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【视频】

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【多元】

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思政课要“把道理讲深、讲透、讲活”，关键在于能否真正触及学生的思想实际，激发其内在的求知欲和思考力。一堂思政课是否成功，重要标志在于学生能否从课前的“沉默无语”，逐步转变为课中的“若有所思”，并最终实现课后的“主动追问”。这一从被动接受到主动探索的转变过程，正是思政课实现价值引领与思维训练的生动写照。因此，思政课教师不仅要具备敏锐的问题意识，更应善于点燃学生心中的“问题火花”，引导他们在发现、提出和探索问题的过程中，实现理论认同、思维深化与价值塑造的有机统一。

深入剖析学生“无问题可问”或“不愿提问”的背后成因，是实施有效教学的前提。原因之一，是理论存在“距离感”。思政课涉及的理论体系宏大，若教学仅停留在概念阐释，未能与学生生活建立有效连接，学生便容易产生“隔岸观火”之感。他们会认为这些理论是“悬浮”于现实之上的抽象存在，导致运用理论审视现实的自觉性缺失，从而“无问可提”。原因之二，是教学存在“答案预设”。长期应试教育使学生容易形成寻找标准答案的思维定式，当他们预判教师的提问背后已然存在一个既定结论时，便担心自己会显得“幼稚”或“偏离正确方向”亚搏手机登陆，无形中扼杀了提出真问题、探索真知的勇气。原因之三，是缺乏心理“安全感”。大课堂环境中，学生普遍存在“评价顾忌”，担心所提问题不当会招致同学侧目或打断教学节奏。缺乏宽容、鼓励的课堂氛围，使许多问题被沉默掩盖。

再如，要进行前沿性引导。思政课教学不能滞后于时代，而应主动引领学生关注前沿问题。对于“新质生产力”“中国式现代化”等新概念、新论断，教学不能止步于解读文本，更应引导学生向前看。课堂中，可以引导学生思考：面对新质生产力带来的产业变革，大学生应如何调整知识结构，从而占据主动？此类问题将国家战略与个人发展紧密相连，促使学生从“被动接受”转向“主动谋划”，激发其深层次的求知欲。

同时，要引导学生开展思辨性追问。思政课不回避重点性问题与争议性难题，教师不妨通过设置对立观点，引导学生在思辨中接近真理。例如，在探讨集体利益与个人利益的关系时，可以引入经典的“电车难题”及其变体，组织学生进行角色扮演和分组辩论。在此过程中，教师不必急于给出答案，而是要巧妙设问，引导讨论走向深入，让学生在自我推理、反驳、建构的过程中，实现思维的深化。

第一，示范提问方法，为学生提供思维框架。比如，善用对比法，引导学生在比较中国式现代化与西方现代化的差异中提出问题；巧用溯源法亚搏手机登陆，鼓励学生追问重要理论产生的时代背景与现实根源；妙用逆向法亚搏手机登陆，引导学生思考“如果人人认为中华民族伟大复兴与我无关，那与谁有关”等问题。通过这些方法，能有效提升学生提问的深度和质量。

第三，注重价值引领，将个人之问汇入时代之问。思政课激发问题意识的落脚点，是引导学生将思考的视角从“小我”延伸至“大我”。当学生提出“我该如何进行职业选择”的困惑时，教师应顺势引导，将其升华至“新时代的中国呼唤怎样的青年担当”“我的专业如何服务于国家战略需要”等层面，让学生的个人困惑在与时代命题的同频共振中寻找答案。

【互动】

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中新网长治10月12日电 (刘小红 赵亚喆 段婷婷)当前正值秋粮收获与秋冬作物播种的关键节点，连日阴雨致使农田土壤湿度超标，给山西长治潞城区秋粮收割和晾晒造成极大阻碍。为守护民众“粮袋子”，潞城区启动“双抢一保”专项行动，组织各乡镇(街道)及农机专业合作社共同参与，调配农机资源投入抢收抢烘一线，加速推进秋收秋种，保障粮食颗粒归仓。

