贡献”（《水浒争鸣》）。

第一个问题，金本是否为清代唯一的《水浒传》流传本？答案是否定的。有清一代，金本并非唯一流传的《水浒传》版本。金本刊刻于明末崇祯十四年（1641）前后，此时距离明朝覆灭仅余三年，金本在入清前尚未形成广泛影响力，而清初其他版本《水浒传》仍在不断涌现。仅康熙一朝，便有石渠阁补印本、芥子园本、大涤余人序本、李渔序本和十卷本等，明末英雄谱本在清初亦有二刻、三刻。此外，清初尚有三大寇本、郁郁堂挖印本、映雪草堂本等流传。

金本《水浒传》自明末刊行后，入清不断被翻刻，具有代表性的有顺治十四年（1657）王望如评本及雍正十二年（1734）句曲外史序本。至雍、乾年间，金本影响力显著提升，这一点从毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等人批点《三国演义》《金瓶梅》《石头记》时屡屡提及金圣叹之名便可佐证。但即便如此，清代《水浒传》的出版格局也并非如郑振铎所言，金本“打倒了，湮没了”其他版本。事实上，仍有多种非金本《水浒传》流传。仅乾隆一朝，就有三多斋本、汉宋奇书本、百二十四回本、征四寇本等，嘉庆至光绪年间此前诸多版本又得到重新翻刻，如百二十四回本在嘉庆、光绪年间多次翻刊开云官网入口，同时道光年间还新出现了八卷本这一版本。由此可见，有清一代，金本绝非唯一的流传本。

第二个问题，金本是清代唯一的《水浒传》流行本吗？此问题与前一问题的差异在于“流传”与“流行”的区分。“流传”仅代表版本存在传播轨迹，而“流行”则意味着在读者群体中具备广泛影响力与高接受度。金本在清代读者群中的流行程度与影响力无需过多赘述，此处仅举两例以见之。其一舒位《乾嘉诗坛点将录》诸版本均以金本为底本，其二《水浒传》续书除明末清初的《水浒后传》与《后水浒传》接续非金本外，咸丰以后的《荡寇志》《续水浒传》《古本水浒传》《残水浒传》《水浒中传》《水浒新传》等续书，均接金本而续写。但即便如此，也不能说金本是清代唯一的流行本，因为除金本外，至少还有两种版本在清代广为流传，并形成了可观的影响力。

一种是汉宋奇书本。此本最早由金陵兴贤堂于乾隆年间刊刻。此后翻刻书坊众多，且不再局限于金陵一地，广州的天平街维经堂、五云楼、芸香堂、金玉楼，佛山的近文堂、右文堂，以及大酉堂、省城福文堂、翰巽楼、老会贤堂、英德堂、文光堂、善美堂、聚德堂、芸生堂等十余家书坊均有翻刊。从刊本数量、流传地域范围来看，汉宋奇书本的影响力不容小觑，甚至清代演雷应春与其妻张月娥之事的京剧《红桃山》，也以汉宋奇书本为底本进行改编，足见其在当时社会文化层面的渗透力。

那么，何以20世纪20年代至30年代诸多学者会认为金本是清代唯一的流行本，甚至是清代唯一的流传本？究其原因开云官网入口，与晚清印刷技术变革密切相关。自石印、铅印技术传入中国后，凭借成本低、效率高的优势，逐渐取代了传统的雕版印刷。尤其是光绪年间，申报馆率先采用石印、铅印技术刊印小说，随后各大出版社纷纷效仿，使得石印、铅印本小说迅速占据了整个流通市场。据马蹄疾《水浒书录》载，从光绪十二年（1886）至宣统三年（1911），《水浒传》的石印、铅印本共有31种，而到了1920年，这一数量已增至37种。值得注意的是开云官网入口，这37种石印、铅印本《水浒传》均是金本。也就是说，在这三十余年里，《水浒传》的读者市场几乎被物美价廉的石印、铅印金本所垄断。这也正是当时学者们只能觅得金本，进而形成“金本是清代唯一流行本”认知的核心原因。因此，若一定要说金本是某一时期唯一的流行本，那这一时期也只能限定为清光绪朝以后的六十余年，而非整个清代。

准确厘定金圣叹腰斩本在清代版本流传中的实际地位，不仅能纠正学界长期以来的认知偏差，更能为《水浒传》版本学研究提供更精准的坐标，进而推动《水浒传》研究史与文学史脉络的重新梳理与完善。同时，这一研究视角也提醒研究者在考察古籍版本流传时，不能仅依据某一时期、某一群体的认知下结论，而需结合不同时代的社会背景、技术条件、文化需求等多重因素，进行全面立体的分析，唯有如此，才能更接近历史的真实面貌。

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如今，把“花儿”唱成“科普”的人，叫王秀芳。从一位普通农村妇女到“花儿”唱家子（“花儿”歌手），再到第五批国家级非物质文化遗产代表性项目“花儿（新疆花儿）”代表性传承人，20多年来，她掌握、示范并即兴创编了40多种“新疆花儿”的曲令，创作了近600首花儿歌词，多年来致力于新疆花儿的传承、传播和人才培养。

王秀芳介绍，新疆花儿在语言、唱腔、调式上形成了鲜明特色：唱词多采用“九八式”句式，一三句九字，二四句八字，押韵灵活，“尕妹”“歹得很”等新疆方言词汇与“树梢梢”“心尖尖”等叠词的运用，让质朴语言饱含韵律美；唱腔既延续西北山歌的高亢粗犷，又吸收了维吾尔族、哈萨克族音乐元素，融入婉转细腻的绿洲风情，徵调式与商调式的交替使用开云官网入口，勾勒出新疆人民刚柔并济的精神面貌。

随着名声的逐渐扩大，王秀芳开始在各种演出活动中崭露头角。她多次在国内演出活动中获奖，包括国家文化部颁发的西部民歌歌会银奖、铜奖和传承贡献奖等。从2016年获自治区文化厅颁发的“民间艺术师”证书到2018年成为第五批国家级传承人，如今的王秀芳已是满身荣誉——她的工作室柜子里摆满奖状，先后荣获国家文化和旅游部“乡村文化能人”、全国三八红旗手等荣誉称号。

“我们看到王秀芳老师用新疆花儿表达各种内容，包括国家的政策、民族团结以及民法典等，就萌生了用‘花儿唱科普’的想法。”乌鲁木齐市米东区科学技术协会党组书记郑琴说。在科协的指导下，王秀芳开始尝试将科普知识融入新疆花儿的歌词中。她认为，通过这种群众喜闻乐见的方式传播科学知识，不仅能够提高科普的传播效率和接受度，还能够增强群众的文化认同感和民族团结意识。

“到农村唱科学种田、科学养殖，到社区唱健康知识、防火防盗、防诈骗。”王秀芳根据受众不同调整内容，让科普更加精准。如今，王秀芳的科普花儿已形成健康防疫、农业技术、生态保护、民族团结等多个主题。疫情防控时期，她曾创作16首“新疆花儿”普及防疫知识；在农业生产方面，将种植养殖技术等编入歌词；还创作300余首“花儿”，传达政策与精神。

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