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【视频】

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民族歌剧《柳柳州》以柳宗元贬谪广西柳州的最后四年为叙事主线，生动再现了他在当地推行释放奴婢、兴教办学、破除迷信、凿井拓荒、栽柳种柑等德政善举的历程。在此过程中，柳宗元愈发坚定“官为民役”“利安元元”的民本初心。柳州百姓的淳朴善良、百越山歌的天籁之音，不仅驱散了他内心的孤寂，更让他生出“我的长安是柳州”的人生顿悟。该剧以艺术笔触，展现了柳宗元身处逆境却矢志报国为民、不计个人得失而竭力担当的高尚精神，深刻诠释其深沉的家国情怀，成为一堂融合历史底蕴与现实意义的“艺术党课”。

在演出现场，中原唐诗乐府与百越山歌的创新融合、简约精致的舞美设计，加之演员们饱含深情的演绎，深深打动了在场观众。柳宗元“官为民役”的为民情怀，经艺术化表达后引发观众强烈共鸣。不少学员表示，这部剧作兼具高超艺术价值与丰富思想内涵，对当代党员干部强化宗旨意识、践行以人民为中心的发展思想具有重要启示作用。

【多元】

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还记得那个神秘的东方国度——赛里斯(Seres)吗？古希腊罗马人如此称呼产丝之国，也就是当时的中国。丝绸之路上，不同信仰、不同语言的民族能够超越隔阂进行贸易，靠的不是强求一致，而是尊重差异、各取所需。这正是“AI丝绸之路”的精神内核：在人工智能时代，我们能否像古人交换商品一样，平等地交换智能与文化？

这一理论由中国学者刘深于2025年3月提出，它首次清晰指出，当前主宰全球的AI大模型实质上是“表音AI”(Phonographic AI, PAI)，其底层思维逻辑完全基于英语等字母文字。为此，该理论为中文等表意文字提出了以“形根”(Morpho-Root)为基本单元的全新AI范式，让AI能像母语者一样真正“理解”文字的文化内涵，而不仅仅是处理符号。

汉语AI不应只是英语AI的汉化版，而应理解“仁者爱人”的伦理观，懂得“意境”之于诗词的重要性，甚至能体会书法中每一笔的气韵；阿拉伯语AI应当深谙词根系统的精妙，理解伊斯兰文化中“清真”概念的多重含义，而不仅仅是个翻译工具；日语AI需要掌握敬语系统背后复杂的社会礼仪，理解“物哀”美学中的情感层次。这不再是技术优化，而是文明在数字时代的自我确证。

在古老的巴别塔传说中，人类因语言变乱而无法合作。“AI丝绸之路”的解决方案不是统一语言，而是让不同语言的AI能够直接对话。想象这样的场景：一位越南农民可以用纯越语向本地AI咨询农业技术，而这个AI能直接与日本的农业AI交流；一位土耳其诗人创作的诗篇，能够被阿拉伯世界的读者准确理解其文化内涵；非洲部落的智慧，可以通过本土AI系统被永久保存并与其他文明分享。

当下，国际政治中的意识形态敌对日趋尖锐。这种对立不仅阻碍科技进步，甚至可能将人类拖入冲突。当技术被绑上地缘竞争的战车，其造福人类的初衷便可能被扭曲。“AI丝绸之路”(CNI)所倡导的，正是一条“非意识形态化”(Non-Ideological)的路径。它并非漠视价值观，而是主张在构建数字世界的底层规则时，采取包容的智慧，建立确保不同文明AI体安全协作的“交通规则”，确保承载着不同价值观的文明原生智能体能够在数字世界中安全、顺畅地通行与协作。其核心是文化间的相互制衡，而非一方对另一方的征服或替代。

在这种制衡中，任何一种试图垄断话语权的意识形态都会受到其他文明逻辑的自然约束，从而迫使对话与协商成为唯一可行的选项。这为人类的数字未来安装了一个“安全阀”。我们无需在“美国AI”或“中国AI”之间做零和选择，而是可以共同建设一个既能运行根植于儒家思想的AI，也能运行深谙伊斯兰文化或西方哲学的AI的多元生态。这不再是技术路径之争，而是关乎人类能否在AI时代避免分裂、走向共生的关键抉择。

任何低资源“文化基因”的灭绝，都是全人类不可逆的损失，最终将导致所有文明“唇亡齿寒”。生物多样性是地球生命系统的基石，它赋予生态系统抵御疾病、适应变化的韧性与活力。同理，人类文化的多样性，正是我们文明智慧的“基因库”。每一种语言、每一种文化都蕴含着独特的宇宙观、价值观和解决复杂问题的古老智慧。然而，当前人工智能朝着英语单一性的狂奔，正如同在数字世界推行一场大规模的“单一作物种植”，其导致的数字文化单一化，是对人类集体智慧最严重的长期潜在风险。

