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【视频】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

【多元】

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中国市场监管部门指出，《智能出行服务安全与隐私》国际标准的成功立项，标志着中国在国际标准化领域又一突破性进展，有助于推动中国在国际隐私保护与信息安全标准化工作中进一步提升影响力和话语权。该标准填补智能出行行业细分领域隐私保护指南的空白，为全球出行领域标准化建设提供重要参考，对赋能全球智能出行安全规范发展具有重要意义。

【互动】

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党的十八大以来，习近平总书记高度重视妇女儿童和妇联工作，注重家庭家教家风建设，从党和国家事业发展全局出发作出了一系列重要论述，把我们党对妇女儿童和家庭工作的规律性认识提升到一个新高度，集中反映了党领导妇女儿童事业发展、加强家庭家教家风建设的根本主张，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，为新时代妇女儿童和家庭工作提供了科学指南和根本遵循。《深入学习贯彻习近平关于妇女儿童和妇联工作的重要论述》《深入学习贯彻习近平关于注重家庭家教家风建设的重要论述》两书，分别系统阐释了习近平总书记关于妇女儿童和家庭工作的重要论述的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，是深入学习贯彻习近平总书记关于妇女儿童和家庭工作的重要论述的权威辅助读物，有助于推动新时代妇女儿童和家庭工作的高质量发展。

【极速】

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吴百亨被誉为中国乳品工业的创始人和温州近代工业的奠基人。在民族工业举步维艰的年代，他以“实业救国”为初心，一手创办百好炼乳厂、西山窑业厂、西山造纸厂等企业，让“国货”在市场中站稳脚跟；同时他还深耕教育、医疗公益，用行动为温州的经济振兴与社会进步筑牢根基，更为浙江乃至中华民族工业发展写下浓墨重彩的一笔。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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