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【视频】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作亚美体育平台注册，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

【多元】

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10月11日，陕西西安，陕西省考古研究院集中发布一批考古成果。2024年，陕西省考古研究院等单位对渭南市蒋家遗址进行了发掘，揭露出双重壕沟、大型房址、灰坑、陶窑及瓮棺葬等遗迹，出土了一批庙底沟文化的陶器、石器和骨器等遗物。蒋家遗址是沋河流域继北刘遗址后发掘的又一大规模仰韶时代聚落，为探讨庙底沟文化聚落形态、史家类型向庙底沟文化发展演变以及中原地区文明化进程等问题提供了新材料。图为2024年12月30日拍摄的出土陶釜。

【互动】

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在致弟弟谷生的信中，陈离写道：“西安有伤兵五千余人，无法搬运，由各校学生亲到车站搬运……潼关有伤兵六千无人照料，伙食医药均缺，甚为抱怨……”他描述了前线的艰难处境，亦提及了八路军在战场上的英勇表现，称赞八路军“断敌后方交通”，屡获战果，“组织民众力量甚强，纪律亦好，深得人民帮助”，字里行间流露出对八路军的认可与钦佩。

这位1933年参加红军的四川人，在甘肃听说四川连续两年遭受严重旱灾，心中充满对家人的牵挂。一边是即将奔赴战场的使命，一边是对父母的愧疚，他在信中写道：“儿子身体强健。”并向父母表达了自己为国捐躯的坚定决心：“我的目的是为中华民族革命斗争而到底，是不顾虑家庭父母，不顾虑一切牺牲流血，为要把日本帝国主义驱逐出中国去，收复东北失地而奋斗！”(完)

【极速】

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10月11日，陕西省考古研究院公布了西安市长安区贾里村一处唐代家族墓地的考古成果，通过一处编号为M235墓葬出土墓志的梳理，考古工作者确定了墓主为张府君夫人董韶容，也就是唐朝著名宰相张九龄的夫人。该墓纪年明确，出土有铜镜、铜钵、胭脂盒等生活类器物，为研究唐代长安董氏家族及女性丧葬制度提供了新的实物资料。图为2023年8月2日拍摄的出土胭脂盒。

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