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软件特色

【视频】

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在该剧中，《哭嫁歌》《怀胎歌》《拦路歌》等大量原生态壮族山歌和民间小调，旋律优美动听，具有浓郁的民族特色。壮剧传统的唱腔技巧，如“呀哈嗨”等衬腔，增强了音乐的表现力和感染力。舞蹈设计上，巧妙融入羽人舞、傩舞、板鞋舞等传统舞蹈元素。该剧全方位展示壮族的历史文化、风俗习惯和宗教信仰等，铜鼓、花山崖画等文化符号的呈现，让观众深入了解壮族文化底蕴。

“壮剧唱腔融合北路壮剧、南路壮剧、山歌等多种风格，表演中需准确把握其声腔特点，还有壮剧的‘腰脚韵体’，在道白和唱词中还原壮族语言的韵律美。”壮剧《歌王》主演之一的莫丰华介绍，饰演歌王“勒欢”颇具挑战，此角色在剧中是壮族文化精神的代表，传达壮族“不战而屈人之兵”的和平理念。在表演中，其通过细腻表情和肢体语言w88优德下载，传递出角色内在的文化自信与包容胸怀。

身为壮剧《歌王》复排导演之一的杨丹华介绍，本次进京演出旨在更好传播广西文化。该剧是地方剧目经典代表之一，真正做到了“小壮剧讲大题材”，剧中涵盖铜鼓文化、图腾文化等，民族元素和剧情搭配得当。此次复排更像是一次“回炉学习”，不仅对芭蕉舞、板鞋舞、绣球舞等经典舞段进行细致打磨，还在道具方面作了调整，保证轻量化的同时，不失古朴感和民族感。

【多元】

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“您好，请出示相关证件，配合检查。”清晨的省道345线车流量渐增，在检查站的车辆检查通道，民警旦周朋措手持交通指挥棒，引导一辆从四川省方向驶来的货车停靠在指定区域。民警们分工明确，有的核对驾驶人及乘客信息，有的检查车辆后备厢及货物，还有的认真记录检查情况。车轮卷起的尘土时不时落在他们的警服上，但每个人的目光都专注而锐利，不放过任何一丝可疑之处。

“干我们这行，就得练就‘火眼金睛’。”休息间隙，旦周朋措向记者讲述了2024年破获的一起案件。那年初秋傍晚，一辆面包车上的几名男子穿着沾满污渍的工作服，却在接受询问时眼神躲闪、言辞含糊。旦周朋措立刻提高警惕，与同事分工控制现场，对车辆及人员进行细致检查。打开后备箱，露出一卷卷电缆线。经进一步核实，这几名男子并非工程人员，而是流窜作案的盗窃团伙，这些电缆线是他们从附近工地偷来的。最终，几名犯罪嫌疑人依法受到法律制裁。

这是他们日常工作的一个缩影，也体现出维稳工作的重要性。检查站自2012年9月成立以来，无论是盛夏酷暑，还是寒冬零下十几摄氏度，检查站的5名民警和12名辅警始终坚守在这条要道上。白天，他们在车流中穿梭查验w88优德下载，汗水浸湿警服；夜晚，借着路灯与执法记录仪的灯光，守护道路安全。截至目前，检查站累计检查车辆22.16台次、人员66.42万人次，破获移交刑事案件8起，打击处理各类犯罪嫌疑人87人。

“太感谢你们了，要不是你们的帮助，这事儿不知道要拖到什么时候。”在检查站的日常工作中，矛盾调解也是重中之重。站内一楼的矛盾纠纷调解室内，村民桑杰紧握着闹布松保的手，激动地说。原来，桑杰与邻居因宅基地边界问题长期争执，双方各执一词、互不相让。得知情况后，闹布松保组织人员立即介入，耐心倾听双方诉求，用通俗的语言解读相关法律条文，并多次到现场实地查看。经过几天努力，终于促使双方当事人达成和解，签订了调解协议。

“你看这封w88优德下载，是外地游客专门寄来的。”闹布松保拿起一封泛黄的信件回忆道w88优德下载，“当时他们初到这边严重高反w88优德下载，民警得知后二话不说，立刻开车把两人接到站内，提供食物热水w88优德下载，拿出氧气瓶，腾出休息室让他们静养，一直守到次日凌晨才放心。”话音刚落，他又指向墙上一面印着“雪中送炭情暖人心”字样的锦旗，“这是去年冬天，一名货车司机在雪山路段抛锚，手机也快没电了。我们接到求助电话w88优德下载，带着扳手、防滑链就往现场赶，徒步近一个小时才到。帮他修好车时，司机红着眼睛紧紧握着我们的手。”