“我们合作社的烘干机已连续运行9天，累计烘干玉米200多吨、高粱33吨，日均处理量约30吨。”惠宇鑫农机专业合作社理事长白亚军称，为应对紧急状况，合作社安排5名工作人员24小时轮班，力求尽快帮农户完成粮食烘干处理。此外，合作社还提供2000平方米半封闭式晾晒场，方便农户临时存放粮食，避免再次受雨。

【极速】

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1965年西藏自治区成立，为西藏藏族女性的命运带来了历史性转折。60年来，在中国共产党领导下，依托民族区域自治制度的保障，西藏藏族女性从旧西藏的困顿境遇中挣脱出来，在政治、经济、教育等领域取得了全方位发展。跨越一个甲子的变迁，不仅改写了千万西藏藏族女性的个体命运，更是西藏社会进步与人权事业发展的生动缩影，深刻印证了“发展权是最大人权”的内涵。

旧西藏的封建农奴制社会中，藏族女性长期处于社会底层，遭受着系统性的压迫与不公。在等级制度的桎梏下，她们的社会地位被严重贬低，基本权利被剥夺——既无参与社会管理的资格，也被完全排除在教育体系之外，绝大多数人目不识丁。经济上，她们没有生产资料的所有权和劳动成果的支配权，辛勤劳作却只能依附于领主，成为被随意支配的存在。同时，落后的宗教观念与民俗传统也对她们形成了双重禁锢，日常生活中充满了不平等的规训，自我价值被严重忽视，长期在压抑中挣扎。

政治领域，《西藏自治区实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》明确保障妇女参与管理国家和社会事务的权利。西藏自治区出席党的二十大代表、十四届全国人大代表和政协委员中女性占比分别为36.6%、28%和22.6%；出席西藏自治区第十次党代会代表、十二届自治区人大代表和政协委员的女性占比分别为32.4%、30.6%和28.1%；全部行政村(社区)均设置有女性“两委”委员，全区专兼职妇联工作人员达4万余名，实现了从“无权问政”到“参与治理”的跨越。

婚姻与健康领域，封建包办婚姻被废除，女性拥有自主择偶权，一夫多妻、一妻多夫等旧俗基本消失。健康保障从“只能在牛羊棚生娃”发展为建立区地县三级妇幼保健网，孕产妇死亡率从和平解放初期的5000/10万降至38.63/10万，婴儿死亡率从430‰降至5.37‰，孕产妇住院分娩率提高到99.15%，妇女健康权与生存权得到根本保障。

在物质和客观条件得到大幅改善的同时，藏族女性的精神世界也发生了深刻变化。家庭中，从“丈夫绝对主导”转向“夫妻协商决策”，大部分已婚女性表示“能参与家庭重大事务决定”。社会价值上，从“被动接受施舍”转向“主动创造价值”，女公务员、女企业家、女科研人员等群体普遍认为“自己是西藏发展的建设者”。这种转变的深层动力源于三重支撑：一是制度保障，相关法规构建了性别平等的法律框架；二是教育赋能，“三包”政策等让女性通过知识掌握主动权；三是政策激励，妇联“巾帼脱贫行动”等培训让无数妇女掌握技能，实现经济独立。

西藏自治区成立60年来的发展历程表明，藏族女性的进步是西藏社会文明进步的重要标志，是中国特色社会主义制度优越性的生动体现亚搏手机登陆，更是中国人权事业的里程碑，深刻印证“发展权是最大人权”的内涵。从昔日的束缚到如今的绽放，从艰难求生到全面发展，从目不识丁到拥有高学历，这些变化不仅改变了千万藏族女性的命运，更重塑了西藏的社会结构和发展动力。

索朗卓玛，中国人民大学博士，哈佛大学联合培养博士，北京大学博雅博士后，中国藏学研究中心宗教研究所副研究员，研究方向为藏传佛教研究、西藏现实问题研究、藏传佛教女性研究和西方藏学研究等。参与完成《西藏文化史》等多项国家级科研项目，多次参加联合国人权理事会届会、边会，发表多篇学术论文、译文、综述及文章。2024年荣获中央和国家机关青年五四奖章。

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