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【视频】
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中新网北京10月9日电 (记者 高凯)“过去女性更多争取的是‘能文’的权利,今天我们更关注‘何以文’的自觉。”北京师范大学(文学院)教授、文学评论家张莉近日接受中新网记者专访,这样勾勒中国女性写作的变迁。在她看来,当代女性写作正经历着前所未有的深刻变革,其背后折射的,是女性生存发展境遇的切实改善与精神世界的蓬勃生长。
“韩仕梅、王柳云、范雨素……她们本身有丰富的人生感悟,更重要的是,新的媒介平台改变了她们的命运轨迹。”张莉认为,这种“拿起笔就能写”的便利,吸引了庞大女性群体投身写作,包括80岁高龄出版首部作品的杨本芬……她将这一现象称为“新女性写作之光”,放眼全球可能都独具特色。“文学类期刊过去长期代表着一种发表‘权利’,而如今,表达的闸门向更广大的女性群体敞开。”
当下的中国女性作家不只写家庭、婚姻,更将笔触伸向广袤自然博亚app官方,如李娟的《我的阿勒泰》;深入乡土中国,如乔叶的《宝水》;探讨自然环保议题,如杜梨的《当我成为一只真正的亲鸟——孕期观鸟笔记》;甚至涉足科幻、环球旅行笔记等领域。张莉指出,这种题材的广泛性,促使文学界重新思考“何为女性写作”“何为好的女性写作”的评判标准。“这些创作让我们看到,女性写作的边界正在不断被打破和重构。”
与此同时,中国女性作家的乡土写作依然有强大生命力,并在全球视野下焕发新彩。张莉以乔叶的《宝水》为例指出,这部作品敏锐捕捉到新媒体如何重塑中国农村女性的生活。“村庄里的女性将自然美景拍成视频,转化为流量和关注。她们也由此成为美景的发现者、美景视频的‘制作者’。”她认为,这展现了中国农村女性精神面貌的能动性变化,是一种“独一无二的中国经验”。
【多元】
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在给自己贴过“标签”的受访者中,社恐/慢热型(38.7%)、善解人意/倾听者(34.4%)、搞笑喜剧人(33.9%)是受访者给自己贴的较多的“标签”。其他还有:直率坦诚(29.1%)、社牛/热情开朗(27.2%)、运动健将(24.8%)、节俭/理性消费(23.1%)、早睡/自律(21.6%)、热爱生活/乐观派(19.2%)、旅行爱好者(18.8%)、佛系躺平/不内卷(18.7%)、学霸/享受学习(18.0%)、吃货/美食达人(17.5%)、高冷/喜欢独处(17.0%)、轻度洁癖/爱整洁(15.9%)、文艺青年(15.8%)、不好惹/有原则(11.0%)、追星族/二次元(6.7%)等。
“为了在朋友圈立住我爱运动的‘人设’,我在冬天苦练滑雪。后来,因为这个爱好,我加入了俱乐部成为负责人,开始组织运动活动。”赵旭彤说,因为自己爱运动的“标签”,自己的确越来越爱运动了,而且也更有责任心去带领其他同学运动,不过他也担心“标签”会有贴不住的时候,“在有一些新奇的运动比赛时,同学们都会叫我,这些比赛我可能并不擅长,会担心表现不好,辜负了大家的期待”。
应该怎样看待社交中给自己贴“标签”的现象?调查中,59.9%的受访者认为应选择符合真实性格和兴趣的方向,硬贴“标签”会活得很累;58.8%的受访者认为贴“标签”只是为了留下初步印象博亚app官方,真诚才是长久相处之道;57.6%的受访者觉得不能将贴“标签”当成交往的策略,容易“塌房”;25.1%的受访者建议放松心态,接受“标签”的动态变化。
【互动】
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日前,中国青年报社社会调查中心联合问卷网(wenjuan.com)博亚app官方,对1337名青年进行的一项调查显示,89.9%的受访青年旅游时喜欢逛当地的菜市场,其中46.3%的受访青年表示是“必打卡项”。旅行爱上逛菜市场,60.5%的受访青年表示独特的生活气息能带来旅行新鲜感,52.5%的受访青年表示能感受原汁原味的市井风情与人文。
国庆中秋假期里,00后陈潇黎去了山东济南,逛菜市场是她的行程之一。“那里的画风和旅游景点完全不同,我觉得很亲切、朴实。每家店面门口都张贴了简洁的海报介绍特色产品,摊主们操着本地方言热情地招呼顾客,他们的孩子三五成群地在摊位间玩耍,在附近生活的老老少少会来溜达、买东西。我当时就感慨‘原来这就是本地人生活的样子啊’。”
调查显示,出门旅游,89.9%的受访青年喜欢逛当地的菜市场,其中近半数受访青年(46.3%)表示是“必打卡项”。交叉分析显示,随着所在城市级别的提高,这一比例也相应升高,其中一线城市受访青年的获选率为91.2%,二线城市受访青年为90.0%;受访女性的这一比例(91.3%)高于受访男性(87.9%);受访95后在旅行中逛菜市场的比例最高(92.3%)博亚app官方,其次是受访00后(90.6%)。
