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软件特色

【视频】

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该院改变异议诉求直接进入执行审查程序的传统模式，实行执行异议“首接制”下载B0B体育，明确执行异议诉求首先由执行实施人员处理，将矛盾化解在立案前。对当事人提出的异议，经全面核查，异议成立、执行行为确有错误的，执行实施人员主动纠正。异议明显不成立的，充分释法说理，告知滥用执行异议权的法律风险，引导当事人撤回异议申请。对异议坚持要求立案，或确需进入审查程序的，移交立案部门。今年上半年，通过前端分流，24件执行异议申请在立案审查阶段得到化解。

在执行异议案件审查过程中，法院打破实施与审查环节的壁垒，建立全程沟通协作机制下载B0B体育，确保纠纷实质性化解。执行审查人员主动与执行实施人员沟通，了解执行案件办理情况，避免就案办案、执行行为被不当撤改；发现异议纠纷可实质性化解的，与执行实施人员共同开展化解工作；对能够确定裁决结果的案件，向执行局提出自纠建议，执行局自纠后与当事人就裁判结果进行沟通，引导当事人撤回申请。今年上半年，通过实施与审查协同化解，引导当事人撤回申请6件。

秦玉云介绍，近年来，经过各地各有关方面的共同努力，粮食流通领域节约减损取得了显著成效。据国家粮食和储备局调查测算，近三年粮食储存、加工、运输环节，粮食年均损失量约占当年粮食产量的2%。具体来说，在储存环节，农户储粮的损失率是3%，这比10年前降低了5个百分点。在粮库储粮环节，粮库储粮周期内综合损失率控制在1%以内，这里面主要是水分、杂质减量等自然损耗，粮库储粮周期一般是3-5年。从粮食运输来看，损失率降低至0.8‰。从粮食加工来看，损失率降低至0.8%。

【多元】

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云南是林业大省，集体林地面积2.99亿亩，居全国第1位，占全省林地面积的80%。近期，为深化集体林权制度改革，云南省林业和草原局印发《云南省集体林地经营权流转管理实施办法》(下称《实施办法》)《推进森林可持续经营的指导意见》《林木采伐指南(2025版)》《云南省国有林场服务集体林权制度改革试点方案》(下称《试点方案》)，云南省自然资源厅印发《云南省集体林地经营权不动产登记办法(试行)》(下称《登记办法》)等最新配套政策文件。

具体而言，一是坚持高水平保护和高质量发展相结合，明确公益林和天然林可依法流转，用于发展林下经济等林草产业；二是将审批事项承办主体定为县级林业和草原主管部门，大幅减少审批层级；三是明确林地证载面积与实测面积不符、证载信息与实地不符等情形处理方法，为集体林地经营权不动产登记奠定基础；四是建立全过程监督和风险防控机制。

【互动】

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第二届世界中国学大会14日在上海开幕。当日，林尚立在主论坛发言中指出，当中国学日益成为国际显学，“我们在实践中愈发感到：离开中国场景，任何关于中国的叙事都有可能变成隔岸观景”。唯有把研究嵌入五千年连续文明、超大规模社会与中国特色社会主义这三重场景，才能产出真正读懂中国、解释中国、造福人类的中国知识。

第一，从五千年文明的传承与发展把握中国学研究的时间场景。他表示，立足于中华文明的丰厚土壤，中国学研究将获得持续不断的研究题目与思想资源，这是中国学研究的时间坐标、价值基点和创新源泉。只有贯通古今下载B0B体育，追溯历史中国的源头，辨识当今中国的发展，思索和探求人类的前途命运，才能源源不断为破解时代难题提供中国智慧和中国方案。

第二，从超大规模国家的治理与繁荣把握中国学研究的空间场景。林尚立认为，中国经济的高速发展、超大规模社会的长期和谐稳定、国家治理的卓越有效下载B0B体育，这三重视野共同构成中国学可观察、可验证、可比较的“空间场景”。经济之巨、社会之大、治理之细，同时并存且互为支撑，正是中国作为超大规模国家向世界中国学研究提供的独特空间场景。