讲述这些故事时，闹布松保黝黑的脸上绽开笑容，语气里藏不住的自豪，仿佛那些寒风中的奔波、深夜里的守护，都化作了最珍贵的勋章。而这样的暖心时刻，在检查站早已是常态：自设立以来，他们累计救助故障事故车10余辆，将20余名受伤驾乘人员及时送医；4次救助国家保护动物，让濒危生命重归自然；更在群众遭遇物资短缺、经济损失等难题时主动靠前。每一个数字背后，都是融入群众的生动注脚，也是检查站用真心捂热这片土地的最好证明。

【互动】

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第二届世界中国学大会即将在上海开幕，来自全球的500余位学者共为“中国之学”带来“世界视角”。从昔日的古典文献译介到今日的全球对话，世界认识中国的方式何以发生演变？今天构建“中国叙述”又为何需要各国学者共同参与？近日，中国人民大学原副校长、大华讲席教授杨慧林接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。

杨慧林：文学作品积淀了一个民族最深层的文化记忆，是理解一种文化生态的直接入口，西方对中国的认知也是如此。中国古典文献的西译当然离不开文学作品，这些文学作品将中国传统的价值观和社会风貌呈现于生动的故事，而独特的叙述方式本身也成为中国传统的一部分，因此其受众往往遍及不同阶层，可能是其他文献难以替代的。

例如美国开国元勋杰斐逊在起草《独立宣言》之前，曾为其内弟推荐过一份书单，其中与中国相关的两本书都是文学作品：一是大家熟知的《赵氏孤儿》；另一是如今虽不那么广为人知、却很早就被翻译到西方的《好逑传》。《赵氏孤儿》在西方流传甚广，还影响到伏尔泰等重要思想家，成为西方认知中国伦理观念和家国情怀的重要媒介；其法文译本最早被收录于杜赫德编撰的《中华帝国全志》，杰斐逊看到的英译本就是据此翻译的。而他看到的《好逑传》是由英国诗人珀西编订，部分采用已有的英译本w88优德下载，部分是珀西本人译自葡萄牙文。与之相应，19世纪中叶以后，不断有西方学者借助西方的文学史观念，来梳理中国文学的历史。英国汉学家翟里斯在其1901年出版的《中国文学史》序言中甚至声称：“在包括汉语在内的任何语言中，这是撰写中国文学史的首次尝试。”这一说法当然并不准确，但或许也可说明，文学作品对于西方认知中国是多么重要。

杨慧林：“世界中国学”的概念，首先意味着“历史的中国之学”和“当代的中国之学”必当涵纳于“世界之中国”的背景之下。如果说今日之中国已不是“中国之中国”，那么无论“历史的中国之学”还是“当代的中国之学”，从根本上说都是文化的交流和文明的互鉴。从另一方面看，“溯历史的源头才能理解现实的世界，循文化的根基才能辨识当今的中国”，这是历史与当下相互贯通的关键所在。比如，中国何以为当今的中国？除去历史的逻辑，还有文化的逻辑；不仅是历史的选择，也是文化传承的结果。总之，中国与世界的贯通、历史与当下的贯通，应该是对“世界中国学”的基本期待。

具体而论，世界中国学特别强调中西之间的思想对话。西方汉学家从异质文明研究中国文化，可能会存在某些偏差，但他们提出问题的方式、关注问题的角度、切入问题的方法与中国学者有所不同，这种差异恰恰是对话的机缘，也提供了巨大的思想空间，启发我们发现被忽略的问题。例如普林斯顿大学学者柯马丁为《剑桥中国文学史》撰写的“早期中国文学”，提出了一些非常有意思的观点：“中国象形文字”的核心是表音而非表意，《诗经》中诸多篇章的关键意义，在于“仪式性的表演”等等。这未必符合惯常的理解，却可能催生新的问题，使那些似乎没有多少意义的程式化歌诗显示出意义，从而激活新的研究维度。

反观之，西方学者的相关研究也特别需要中国学者予以回应，才可形成完整的链条，也才使其中的问题真正得以打开。比如最早研究中国古代“投龙”祭祀活动的并非中国学者，而是法国汉学家沙畹，这很了不起，但是他能看到的材料毕竟有限，许多文物当时根本还没有出土，因此直到不久前李零、渠敬东等中国学者得到各大博物馆的支持w88优德下载，在相关文献的回溯和延展中展示出“从山川祭祀到洞天福地”的文化叙述，这才算说透了沙畹发现的“大问题、真问题、被人忽略的问题”(李零《读沙畹〈投龙〉》)。

此外，许多涉及中国文化和典籍的研究，可能需要还原到中国的语境才能通透解读。例如曾经“入宋求法”的日本高僧道元著有《正法眼藏》，将本来是“由汉语流传发展”的“禅思想”改换成日文表述，使这部著作始终被认为晦涩难懂，后来旅日中国学者何燕生将其翻译为汉语，还原了书中的中国佛教术语与思维逻辑，乃至东京大学末木文美士在序言中称“此书直至回归汉语母体，其内涵才真正被理解”。

