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【视频】

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位于市中心的复兴公园，是上海唯一一座保存较完整的法式园林风格的公园，建造至今已有百余年。如今公园这处名为“雨”的装置介绍写着，这个“定格雨廊”以“雨”为设计核心，依托既有的藤蔓花架，悬挂上海交大捐赠的捕梦网（曼陀罗风铃），以雨滴形态排列而成。捕梦网纹理象征涟漪循环，随季变：春夏如露、秋日似雨、冬季若晶。行人可获虚实凝时体验。设计以“轻介入”让花架化身雨的象征，实现自然循环、季节流转与人文互动的公共空间融合。

10月14日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者联系到设计这处装置的李中伟，他也是上海交通大学设计学院风景园林系副教授、Lab D+H SH联合创始人兼创意总监。他告诉记者，自己在9月初接到了“环复兴公园艺术季”相关主办方的设计邀请，一眼相中了复兴公园的藤蔓花架，“我很喜欢这个长廊，有时候也会带亲友来溜达，所以就想选这个点设计。”

9月25日前后，装置布设完成，并很快引发网友热议。对此，李中伟不太意外亚傅体育，也曾去现场看过，“公园是一个城市的客厅，谁都可以享用。我看到阿姨爷叔坐在下面该乘凉乘凉、该聊天聊天，看到有人路过拍照、拍视频，然后有更多网友共鸣到了这份浪漫，这都很好。”李中伟坦言，自己的设计思路非常简单，就是为这个花架设计一场雨，他希望让过路的大家一眼就能看懂、喜欢，“我也是个市民，和大家的审美、感知是相似的，我想做个市民设计师。”

事实上，这不是李中伟第一次使用曼陀罗风铃的元素，早在2025上海国际花展中，李中伟就创作了“鸢尾之瞳”作品，在新天地太平桥公园内展陈一件名为“瞳”的艺术装置，颇具视觉效果，引发网友的打卡热潮。本次艺术季中，他根据场景特质，衍生了“瞳”的设计理念，沿用曼陀罗风铃的元素，在复兴公园布下了这组“雨”。“上海有城市空间艺术季、双年展等等，在很多小角落留给了我们越来越多设计的机会，不止这场复兴公园的‘雨’，来到上海留心看，会发现到这座城市很多精彩的巧思。”李中伟说。

【多元】

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回忆起发病经过，小美(化名)至今仍心有余悸。4天前，她吃完晚餐数小时后，右上腹突然传来持续性胀痛，痛感持续约一个小时，还伴有恶心、呕吐。“吐完之后，我觉得肚子舒服点，但还是隐隐作痛。”她立刻前往当地医院就诊。经B超检查，小美被诊断为“胆囊结石、胆囊炎、胆总管结石”。当地医院予以解痉止痛、维持水电解质平衡等对症处理后，她的腹痛症状很快缓解，但因种种原因未进一步治疗。

小美本以为病情告一段落亚傅体育，但一天前，无明显诱因的剧痛再次袭来：这次疼痛变成阵发性，还牵扯着肩背部，恶心、呕吐症状同步加重，痛感比第一次更剧烈。她紧急前往附近的社区卫生服务中心进行静脉输液抗感染治疗。在症状稍有缓解后亚傅体育，为寻求彻底诊疗，她来到湖南省人民医院。入院后，经过抗感染、解痉止痛、维持水电解质平衡等规范治疗，小美的腹痛症状已明显好转亚傅体育，精神、饮食也逐渐恢复正常。

陈晨表示，经过一夜空腹，胆囊内的胆汁会高度浓缩，若早餐不吃，胆汁无法及时排空，就会长期淤积在胆囊内，为结石形成创造条件；暴饮暴食、高脂高糖饮食(如肥肉、油炸食品、甜点)，会刺激胆囊剧烈收缩——若胆囊内已有结石，收缩时可能导致结石卡顿在胆管内，引发剧烈疼痛亚傅体育，甚至诱发胆囊炎；此外，酒精会直接加重胆囊负担，夜宵时过量进食更会让胆囊在夜间“加班”，进一步降低胆囊功能。

【互动】

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10月14日上午，第二届世界中国学大会开幕式及主论坛在上海国际会议中心开幕。埃及阿拉伯国家联盟阿拉伯研究学院政治学青年学者、青年汉学家哈迪尔·赛义德表示，中国无意破坏使其崛起的国际环境，也不会动用军事力量威胁他国，因为中国既无扩张主义野心，也不信奉军事联盟。相反，中国致力于以智慧引领世界，并成为值得效仿的典范。中国不寻求将自身模式强加于人，并坚信适合中国的发展模式未必适用于别处，因为每个社会都有其独特性。(记者 李佳悦 康玉湛 制作 齐艺玲）

【极速】

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该片创作团队耗时五年创作剧本、考据历史细节，查阅数百份历史文献、老照片和地图，尽力还原1919年代及1951年代的北平街巷风貌。影片在叙事结构上大胆采用双时空交织的手法，既刻画了李大钊在长达8年的时间里，面对京师警察厅施加的“白色恐怖”，始终坚持斗争、直至英勇就义的壮烈事迹；也描摹了公安干警将杀害李大钊的真凶绳之以法的过程。

从汉学到中国学的发展与变迁，从一个侧面再次表明：传统的中国与现代的中国，从来都不是割裂的、对立的，而是继承的、发展的。从“民惟邦本”的民本思想，到“以人民为中心”的发展思想，从“天人合一”的生态智慧到“绿水青山就是金山银山”的发展理念，从“天下大同”的价值追求到“人类命运共同体”的美好愿景，都生动诠释了中华文明的演进历程是一个有机更新的整体；中国式现代化是在对传统资源进行创造性转化、创新性发展的基础上，走出的一条兼具历史厚度与时代活力的新道路。

域外关于中国的知识生产，长久以来存在将中国作为单纯的他者来欣赏或批评，或者是爱德华·萨义德所说的作为西方的“愿望和表象”。针对这种情况，日本学者沟口雄三曾提出“作为方法的中国”，倡导真正从中国的本土经验、历史逻辑和思维方法出发来理解中国，从中提取更多的“方法论”资源，充实完善对世界多样性文明的认知框架。

面对当前诸多全球性发展难题，越来越多的中国研究者正实践着这种共识。比如，面对全球减贫动力不足的难题，中国精准扶贫方略让近1亿农村贫困人口脱贫，提前10年完成联合国2030年可持续发展议程减贫目标；针对工业文明与生态保护对立的现代性困境，中国以“绿水青山就是金山银山”为指引，将“山水林田湖草沙一体化治理”融入发展规划，为全球可持续发展提供了生态与经济双赢的中国方案；应对全球治理体系失衡，中国提出的“一带一路”倡议将“共商共建共享”原则，转化为具体合作实践，打破了传统地缘政治的“零和博弈”思维，为完善全球治理体系注入新动能……

这令人想到哈佛大学两位教授与中国的学术之缘。一位是傅高义教授亚傅体育，上世纪80年代，他在广东待了7个多月，广东100多个县，他跑了70多个。正是有了这样扎实的实地田野调查，才有了《先行一步：改革中的广东》——这部外国学者全面研究和报道中国改革的第一本专著。这也为他后来的巨著——《邓小平时代》打下了坚实基础。

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