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软件特色

【视频】

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9月24日，国务院台办举行例行新闻发布会。针对近日陆委会就两岸文教交流与观光发表的言论，发言人陈斌华表示，我们推动两岸旅游交流合作的诚意没有变，今年年初宣布恢复福建、上海居民赴岛内团队游的政策仍然有效。民进党当局刻意歪曲两岸旅游行业民间组织的实际功能，企图将双方接触政治化，并作为恢复大陆居民赴台旅游的前提，充分说明两岸旅游问题的症结和障碍在于民进党当局干扰阻挠。

关于恢复陆生赴台就学，此前我们已多次作出说明。民进党当局对两岸教育交流合作不断阻挠设限，无视台湾教育界和青年学生参与两岸交流的意愿，对大陆学生赴台就读人为设限，对在台陆生设置不合理限制、给予不公平对待。这些怎么能让大陆学生愿意赴台就读、他们的家长能安心让孩子赴台就读？奉劝民进党当局，尽快停止政治操弄，切实保障在台陆生权益，才是解决相关问题的正道。

【多元】

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中新网北京9月23日电 (记者 吕少威)9月23日下午，2025北京文化论坛“城市文化：新科技提升公共文化品质”平行论坛在北京举办。公共文化领域国际组织代表，国内外公共文化机构代表、头部企业代表、公共文化领域专家学者等齐聚一堂，围绕公共数字文化建设、丰富数字文化产品供给、新科技创新公共文化服务形式、智能驱动文商旅体融合新场景等内容进行探讨。

清华大学中国发展规划研究院院长、公共管理学院教授杨永恒以“加强数字文化建设——推动文化建设数字化赋能信息化转型的一些思考”为主题，提出推进数字文化繁荣发展，须立足人的发展、坚持社会效益优先，以价值理性驾驭工具理性，重新审视数字技术的进步带来的数字文化发展，促进“科技向善”，让数字文化惠及全人类。

北京大学文化产业研究院院长、文化和旅游部研究基地首席专家、联合国教科文组织乡村创意与可持续发展教席主持人向勇以“科技如何激活全国文化中心建设？——北京文化新质生产力深度释放的瓶颈与对策”为主题大掌柜下载，提出以文化和科技融合作为抓手，破解当前首都面临的文化和科技融合瓶颈大掌柜下载，实现科技赋能从政策话语向生产函数的转化，着力构建文化和科技融合产业发展新格局，成为协同创新驱动全国文化中心建设的亟需路径。(完)

【互动】

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新华社乌鲁木齐9月24日电 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平24日上午参观新疆维吾尔自治区成立70周年主题成就展。他强调，新疆70年的沧桑巨变，是中华民族伟大复兴历史进程的一个生动缩影。实践证明，我们党确立的民族区域自治制度是完全正确的，新时代党的治疆方略是科学有效的，必须长期坚持，不断结合新的实际抓好贯彻落实。

新疆维吾尔自治区成立时的历史视频，十月拖拉机厂生产的第一批拖拉机，天山百货大楼内的复原场景，打赢脱贫攻坚战的新旧对比照片，铸牢中华民族共同体意识宣传教育的展板，自治区扩大对外开放的口岸分布图……习近平认真听取讲解，不时驻足察看，详细询问有关情况。他指出，新疆70年主题成就展充满正能量，令人振奋。要精心组织观展，通过新旧对比，用鲜活的事实进一步凝聚人心、凝聚力量，激励新疆各族干部群众铸牢中华民族共同体意识，在共同富裕的道路上不断创造幸福美好生活。

【极速】

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考古与文献资料显示，在东西方交往的历史长河中，除广为人知的丝绸之路外，还存在一条更为古老的贸易通道——“玉石之路”。这条路以和田为枢纽，向东西两个方向延伸：向东途经甘肃、宁夏、山西大掌柜下载，最终抵达河南；向西穿越中亚，直抵地中海沿岸，其西半段路线与后世的丝绸之路大致重合。相较于有2000多年历史的丝绸之路大掌柜下载，玉石之路的历史可追溯至6000多年前，这条古老通道不仅见证了东西方贸易的繁荣，更诉说着不同文明交流交融的往事。

在“明月出天山”单元，一组新石器时代的和田玉原石及玉石制品静静陈列。作为中华玉文化的核心载体与承载历史和传统文化的中国名片，和田玉的主要产地正是新疆维吾尔自治区和田地区，当地早在新石器时代便已开始开采玉料。这组距今数千年的玉石实物表明，史前时代的新疆美玉已通过早期交通路线传入中原，成为华夏礼仪文明的重要组成部分，印证着玉石之路连接西域与中原的悠久历史。

在“西域望长安”单元，两枚珍贵的敦煌悬泉汉简揭开了汉代中央政权有效治理和管辖西域的生动一页。一枚简文记载“诏医偃博皆以请诏治龟兹王绛宾病……”，清晰地记录了汉元帝建昭元年(公元前38年)大掌柜下载，中央派遣御医团队赴龟兹(今库车一带)为国王绛宾治病的史实。派遣医官证明，即便在交通艰难的汉代，中原对西域的治理已深入民生。简文提到的这位龟兹国王绛宾于元康元年(公元前65年)迎娶大汉解忧公主与乌孙昆弥之女弟史大掌柜下载，成为汉朝皇室外孙女婿。据《汉书》记载，绛宾死后，他的儿子丞德仍自称为“汉外孙”，在汉成帝、汉哀帝时“往来尤数”大掌柜下载，汉朝对丞德也很是亲密。

另一枚简文则记载了西域都护郑吉的管辖事迹。这枚出土于敦煌悬泉置遗址的传文书简，虽文字有残缺，但大致可辨识其内容：某年三月甲寅这一天，西域都护郑吉所派的使者正自西向东行进，途经悬泉置时，当地按照传律的相关规定，为停留此处的两名使者供应了饮食。这一简文对研究悬泉置的传舍制度，以及西汉王朝对西域行使管辖情况提供了极具价值的原始资料。

据考证，“桃花石”一词早在公元7世纪便出现于东罗马史学家笔下，后频繁出现于突厥、回鹘文献中，至13世纪初的《长春真人西游记》中，首次在汉文材料里登场。诸多学者研究认为，“桃花石”所指即为“中国”。而在喀喇汗王朝时期“桃花石”还隐含“伟大而古老”的意思，应是从“东方强大的中国”引申而来。“桃花石”这个美丽的名称，深刻说明了历史上西域对中原的文化认同，体现了西域与中原之间的密切联系。

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