逛菜市场为何成了年轻人出游新模式?超六成受访青年(60.5%)认为是独特的生活气息带来的旅行新鲜感;58.6%的受访青年认为是有一种区别于商业化景区的质朴体验;56.1%的受访青年表示能拍摄到具有“烟火气”的旅行照片视频,与众不同;52.5%的受访青年表示能感受原汁原味的市井风情与人文;28.4%的受访青年则是为了品尝当地限定的特色食材与地道美食。
让旅行中有更好的逛菜市场体验,受访者期待增加哪些消费场景?68.7%的受访青年期待结合数字技术提供导览服务,如美食地图、摊主故事;62.7%的受访青年建议增设美食加工区,即买即烹可提供就餐位;47.7%的受访青年期待融入文创市集;44.1%的受访青年期待引入文化艺术、教育业态,打造社区第三空间。
【极速】
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近年来,挖掘中华优秀传统文化成为热潮时尚。国潮文艺IP成功“出圈”“出海”,因数智技术赋能,激发经典文化无限创意可能,以年轻人喜爱的短视频、公众号等跨媒介方式,讲述传播中国传统文化故事,使原本严肃刻板的文物古董、传统文化以活泼生动形象飞入寻常百姓家。《上新了·故宫》《我在故宫修文物》等文化综艺让古老的文物活起来,河南卫视舞剧《唐宫夜宴》和水下飞天洛神舞惊艳观众,苏州博物馆融合创新项目《拙政问雅·夜苏博》为游客呈现了一场跨越古今的艺术对话……国潮文艺IP将历史符号转化为现代审美媒介,在古今对话中为传统文化点燃了时代生命力。
成功“出圈”“出海”的文艺IP,或源于古老的中国故事,或本身以故事的形式展现。故事传播遵循“器以载道博亚app官方,文以化人”的内在逻辑博亚app官方,讲好故事远胜于空谈道理。故事内蕴丰富的哲学思辨、文化基因与审美意象,接受者无形中内化于心,外化于行。国潮文艺IP既要深入挖掘中华优秀传统文化精髓,返回经典文本寻找原型母题,又要对经典故事进行创造性转化、创新性发展,适应新时代文艺传播“短平快”特点,淬炼感召力,在有限的时间内输出饱满的价值理念感召唤醒受众的共鸣。在国际交往日益频繁的今天,以精良的故事、有新意的讲述方式传播好中国声音,是破解跨文化传播“理尠情滞”困境的重要途径。
讲好中国故事,要以文化叙事的历史性与当代性为互文经纬,将传统符号转化为可感可知的审美元素,在文化遗产的创造性阐释中实现价值重构与认同再造。近年来,收获顶流的文博类节目无不以故事形式呈现,《国家宝藏》《故事里的中国》《典籍里的中国》等,采撷历史长河中的故事,把典籍里的文字变成荧幕前的悲欢离合,让观众在动人的情节中和沉浸式体验里读懂文化传承。
“讲故事”即叙事,随着现代多媒体技术的发展,人们俨然从过去所秉承的“宏叙事”中走出,开始迈向基于新媒体技术的“微叙事”。以图文短视频为代表的国潮文艺IP属于视听符号编码和解码的微型叙事,一改宏叙事冗长复杂的特点,以一目了然的轻巧博得观众的会心一笑,快速激起观众的心理共鸣,也加快了其成功“出圈”“出海”之势。
音乐、舞蹈可增添国潮文艺IP的美感,能助力其打破时空和文化的界限。成功“出圈”“出海”的国潮文艺IP往往敏锐捕捉到“文舞融合”这一跨媒介转换的动态和背后巨大的“吸粉”潜力。如舞剧《咏春》刷新了我国本土舞剧海外商演的时间、场次纪录。该剧撷取一代宗师叶问上世纪中叶香江传艺的峥嵘岁月故事,将武林传奇淬炼为异乡奋斗者的精神史诗。其舞台语汇独具匠心,“武韵舞风,形意相生”,巧妙熔铸咏春拳的刚劲与香云纱的流转,于动静开合间演绎岭南非遗的双璧辉映。这不仅是武术与舞蹈交响的创新盛宴,更以东方美学的当代表达博亚app官方,向世界递出一张流动着中国气韵的时代名片。可见,舞蹈的非语义符号特性足以使国潮文艺IP破除语言、文化、种族、时空的壁垒博亚app官方,助力成功“出圈”“出海”。
科学与文艺融合,人工智能作为新质生产力的代表,为国潮文艺IP的传播提供了有力的助推器。广州白鹅潭大湾区艺术中心对外开放以来,预约名额经常“秒空”,屡屡以“科技+文学”“科技+非遗”的鲜亮标识爆火“出圈”。广东文学馆内,“翰墨融容”情景体验空间、《文以新民》数字舞台剧,《风起岭南潮涌湾区》270°沉浸式环幕视频等不同主题的展览,深度融合数字与岭南文艺,通过动态影像等方式开辟观众游览新渠道。这种展览类型高度契合Z世代和元宇宙场景的价值审美与数字消费习惯,通过虚实交互的手段,持续催生沉浸式展览、社交化收藏等文化新模式,推动文旅产业生态的范式革新。
今日国潮文艺IP之兴盛,恰是“道”与“器”交融之典范——以文化精神为内核,以跨媒介技术为羽翼,在古今对话中实现经典文艺的复归与革新。新时代中华文化谋求以跨媒介思路融通文化传播,恰逢其时。《文心雕龙》有言:“文律运周,日新其业。变则可久,通则不乏。”国潮文艺IP的蓬勃发展,是顺应时代之变的必然选择——在技术浪潮与全球化语境中,唯有以“变”应“世情”,以“通”续“时序”,方能在平衡传统与现代之间开辟文化传播的新境界。
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故事情节让我着迷
我非常喜欢游戏中的多人PVE模式,需要玩家合作共同战斗!
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