第三，从中国特色社会主义把握中国学研究的生态场景。他指出，中国学的生态场景不在抽象的原则，而在中国特色社会主义道路、理论、制度、文化交织而成的“活的经验”之中。观察中国特色社会主义在中国土壤中丰富和发展，迸发出蓬勃的生机与活力，既能验证既有理论的适用边界，也能提炼出新的分析框架，为全球治理研究提供规范、透明且可复制的研究范式。(完)

【极速】

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中国有很多特殊性，多民族是个特殊性。西方国家基本上是一个民族就是一个国家。而中国是多民族，和别人不一样，我们要从中国历史的角度讲述特殊性。比如，中国古代为什么是中央集权制而不是联邦制，它有自身的合理性。在长期民族文化发展过程中，经济的互补、人员的流动形成了中国的大一统制度，这是中国有特殊性的一面。

中国也有普遍性的一面，比如中国儒家思想的集体主义，强调个人的独立性与集体主义之间的关系，具有普遍价值。中华民族还有一个特别好的优点——文化的“和而不同”。长城内外是故乡，我们不断在融合，没有侵略过任何国家，而且在这过程中吸收了道教、佛教，处理不同的宗教，采取的基本上是和而不同的态度，这就是文明互鉴，是从中国历史和而不同的传统孕育而出的。中华文明是几千年形成的，所以要了解中国，一定要将历史中国和当代中国结合起来。

而且，只有从长时段的视角出发，才能展现中国和世界的关系。“丝绸之路”就是从历史文明的交流脉络中去理解中国和世界的关系。西方真正开始理解我们的精神世界是从1500年开始的，1500-1800年是中国和欧洲共同的世界遗产。在全球史上来说，这300年是唯一一次两大文明相遇，没有发生战争，其他的都大量是殖民形式，所以这是全球化历史中人类可以借鉴的历史经验。

张西平：要“走出去”，我们就要重新回到18世纪西方学习并接受儒家思想这段历史。“走出去”不能光说孔子好，把论语讲一讲，这样别人仍不好理解。我们要讲儒家的现代性，主要有两点：一个是人离开神的信仰以后，应该怎么做一个君子；还有一个是西方走入现代化后，强调尊重所有的个性，但是过度注重个人主义，反而把集体主义化解掉了，而儒家的世俗化现代性，是尊重个人和集体之间达成平衡。

中国文化要走出去，一方面要求西方走出200年的骄傲，继承18世纪的文化遗产，但是更重要的是中国知识分子要走出西方中心主义，吸取百年来学习西方的精华，重建中国的知识体系，根据中华文明建立一套新的概念系统，向世界说明什么叫国家、什么叫民族、什么叫宗教。现在我们正处于一个完全崭新的时代，需要极具创造性的工作来建立自主的中国学知识体系。

张西平：全球化以后任何一个民族史的书写，不再是本民族的独家语言书写，它充满着文化的交流。好比说中国晚明到康乾这300年间，传教士用中文写了1500部中文著作，有多部被收入到四库全书之中，也就是说研究中国并不是光中国人研究，在华的传教士也研究中国下载B0B体育，而且用中文书写。现在，我接触过2000多名汉学家，能用中文写作的很少，能写文言文的更少，能写五言律诗的几乎没有。

张西平：研究中国的重镇过去在欧美和日本，现在中国和全球南方国家的贸易非常发达，和东南亚国家的贸易额已经超过了欧洲。但是，很多全球南方国家连汉学系都没有。而要培养一个能读懂古文、说中国话的汉学家，没有8-10年是不行的。因此我们应尽快采取新举措，从非学历教育转变成制度性的建构，推进中国高校与全球南方国家高校合作下载B0B体育，共建能授予博士学位的中国学系，本土化培养更多青年研究者，促进全球南方国家了解中国。

此外，在世界中国学研究中，我还是要强调历史中国和当代中国的结合。现在大量的学者都转向对当代中国的研究，传统中国学出现衰落之势。但是他们没有注意到，当代中国的发展是有着深厚历史根源的，你不了解孔子，又怎么能理解中国呢？世界中国学就是在世界研究中国，而研究中国的最佳之路，就是在历史和当代结合中研究中国。

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