杨慧林：在不同语言对同一思想的表述差异中，既能发现被窄化的内涵，也能找到跨文明思想的共通与独特逻辑。一个典型的例子，英国汉学家理雅各在翻译《论语》的时候，将“恕”翻译成reciprocity(今天常被译为“互利互惠”)且全部字母用大写(RECIPROCITY)w88优德下载，这与朱熹“推己及人”的注解高度契合。从字形上看，“如心”的解读似乎也早已被广泛接受；但有意思的是，《说文解字》中的“恕”其实是形声字，“从心，如声”而已，并没有理雅各“译”出来的意思。所以今天的“恕”字也许多少被西化了，而西语的reciprocity经由理雅各的翻译，也无法从单一的角度予以理解。这不仅是翻译的问题，我们完全可能从这一类概念中提取中西对话的“思想语法”，其中的“解释力”是双向的，也只能在两种语言方式的相互阐释中充分显现。

杨慧林：叙述方式体现着特定的文化逻辑，我觉得“中国叙述”还不仅仅是叙述内容的问题，更是叙述本身。比如要理解“人类命运共同体”，就必须跳出西方形而上学的“同一律”思维，只有回到“相与而共”“由共释同”的“中国叙述”w88优德下载，才可以理解为什么既是“和而不同”又要“天下大同”，既有“人类文明多样性”又有“全人类共同价值”。这应该是“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的底层逻辑。

杨慧林，中国人民大学原副校长、大华讲席教授。先后担任过中国比较文学学会会长、中国宗教学会副会长、国际比较文学学会副主席等，主要从事比较文学和宗教学研究。近年出版的主要著作有《意义》(2018修订版)、《中-间的相关性》(2025)等，以及英文论文集Christianity, China and the Question of Culture(2014)、Between Different Cultures(2025)。

【极速】

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首次推出“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”主题图书——《风雷激荡渔阳里——中国共产党发起组纪事》《时代花火——百年视觉符号档案》《起来！〈义勇军进行曲〉诞生记》连环画；上海古《诗经译注》(彩图珍藏本)《梦幻西游：清彩绘全本西游记》等“高颜值”特装本，《中国国家地理》《商业周刊》《环球人物》等精品杂志在内也将在本次市集中亮相。同时，本次旧书市集还将展销与国别史研究相关的主题刊物，对上海近年国别史研究最新学术成果进行展示。

10月14日，巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长周立民将受邀走进华政园，以“从圣约翰大学看上海文化的特质”为题开展讲座；此外，24号楼一楼将以“凝固的史书：建筑、方志与经济文献中的近代中国”为主题，展出一批珍贵的古旧建筑图录、上海及周边地区地方志与早期经济期刊。这些文献不仅是建筑技术、地方治理与商业发展的真实记录，更承载着从传统到现代转型期的社会风貌与知识体系。

“旧书收购”服务与“书香车轮”流动平台再次在淘书乐市集启动，精准覆盖多元人群。“书香车轮”将复古怀旧的三轮车装饰成迷你书屋，市集期间将穿梭往来于校园、社区之间，为高校师生、市民读者提供更近距离、更便捷的旧书收购服务。“书香车轮”是对老上海走街串巷“收旧书”传统的温情致敬；而线上估价、预约上门等现代化服务，则为这一传统注入了当代效率。无论是华政教授箧中的学术专著、周边大学生的文学启蒙读物、中小学生的成长印记、以及社区居民承载着家庭记忆的旧书，都可在这个平台重新进入流通，汇聚成一幅生动的城市阅读光谱。

本次旧书市集集结近700种文创产品，涵盖上海古籍书店自有文创“古籍有礼”如“民国老期刊创刊号冰箱贴”、戴敦邦“十二生肖”“财神”系列包挂等；具有厚重文化历史感的“岁月留声”文创，如第一版国歌唱片《义勇军进行曲》，以及聂耳作曲的唱片《大路歌》等可以“听”的文创；更有电影“长安的荔枝”系列文创，中共一大纪念馆出品文创，以及书香品味、元气本草等可以“喝”的文创。

市集七天，苏州河畔的高校师生及长宁区、普陀区的广大市民读者可在历史文化底蕴深厚的华政园内，尽情体验“淘书”之趣，既能收获古旧书刊与历史建筑中蕴藏的“人文记忆”，亦能构建属于自己的“旧书朋友圈”，将“历史的厚重”与“当下的闲适”完美融合，于百年风景中安放身心，与一本旧书悄然结缘，带走一份独属于苏河华政湾的城市阅读记忆。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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