这种“数字单一性”的后果并非危言耸听。它意味着低资源母语所承载的文化将因无法被AI“理解”和“表达”，而在数字空间中迅速边缘化、直至无声消亡。当一代人主要依靠AI来获取知识、进行创作甚至形成世界观时，若AI无法理解和传承其母语文化的精髓，其结果就是该文化在数字层面的功能性灭绝。这绝非简单的技术问题，而是一种缓慢但确凿的 “数字化种族灭绝”——它虽不流血，却同样致命地抹杀着一个民族的文化身份、历史记忆和未来可能性。

构建基于CNI理论的“AI丝绸之路”，已不仅仅是一项技术选择亚博yabo88，它已然是一种文明责任，其终极使命，就是对抗数字荒原化，守护人类文明的“文化基因库”。正如我们建立自然保护区来守护濒危物种一样，我们必须通过构建文明原生的智能体系，为每一种文化建立其数字疆域内的“自然保护区”。只有这样，人类才能在面对未来不可预知的挑战时，拥有一个丰富、多元、充满韧性的智慧生态系统，而非一个脆弱不堪的单一文化孤岛。

守护多样性并非意味着走向孤立，恰恰相反，它为实现更高层次的合作奠定了基础。“AI丝绸之路”的核心精神正是“和而不同”。它不要求各方在政治制度、宗教信仰上达成一致亚博yabo88，而是聚焦于一个共同目标：让每种文明都能在AI时代保有自己的声音。这种思路具有强大的包容性：西方国家可以继续发展基于个人主义的AI伦理；东亚社会可以构建强调集体和谐的人工智能；伊斯兰世界可以开发符合教法价值观的智能系统。重要的是，这些系统之间能够相互理解、相互尊重，就像古丝路上的不同商队能够和平交易一样。

【互动】

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为持续巩固秦岭生态环境保护成效，该省组织开展执法检查、乱排乱放问题整治和“绿盾”重要生态空间强化监督；坚持将黄河流域生态保护作为高质量发展的基准线，实施“一河一策”“一断一案”治理，黄河干流陕西段连续三年全部达到Ⅱ类水质；加强南水北调中线工程水源地保护，坚持源头治理、系统治理。2024年，长江流域陕西境内国控、省控断面水质全部达到Ⅱ类及以上，其中8个国控断面水质达到Ⅰ类。

【极速】

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类似D21路的公交车接送小学生合规吗？依据2012年4月国务院颁布的《校车安全管理条例》，校车是指取得使用许可，用于接送接受义务教育的学生上下学的7座以上的载客汽车。校车应取得校车标牌，载明本车的车牌号码、车辆的所有人、驾驶人、行驶路线、开行时间、停靠站点等信息。怀远县教育局校车办负责人陆知伟告诉记者，根据相关规定，校车对车辆有严格的要求，如不能使用新能源汽车，为了确保安全，车身更重，抗撞击性能更好，必须具备前伸式车头造型，需安装摄像设备，配备安全带，对座椅高度、材质等都有严格要求。

为何用公交车接送学生？怀远县交通局副局长谭志水介绍，2024年下半年，怀远部分中小学校撤并，不少学生家长反映上下学交通困难。经协调，怀远县城乡公交公司先后于2025年2月、9月开通了一批通学定制公交线路。截至目前，已累计开通通学定制公交线路25条，服务范围涵盖10余所中小学校，投入运营车辆37台，日均保障约800名学生出行。

“只要提供校车服务，就应该遵守《校车安全管理条例》，按照相关程序，获取相关资质和标识。”怀远县未来校车服务有限公司白莲坡区域负责人叶红英认为，普通公交车接送小学生，存在安全隐患，“接送学生的定制公交车价格低。”她说，“政府对公交公司有补贴，‘定制公交车’接送学生的同时，提供公共交通服务，几乎不付出额外成本。”一般校车企业在竞争中处于劣势。

叶红英曾反映过该问题，当地交通管理部门的答复是：《校车安全管理条例》总则第三条，明确了优先发展公共交通，在公共交通不能满足需求的情况下保障学生获得校车服务。怀远县城乡公交公司开通的D11等线路属于通学定制公交，并非《校车安全管理条例》所规定的专用校车服务，其运营模式符合《关于推进城市公共交通健康可持续发展的若干意见》及《城市公共交通条例》相关规定。

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